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中國美術(shù)8000年
中華美術(shù)民俗 版權(quán)信息
- ISBN：9787300021010
- 條形碼：9787300021010 ; 978-7-300-02101-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中華美術(shù)民俗 本書特色
★ 16開精裝，中國人民大學(xué)出版社出版
★ 書前附有銅版紙全彩插圖127幅，包括繪畫、民俗、文物等方面
★ 作者創(chuàng)造性的提出了“視覺傳乘論”，使民俗美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展得到了比較科學(xué)的解釋
★ 作者形象思維與邏輯思維綜合運(yùn)用，生動(dòng)地揭示了眾多民俗美術(shù)視象中所蘊(yùn)涵的民俗觀念和思想感情
★ 作者深入各地區(qū)各民族作實(shí)地考察，進(jìn)行寫生與資料搜集，并親自繪制插圖，設(shè)計(jì)封面
友情提示：本書由于年代久遠(yuǎn)，書封略有起氣泡，內(nèi)封完好，介意的讀者請慎拍
中華民族文化的歷史久和博大豐厚，不僅表現(xiàn)在歷史典籍的卷浩，歷朝歷代的名人輩出，名勝古跡的星羅棋布，而且還表現(xiàn)在民俗文化的源遠(yuǎn)流長和異彩紛呈。在民俗文化中，美術(shù)民俗又是冣多彩多姿、內(nèi)涵豐富，令人賞心悅目乃至驚心動(dòng)魄的，它無疑是一塊蘊(yùn)藏著“黃金”“美玉”的文化富礦。
那些風(fēng)姿獨(dú)具、各呈異彩的民俗美術(shù)視象，都是怎樣產(chǎn)生的？有何發(fā)展演變規(guī)津？它們對人的生活有何意義？反映著人們什么樣的思想觀念、審美情趣和精神追求？總之，蘊(yùn)涵著一些什么樣的文化信息？這些便是本書所致力探究、開掘的。
中華美術(shù)民俗 目錄
序言 鐘敬文
自序
導(dǎo)言一一視覺傳承論
民俗學(xué)與視覺傳承
（一）動(dòng)物的習(xí)性與人類的習(xí)俗
（二）民俗與民俗學(xué)
（三）民俗中的三種傳承
1．信仰傳承
2．行為傳承
3．語言傳承
（四）視覺傳承一一第四種傳承的提出
視覺傳承的形成
（一）動(dòng)物的快感與人的美感
（二）眼晴的結(jié)構(gòu)與功能
1．眼睛的結(jié)構(gòu)
2．人類眼睛的情感知黨
3．眼睛的視物欲望與感知分別
4．眼睛的“透視”功能
5．想象、意象與視覺的合成
（三）視覺傳承形成的三種過程
1．被動(dòng)公式
2．主動(dòng)與被動(dòng)相結(jié)合的公式
3．完全主動(dòng)的公式
（四）視覺思維與形式美
1．生命的律動(dòng)
2．平衡的圖形與平衡的關(guān)系
3．形式美的法則
4．點(diǎn)子與線條的視覺心理
5．平面與立體
（五）吉兇觀念與傳承關(guān)系
1．對“生”的追求與吉兇觀念的形成
2．吉兇觀念與傳承的選擇
表現(xiàn)與創(chuàng)造一一美術(shù)民俗
（一）表現(xiàn)與創(chuàng)造
（二）中國人的形象思維
（三）精神活動(dòng)與抽象概念的物化
1．諧音法
2．借喻法
3．變形法
4．綜合與概括法
（四）裝璜與修
1．實(shí)用與審美相協(xié)調(diào)
