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中國美術8000年
西方美術東漸史 版權信息
- ISBN：7806783830
- 條形碼：9787806783832 ; 978-7-80678-383-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方美術東漸史 本書特色
本書是一部研究西方國家美術傳播至東亞的專著。發生于西域及歐洲的藝術潮流，都隨著各時代之波傳到了東方，且傳到了極東的日本。但其傳播的路徑如何？本書就是想將該路徑弄明白：西風東漸始于商旅，希臘的雕像、波斯的織藝、意大利的洋鐘、葡萄牙的圣母畫……它們出現在了東方人的視野里，東西的融合完成在藝術上，日本、中國、朝鮮，整個亞洲都彌漫著淡淡的西洋風。
西方美術東漸史 內容簡介
本書內容包括：古代歐洲藝術東漸、為西方藝術東漸之路的西域記、中國中原西方藝術之傳播、朝鮮半島的西方藝術之傳播等。
西方美術東漸史 目錄
**章古代歐洲藝術之東漸
希臘人到中國求絹——橫斷里海的北路——橫斷波斯的南路——希臘系的商業都市——張騫的西域旅行——漢與西域各邦的交通——班超經略西域——犁軒人到中國內地住過——大秦王安敦遣使中國——大月氏的迦膩色迦王與犍陀羅藝術——希臘藝術家開始制作佛像——希臘式的貨幣——鍵陀羅藝術之東流——薩山朝波斯藝術與希臘藝術之關系——薩山朝波斯藝術中有希臘藝術的素因——薩山朝波斯藝術之東流——薩山朝波斯人亡命于中國——拜占廷藝術之成立——拜占廷藝術之特色——拜占廷藝術之傳播——古代歐洲的藝術也傳到極東來
第二章為西方藝術東漸之路的西域記
歐洲藝術集注于西域——西域通路——西域文化之探討——犍陀羅藝術之傳播——中央亞細亞的藝術——西突厥的銅器——西突厥的藝術——沿西域通路的都府的文化——佛教藝術的壯觀——西域北路諸國——龜茲國的藝術——赫色勒的摩耶夫人靈夢圖——赫色勒的騎士圖——明巍供養的一群貴紳像——赫色勒的分舍利之圖——龜茲藝術上人物描寫之樣式——赫色勒的橫臥裸婦圖——赫色勒的婦人歌舞圖——赫色勒的菱形鱗狀壁畫——赫色勒壁畫上所描的薩山朝式的紋樣——焉耆國的藝術——高昌國的藝術——白疊布工藝——回紇文化——摩尼教——摩尼教藝術——唐草紋樣——敦煌之藝術——石窟藝術之壯觀——北魏時代之石窟藝術——第百二十N洞——第百十一洞——第百十一A洞——唐代的石窟藝術——引路菩薩圖——凈土變相圖——刺繡佛——西域藝術呈現各民族藝術的面目
第三章中國中原西方藝術之傳播（上）
歐洲人來到中國——僑居張掖郡的犁軒人——歐洲人的中國通商——漢武帝與西域的關系——烏孫——大宛——葡萄——葡萄唐草紋樣——和大夏及安息的交通——漢武帝時代的文化——漢宣帝置西域都護——匈奴妨礙東西文化的傳播——佛教初入中國——四十二章經序——此說的批判——錯誤史實的記載——佛教之弘布——漢靈帝喜胡風——漢代的藝術——金工——玉工——陶工——漆工——漢鏡上的唐草紋樣——漢代的石獅——毾（登毛）——毾（登毛）的產地——織成毾（登毛）的原料——毾（登毛）的紋樣——毾（登毛）的語源——三國時代——東晉時代——南北朝時代——北魏起于鮮卑——奠都盛樂——遷都平城——北魏和西域的關系——北魏的孝文帝醉心中國文化——徙都洛陽——北魏的末路——西魏和東魏——北魏時代的藝術——云岡的石窟——仿云岡的例石窟之開拓——河北南響堂山的石窟——山西天龍山的石窟——河南省嵩山少林寺緊那羅殿——北魏藝術發達之外的原因——南朝的藝術——梁武帝與佛教文化——西方藝術之輸入——張僧繇的畫法
第四章中國中原西方藝術之傳播（下）
隋的統一——文帝營大興城——興佛教——煬帝——云岡第三窟——天龍山第八窟——天龍山第十六窟——駝山第三窟——尉遲——唐代——唐代的藝術——印度笈多式的藝術之輸入——笈多式之特色——希臘藝術的素因——建筑與雕刻——石窟的營造——笈多式的感化——龍門的石窟——高宗敕造的盧舍那佛——忍冬唐草紋樣——天龍山的石窟——唐代的工藝——胡——薩山朝波斯的感化——碑碣——唐玄宗御注孝經碑及唐大智禪師碑——受印度薩山朝波斯及東羅馬的感化——唐草配置的動物紋之起源——唐代的鏡——鑄鏡的*盛時代——唐鏡的實例——薩山朝波斯及東羅馬傳統的模樣——唐代的陶器——唐代的三彩——北方窯與南方窯——唐代藝術發達之外的原因——佛徒的印像——印像傳自印度——印像的攜回者——景教——愛德沙的修道院——景教傳入中國——景教藝術——繪畫藝術——尉遲乙僧——歐羅巴傳統的畫派——唐和西域的關系斷絕
