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神話學概論 版權信息
- ISBN：750046089
- 條形碼：9787500460893 ; 978-7-5004-6089-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
神話學概論 內容簡介
本書共分十六章，內容包括：神話的概念與范圍、神話的起源、神話分類與分期、神話的基本特征、神話的思維特征、神話的原始宗教特征等。
神話學概論 目錄
**章 神話的概念與范圍
**節 神話的概念
第二節 神話的范圍
第三節 神話與相關文化
第四節 中國神話在世界神話體系中的地位
第二章 神話的起源
**節 神話起源的傳統理論
第二節 關于初始神話的各種觀點
第三節 神話的起源
第三章 神話的分類與分期
**節 神話的分類
第二節 神話的分期
第四章 神話的基本特征
**節 神話的原始性
第二節 神話的宗教性
第三節 神話的集體性
第四節 神話的擬人化
第五節 神話的非理性
第六節 神話的綜合性
第五章 神話的思維特征
**節 神話思維的類比性
第二節 神話思維的混沌性
第三節 神話思維的互滲性
第四節 神話思維的直覺性
第五節 神話思維的神秘性
第六節 神話思維的原始邏輯性
第六章 神話的原始宗教特征
**節 神話與生殖崇拜觀念
第二節 神話與萬物有靈觀念
第三節 神話與圖騰崇拜觀念
第四節 神話與巫術觀念
第五節 神話與祖先崇拜觀念
第六節 神話與原始禁忌觀念
第七章 神話的美學特征
**節 神話的敘事性
第二節 神話的形象性
第三節 神話的想象與幻想
第四節 神話的象征
第五節 神話的夸張
第六節 神話與文學的主要差異
第八章 神話的文化功能
**節 神話的宗教作用
第二節 神話的規范作用
第三節 神話的凝聚作用
第四節 神話的教育功能
第五節 神話的娛樂功能
第六節 神話的解釋功能
第九章 神話與傳統文化
**節 神話與遠古歷史
第二節 神話與古典文學
第三節 神話與道教文化
第四節 神話與民間文化
第十章 神話分類綜述（一）
**節 女媧神話
第二節 伏羲神話
第三節 自然神話
第十一章 神話分類綜述（二）
第四節 圖騰神話
第五節 太陽神話與月亮神話
第六節 變形神話
第十二章 神話分類綜述（三）
第七節 洪水神話
第八節 黃帝神話與炎帝神話
第九節 盤瓠神話
第十三章 神話分類綜述（四）
第十節 西王母神話
第十一節 昆侖神話
第十二節 創世神話
第十四章 神話分類綜述（五）
第十三節 文化起源神話
第十四節 英雄神話
第十五節 堯與舜的神話傳說
第十六節 鯀與禹的神話傳說
第十五章 世界遠古神話
**節 古巴比倫神話
第二節 古埃及神話
第三節 古希伯來神話
第四節 古希臘神話
第十六章 世界神話學史略
**節 歐洲神話學史略
第二節 中國神話學史略
后記
**節 神話的概念
第二節 神話的范圍
第三節 神話與相關文化
第四節 中國神話在世界神話體系中的地位
第二章 神話的起源
**節 神話起源的傳統理論
第二節 關于初始神話的各種觀點
第三節 神話的起源
第三章 神話的分類與分期
**節 神話的分類
第二節 神話的分期
第四章 神話的基本特征
**節 神話的原始性
第二節 神話的宗教性
第三節 神話的集體性
第四節 神話的擬人化
第五節 神話的非理性
第六節 神話的綜合性
第五章 神話的思維特征
**節 神話思維的類比性
第二節 神話思維的混沌性
第三節 神話思維的互滲性
第四節 神話思維的直覺性
第五節 神話思維的神秘性