2．精神與物質(zhì)相結(jié)合
3．審美活動(dòng)與美的創(chuàng)造
其他
（一）傳播技藝的快感
（二）傳達(dá)信息與記錄歷史
**篇 福壽綿長一社會(huì)美術(shù)民俗
**章 社會(huì)民俗概說
第二章 人生儀禮美術(shù)民俗
一、無始的定格
二、生殖崇拜一祈禱子嗣
（一）初民時(shí)期
（二）父權(quán)確立與石祖崇拜
（三）多方位多角度的生殖崇拜
1．母親形象的改變
2．眾多兼職的生育神
3．祈禱子嗣的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)
三、誕生一裝璜新生命
四、六十甲子與十二生肖一時(shí)間的形象化
五、成年與婚姻一一花與色的海洋
（一）成年禮
（二）有關(guān)婚姻的幾個(gè)概念
1．婚姻的構(gòu)成
2．婚姻的形式
3．專偶婚婚約的締結(jié)方法
（三）以物傳情一一情人間的饋贈(zèng)
（四）傳統(tǒng)議婚程序與備嫁…
1，納采
2．問名
3．納吉
4．納征
5．請期
6．親迎
7．備嫁
（五）婚禮一一五彩繽紛的“宣言”
1．雙喜字和喜堂
2．洞房
3．妝新服飾
4，花轎與彩車
5．拜堂及入洞房
六、祝福、祝壽一一給生命鋪錦裝金
（一）人生的災(zāi)難與人生的祈昐
1．天災(zāi)
2．貧窮
3．遭遇怨敵、冤家、仇人
4．病痛、衰老與死亡
5．愛別離
（二）過生日、做壽及壽禮
1．食品
2．財(cái)、物、服、飾
3．祝壽的民俗美術(shù)作品…
（三）神仙和佛菩薩也過生日一一娑婆世界的投影
七、時(shí)令和節(jié)日的裝璜一一形與色的年輪
（一）時(shí)令和節(jié)日的分類
1．二十四個(gè)節(jié)氣
2．以月朔日與月圓日作為節(jié)日
3．每月與當(dāng)月的月序號相重的日子，被認(rèn)為是吉祥的節(jié)日
4．與農(nóng)時(shí)密切結(jié)合的節(jié)日
5．與信仰崇奉結(jié)合的節(jié)日
6．民族節(jié)日
7．社交游樂節(jié)日
（二）每個(gè)月份的時(shí)令、節(jié)日以及相應(yīng)的美術(shù)民俗
八、喪葬哀榮一一生者的祈盼
（一）天堂說與“西方接引”
（二）喪葬大禮一一美術(shù)民俗的大展現(xiàn)
1．喪服
2．挽具
3．棺與墓
4．葬禮
5．基碑
6．特殊的塔葬
7．衰榮錄
九、結(jié)交、通訊、饋贈(zèng)一一見得著的心意
（一）親友的構(gòu)架
1．同鄉(xiāng)（老鄉(xiāng)）
2．同學(xué)
3．同黨
4．鄰里
5．君君臣臣、上級下級
6．戰(zhàn)友
7．師生、師徒
8．義親
9．道友
10．同行
11．知音、知心、知已
（二）交往中的可視形象…
1．見面禮俗形式
2．通訊（信）
3．饋贈(zèng)禮儀中的美術(shù)民俗
第三章 家族及村落美術(shù)民俗
一、家族的形成、結(jié)構(gòu)及民俗傳承
（一）家族的形成與結(jié)構(gòu)
1．雜婚
2．血緣婚一一血緣家族的形成
3．從血緣婚到伙婚的進(jìn)化
4．對偶婚的出現(xiàn)與家族結(jié)構(gòu)的變化
專偶婚的出現(xiàn)對家族結(jié)構(gòu)的影響
（二）家族的民俗傳承
1．家譜與家風(fēng)
2．家徽、家號與齋名
村落的結(jié)構(gòu)、職能與標(biāo)志