希臘人到中國求絹——橫斷里海的北路——橫斷波斯的南路——希臘系的商業都市——張騫的西域旅行——漢與西域各邦的交通——班超經略西域——犁軒人到中國內地住過——大秦王安敦遣使中國——大月氏的迦膩色迦王與犍陀羅藝術——希臘藝術家開始制作佛像——希臘式的貨幣——鍵陀羅藝術之東流——薩山朝波斯藝術與希臘藝術之關系——薩山朝波斯藝術中有希臘藝術的素因——薩山朝波斯藝術之東流——薩山朝波斯人亡命于中國——拜占廷藝術之成立——拜占廷藝術之特色——拜占廷藝術之傳播——古代歐洲的藝術也傳到極東來
第二章為西方藝術東漸之路的西域記
歐洲藝術集注于西域——西域通路——西域文化之探討——犍陀羅藝術之傳播——中央亞細亞的藝術——西突厥的銅器——西突厥的藝術——沿西域通路的都府的文化——佛教藝術的壯觀——西域北路諸國——龜茲國的藝術——赫色勒的摩耶夫人靈夢圖——赫色勒的騎士圖——明巍供養的一群貴紳像——赫色勒的分舍利之圖——龜茲藝術上人物描寫之樣式——赫色勒的橫臥裸婦圖——赫色勒的婦人歌舞圖——赫色勒的菱形鱗狀壁畫——赫色勒壁畫上所描的薩山朝式的紋樣——焉耆國的藝術——高昌國的藝術——白疊布工藝——回紇文化——摩尼教——摩尼教藝術——唐草紋樣——敦煌之藝術——石窟藝術之壯觀——北魏時代之石窟藝術——第百二十N洞——第百十一洞——第百十一A洞——唐代的石窟藝術——引路菩薩圖——凈土變相圖——刺繡佛——西域藝術呈現各民族藝術的面目
第三章中國中原西方藝術之傳播（上）
歐洲人來到中國——僑居張掖郡的犁軒人——歐洲人的中國通商——漢武帝與西域的關系——烏孫——大宛——葡萄——葡萄唐草紋樣——和大夏及安息的交通——漢武帝時代的文化——漢宣帝置西域都護——匈奴妨礙東西文化的傳播——佛教初入中國——四十二章經序——此說的批判——錯誤史實的記載——佛教之弘布——漢靈帝喜胡風——漢代的藝術——金工——玉工——陶工——漆工——漢鏡上的唐草紋樣——漢代的石獅——毾（登毛）——毾（登毛）的產地——織成毾（登毛）的原料——毾（登毛）的紋樣——毾（登毛）的語源——三國時代——東晉時代——南北朝時代——北魏起于鮮卑——奠都盛樂——遷都平城——北魏和西域的關系——北魏的孝文帝醉心中國文化——徙都洛陽——北魏的末路——西魏和東魏——北魏時代的藝術——云岡的石窟——仿云岡的例石窟之開拓——河北南響堂山的石窟——山西天龍山的石窟——河南省嵩山少林寺緊那羅殿——北魏藝術發達之外的原因——南朝的藝術——梁武帝與佛教文化——西方藝術之輸入——張僧繇的畫法
第四章中國中原西方藝術之傳播（下）
隋的統一——文帝營大興城——興佛教——煬帝——云岡第三窟——天龍山第八窟——天龍山第十六窟——駝山第三窟——尉遲——唐代——唐代的藝術——印度笈多式的藝術之輸入——笈多式之特色——希臘藝術的素因——建筑與雕刻——石窟的營造——笈多式的感化——龍門的石窟——高宗敕造的盧舍那佛——忍冬唐草紋樣——天龍山的石窟——唐代的工藝——胡——薩山朝波斯的感化——碑碣——唐玄宗御注孝經碑及唐大智禪師碑——受印度薩山朝波斯及東羅馬的感化——唐草配置的動物紋之起源——唐代的鏡——鑄鏡的*盛時代——唐鏡的實例——薩山朝波斯及東羅馬傳統的模樣——唐代的陶器——唐代的三彩——北方窯與南方窯——唐代藝術發達之外的原因——佛徒的印像——印像傳自印度——印像的攜回者——景教——愛德沙的修道院——景教傳入中國——景教藝術——繪畫藝術——尉遲乙僧——歐羅巴傳統的畫派——唐和西域的關系斷絕
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商品評論(5條)
- 主題：參考一下日本人做學術的方式
日本人做學術的特點，無論是美術史還是其他人文學科，最顯著的就是其嚴謹，當然也略顯視野不夠宏大，謀篇布局比較保守，但嚴謹乃學術立身之本，參考日本人的研究成果，也順道學習一下他們的治學精神。
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