第六節 神話思維的原始邏輯性
第六章 神話的原始宗教特征
**節 神話與生殖崇拜觀念
第二節 神話與萬物有靈觀念
第三節 神話與圖騰崇拜觀念
第四節 神話與巫術觀念
第五節 神話與祖先崇拜觀念
第六節 神話與原始禁忌觀念
第七章 神話的美學特征
**節 神話的敘事性
第二節 神話的形象性
第三節 神話的想象與幻想
第四節 神話的象征
第五節 神話的夸張
第六節 神話與文學的主要差異
第八章 神話的文化功能
**節 神話的宗教作用
第二節 神話的規范作用
第三節 神話的凝聚作用
第四節 神話的教育功能
第五節 神話的娛樂功能
第六節 神話的解釋功能
第九章 神話與傳統文化
**節 神話與遠古歷史
第二節 神話與古典文學
第三節 神話與道教文化
第四節 神話與民間文化
第十章 神話分類綜述（一）
**節 女媧神話
第二節 伏羲神話
第三節 自然神話
第十一章 神話分類綜述（二）
第四節 圖騰神話
第五節 太陽神話與月亮神話
第六節 變形神話
第十二章 神話分類綜述（三）
第七節 洪水神話
第八節 黃帝神話與炎帝神話
第九節 盤瓠神話
第十三章 神話分類綜述（四）
第十節 西王母神話
第十一節 昆侖神話
第十二節 創世神話
第十四章 神話分類綜述（五）
第十三節 文化起源神話
第十四節 英雄神話
第十五節 堯與舜的神話傳說
第十六節 鯀與禹的神話傳說
第十五章 世界遠古神話
**節 古巴比倫神話
第二節 古埃及神話
第三節 古希伯來神話
第四節 古希臘神話
第十六章 世界神話學史略
**節 歐洲神話學史略
第二節 中國神話學史略
后記
展開全部
神話學概論 節選
**章 神話的概念與范圍
**節 神話的概念
中國的傳統典籍中沒有“神話”一詞，神話是一個外來語。神話一詞的語源，出自古希臘語的“mythos”，意思是關于神祗與英雄的傳說故事。在英語中為“Myth”（復數形式為Mythoi），意為人們想象的或虛構的神靈故事。神話這個詞大約是從西歐先被翻譯到日本，然后又從日本移植到中國的。中國*早使用神話一詞，現在能夠查到的材料，是光緒二十九年（1903年），發表在《新民叢報》上的《神話、歷史養成之人物》一文，作者是文化人類學者蔣觀云，當時他是留學日本的青年學生。此后，神話學科逐漸傳人中國，得到中國學者的重視。
作為一個學科術語，人們對神話的概念一直眾說紛紜，至今沒有一個得到大家公認的標準定義。在歐美文化界，有關神話的定義達到百種之多。神話的定義之所以難以界定，主要有兩個原因。一是神話的混沌性和綜合性。神話是百科全書式的文化。在原始時代，人類文化還處在孕育萌生階段，宗教、哲學、文學、藝術、歷史、科學等人類文化，還都渾然一體，未能各自獨立。神話是原始先民遺留下來的唯一的語言文化，是人類社會各種精神文化的源頭。神話的綜合性和混沌性，使后人對它的內容在理解上容易產生歧義。
二是神話的研究者來自眾多的學術領域，他們對神話本質屬性的認識，以及在研究神話的方法與目的等方面，都存在著巨大的差異，由此形成不同的神話學流派，并導致了定義的眾說紛紜。
神學家認為神話在古代是客觀存在的，神話的內容是對宗教真理的神秘闡述，體現了宗教的精神本質，同時也從一個側面證實了宗教的真實可信。
人類學家從進化論立場出發，認為神話是原始先民的文化創作。原始先民的心智近似于現在的兒童，思維能力還處在發展過程中，但神話的文化價值是不可低估的。
馬克思主義神話學者主張，神話是原始先民對自然和社會的一種不自覺地藝術加工，是對自然和自然力的擬人化創造，表現出原始先民積極的斗爭精神。
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