（一）村落的結(jié)構(gòu)
1．“孤家子”
2．親族聯(lián)合體村
3．雜姓移民聚居村落
（二）村蓉的職能
（三）村落的標(biāo)志
1．山標(biāo)
2．水標(biāo)
3．田標(biāo)
4，拴馬樁、上馬石
5．照壁
第四章 人體美術(shù)及圖片性教育
一、文身與文面
（一）文身——使我與圖騰相似
（二）性吸引
（三）展示男子的雄風(fēng)
（四）文身一一識(shí)別與認(rèn)可的記號
（五）求吉辟邪
（六）為了美
（七）文身一一一種刑罰
（八）以文身表明心志
九）現(xiàn)代文身之盛行
二、美容與美發(fā)
（一）美容
1．修眉與畫眉
2．妝面
3．美目
4．染唇
（二）形體的美化
（三）美發(fā)、美須
1．美發(fā)
2．美須
三、美容與修養(yǎng)
四、諱莫如深的春宮畫
第五章 涂抹藝術(shù)與大地藝術(shù)
一、涂抹藝術(shù)一一原始創(chuàng)作心理
（－）小孩子的作品
（二）缺少理性的“孩子”作品
二、大地藝術(shù)
第二篇 吉祥如意一一信仰美術(shù)民俗
**章 信仰民俗概論
一、信仰與信仰習(xí)俗
二、信仰民俗的內(nèi)容與分類
三、信仰民俗的特征
（一）功利性
（二）神秘性
（三）封鎖性與保守性
（四）多樣性
（五）多重性
四、信仰的是與非
（一）科學(xué)與迷信
（二）宗教信仰的是與非
五、信仰的虛與實(shí)一不容忽視的領(lǐng)域
第二章 原始信仰與民間信仰一一天地萬物皆有靈
一、對大自然的崇拜
（一）天與太陽
（二）月
（三）地
（四）星
（五）山、石
二、圖騰與祖靈信仰一一超越時(shí)空的形象
（一）動(dòng)物崇拜
1．鳳凰與龍一一圖騰統(tǒng)一說
2．虎
3玄武
4．犬、犬戎、盤瓠
5．魚
（二）植物崇拜
1．桃
2．葫蘆
3．蓮
（三）祖靈崇拜
三、鬼、巫、符、咒、數(shù)一一看得見的神秘
（一）鬼與鬼國形態(tài)
1．鬼的概念
2．鬼靈種種
3．鬼國結(jié)構(gòu)
4．水陸畫
5．救鬼的菩薩
（二）巫、巫術(shù)、薩滿與儺
1．什么是巫與巫術(shù)
2．巫術(shù)在中國的意義及沿革
3．現(xiàn)代巫術(shù)的特點(diǎn)
4．巫及巫術(shù)的可視形象
5．薩滿世界及巫之美術(shù)品…
6．儺與儺堂戲面具一一莊嚴(yán)的詼諧
（三）符、咒、數(shù)一一抽象的概念與具象的思索
1．符
2．咒
3．?dāng)?shù)
四、民間諸神一一木版畫的福星
（一）歷代民間名人成神名單（部分）
（二）民間神馬
1．太上老君
2．門神
3．財(cái)神
4．紫薇大帝
5．武圣人
6．藥王
7．蠶神
8．海神
9．木匠和建筑業(yè)祖師
10．梨園神
11．廁神
12．潮神、濤神
13．湘江女神
14．茶神
15．十六尊者與十八羅漢之差額
16．彌勒佛
17．無位真人
第三章 佛教美術(shù)民俗
一、佛教的“空”與
二、莊嚴(yán)具（法器之一）一一崇奉心理的物化
（－）外莊嚴(yán)
1．獅子
2．法輪與鹿
3. 幢
4．復(fù)合動(dòng)物
5．經(jīng)幡
6．嘛呢輪
7．旌與旄
8．寶鼎
9．風(fēng)鈴
（二）內(nèi)莊嚴(yán)
1．須彌座
2．龕
3．背光
4．五彩幡
5．五彩幢
6．寶蓋
7．簾幔、斗帳
8．唐卡
9．堆繡
10．五供
11．香案
12．酥油燈
13．區(qū)額
14．拜墊
三、響器（法器之二）——有聲音、有形象、有寓意
（一）鐘
（二）鼓
（三）法螺
（四）木魚
（五）鈴與杵
（六）冬千（大喇叭）
四、修行器（法器之三）一賦予工藝品以特殊價(jià)值
（一）缽
（二）錫杖
（三）數(shù)珠
第四章 道教美術(shù)民俗一多神的國度，本土的形象
一、多神的道教
（一）三清
（二）四御
（三）諸神
（四）靈官、太歲諸神
（五）人體中也有神
二、真人與仙人
（一）真
（二）仙人
第三篇 先民族譜一一巖畫視覺符號
一、巖畫的產(chǎn)生時(shí)限
二、巖畫的地理環(huán)境
三、巖畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
四、先民族譜一一沒有文字的歷史
（一）先民、首領(lǐng)、巫及巫術(shù)
（二）西王母時(shí)代
（三）誰的傳人
（四）父權(quán)社會(huì)
（五）祈禱生育和祈禱母乳
（六）祈禱六畜興旺
（七）其他符號
五、賀蘭山巖畫的藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值
（－）檢驗(yàn)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)
（二）巖畫的視角
（三）博大、古樸與稚拙美
附錄
民間神像與民俗版畫 王樹村著
除夕寄語
自序
導(dǎo)言一一視覺傳承論
民俗學(xué)與視覺傳承
（一）動(dòng)物的習(xí)性與人類的習(xí)俗
（二）民俗與民俗學(xué)
（三）民俗中的三種傳承
1．信仰傳承
2．行為傳承
3．語言傳承
（四）視覺傳承一一第四種傳承的提出
視覺傳承的形成
（一）動(dòng)物的快感與人的美感
（二）眼晴的結(jié)構(gòu)與功能
1．眼睛的結(jié)構(gòu)
2．人類眼睛的情感知黨
3．眼睛的視物欲望與感知分別
4．眼睛的“透視”功能
5．想象、意象與視覺的合成
（三）視覺傳承形成的三種過程
1．被動(dòng)公式
2．主動(dòng)與被動(dòng)相結(jié)合的公式
3．完全主動(dòng)的公式
（四）視覺思維與形式美
1．生命的律動(dòng)
2．平衡的圖形與平衡的關(guān)系
3．形式美的法則
4．點(diǎn)子與線條的視覺心理
5．平面與立體
（五）吉兇觀念與傳承關(guān)系
1．對“生”的追求與吉兇觀念的形成
2．吉兇觀念與傳承的選擇
表現(xiàn)與創(chuàng)造一一美術(shù)民俗
（一）表現(xiàn)與創(chuàng)造
（二）中國人的形象思維
（三）精神活動(dòng)與抽象概念的物化
1．諧音法
2．借喻法
3．變形法
4．綜合與概括法
（四）裝璜與修
1．實(shí)用與審美相協(xié)調(diào)
2．精神與物質(zhì)相結(jié)合
3．審美活動(dòng)與美的創(chuàng)造
其他
（一）傳播技藝的快感
（二）傳達(dá)信息與記錄歷史
**篇 福壽綿長一社會(huì)美術(shù)民俗
**章 社會(huì)民俗概說
第二章 人生儀禮美術(shù)民俗
一、無始的定格
二、生殖崇拜一祈禱子嗣
（一）初民時(shí)期
（二）父權(quán)確立與石祖崇拜
（三）多方位多角度的生殖崇拜
1．母親形象的改變
2．眾多兼職的生育神
3．祈禱子嗣的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)
三、誕生一裝璜新生命
四、六十甲子與十二生肖一時(shí)間的形象化
五、成年與婚姻一一花與色的海洋
（一）成年禮
（二）有關(guān)婚姻的幾個(gè)概念
1．婚姻的構(gòu)成
2．婚姻的形式
3．專偶婚婚約的締結(jié)方法
（三）以物傳情一一情人間的饋贈(zèng)
（四）傳統(tǒng)議婚程序與備嫁…
1，納采
2．問名
3．納吉
4．納征
5．請期
6．親迎
7．備嫁
（五）婚禮一一五彩繽紛的“宣言”
1．雙喜字和喜堂
2．洞房
3．妝新服飾
4，花轎與彩車
5．拜堂及入洞房
六、祝福、祝壽一一給生命鋪錦裝金
（一）人生的災(zāi)難與人生的祈昐
1．天災(zāi)
2．貧窮
3．遭遇怨敵、冤家、仇人
4．病痛、衰老與死亡
5．愛別離
（二）過生日、做壽及壽禮
1．食品
2．財(cái)、物、服、飾
3．祝壽的民俗美術(shù)作品…
（三）神仙和佛菩薩也過生日一一娑婆世界的投影
七、時(shí)令和節(jié)日的裝璜一一形與色的年輪
（一）時(shí)令和節(jié)日的分類
1．二十四個(gè)節(jié)氣
2．以月朔日與月圓日作為節(jié)日
3．每月與當(dāng)月的月序號相重的日子，被認(rèn)為是吉祥的節(jié)日
4．與農(nóng)時(shí)密切結(jié)合的節(jié)日
5．與信仰崇奉結(jié)合的節(jié)日
6．民族節(jié)日
7．社交游樂節(jié)日
（二）每個(gè)月份的時(shí)令、節(jié)日以及相應(yīng)的美術(shù)民俗
八、喪葬哀榮一一生者的祈盼
（一）天堂說與“西方接引”
（二）喪葬大禮一一美術(shù)民俗的大展現(xiàn)
1．喪服
2．挽具
3．棺與墓
4．葬禮
5．基碑
6．特殊的塔葬
7．衰榮錄
九、結(jié)交、通訊、饋贈(zèng)一一見得著的心意
（一）親友的構(gòu)架
1．同鄉(xiāng)（老鄉(xiāng)）
2．同學(xué)
3．同黨
4．鄰里
5．君君臣臣、上級下級
6．戰(zhàn)友
7．師生、師徒
8．義親
9．道友
10．同行
11．知音、知心、知已
（二）交往中的可視形象…
1．見面禮俗形式
2．通訊（信）
3．饋贈(zèng)禮儀中的美術(shù)民俗
第三章 家族及村落美術(shù)民俗
一、家族的形成、結(jié)構(gòu)及民俗傳承
（一）家族的形成與結(jié)構(gòu)
1．雜婚
2．血緣婚一一血緣家族的形成
3．從血緣婚到伙婚的進(jìn)化
4．對偶婚的出現(xiàn)與家族結(jié)構(gòu)的變化
專偶婚的出現(xiàn)對家族結(jié)構(gòu)的影響
（二）家族的民俗傳承
1．家譜與家風(fēng)
2．家徽、家號與齋名
村落的結(jié)構(gòu)、職能與標(biāo)志
（一）村落的結(jié)構(gòu)
1．“孤家子”
2．親族聯(lián)合體村
3．雜姓移民聚居村落
（二）村蓉的職能
（三）村落的標(biāo)志
1．山標(biāo)
2．水標(biāo)
3．田標(biāo)
4，拴馬樁、上馬石
5．照壁
第四章 人體美術(shù)及圖片性教育
一、文身與文面
（一）文身——使我與圖騰相似
（二）性吸引
（三）展示男子的雄風(fēng)
（四）文身一一識(shí)別與認(rèn)可的記號
（五）求吉辟邪
（六）為了美
（七）文身一一一種刑罰
（八）以文身表明心志
九）現(xiàn)代文身之盛行
二、美容與美發(fā)
（一）美容
1．修眉與畫眉
2．妝面
3．美目
4．染唇
（二）形體的美化
（三）美發(fā)、美須
1．美發(fā)
2．美須
三、美容與修養(yǎng)
四、諱莫如深的春宮畫
第五章 涂抹藝術(shù)與大地藝術(shù)
一、涂抹藝術(shù)一一原始創(chuàng)作心理
（－）小孩子的作品
（二）缺少理性的“孩子”作品
二、大地藝術(shù)
第二篇 吉祥如意一一信仰美術(shù)民俗
**章 信仰民俗概論
一、信仰與信仰習(xí)俗
二、信仰民俗的內(nèi)容與分類
三、信仰民俗的特征
（一）功利性
（二）神秘性
（三）封鎖性與保守性
（四）多樣性
（五）多重性
四、信仰的是與非
（一）科學(xué)與迷信
（二）宗教信仰的是與非
五、信仰的虛與實(shí)一不容忽視的領(lǐng)域
第二章 原始信仰與民間信仰一一天地萬物皆有靈
一、對大自然的崇拜
（一）天與太陽
（二）月
（三）地
（四）星
（五）山、石
二、圖騰與祖靈信仰一一超越時(shí)空的形象
（一）動(dòng)物崇拜
1．鳳凰與龍一一圖騰統(tǒng)一說
2．虎
3玄武
4．犬、犬戎、盤瓠
5．魚
（二）植物崇拜
1．桃
2．葫蘆
3．蓮
（三）祖靈崇拜
三、鬼、巫、符、咒、數(shù)一一看得見的神秘
（一）鬼與鬼國形態(tài)
1．鬼的概念
2．鬼靈種種
3．鬼國結(jié)構(gòu)
4．水陸畫
5．救鬼的菩薩
（二）巫、巫術(shù)、薩滿與儺
1．什么是巫與巫術(shù)
2．巫術(shù)在中國的意義及沿革
3．現(xiàn)代巫術(shù)的特點(diǎn)
4．巫及巫術(shù)的可視形象
5．薩滿世界及巫之美術(shù)品…
6．儺與儺堂戲面具一一莊嚴(yán)的詼諧
（三）符、咒、數(shù)一一抽象的概念與具象的思索
1．符
2．咒
3．?dāng)?shù)
四、民間諸神一一木版畫的福星
（一）歷代民間名人成神名單（部分）
（二）民間神馬
1．太上老君
2．門神
3．財(cái)神
4．紫薇大帝
5．武圣人
6．藥王
7．蠶神
8．海神
9．木匠和建筑業(yè)祖師
10．梨園神
11．廁神
12．潮神、濤神
13．湘江女神
14．茶神
15．十六尊者與十八羅漢之差額
16．彌勒佛
17．無位真人
第三章 佛教美術(shù)民俗
一、佛教的“空”與
二、莊嚴(yán)具（法器之一）一一崇奉心理的物化
（－）外莊嚴(yán)
1．獅子
2．法輪與鹿
3. 幢
4．復(fù)合動(dòng)物
5．經(jīng)幡
6．嘛呢輪
7．旌與旄
8．寶鼎
9．風(fēng)鈴
（二）內(nèi)莊嚴(yán)
1．須彌座
2．龕
3．背光
4．五彩幡
5．五彩幢
6．寶蓋
7．簾幔、斗帳
8．唐卡
9．堆繡
10．五供
11．香案
12．酥油燈
13．區(qū)額
14．拜墊
三、響器（法器之二）——有聲音、有形象、有寓意
（一）鐘
（二）鼓
（三）法螺
（四）木魚
（五）鈴與杵
（六）冬千（大喇叭）
四、修行器（法器之三）一賦予工藝品以特殊價(jià)值
（一）缽
（二）錫杖
（三）數(shù)珠
第四章 道教美術(shù)民俗一多神的國度，本土的形象
一、多神的道教
（一）三清
（二）四御
（三）諸神
（四）靈官、太歲諸神
（五）人體中也有神
二、真人與仙人
（一）真
（二）仙人
第三篇 先民族譜一一巖畫視覺符號
一、巖畫的產(chǎn)生時(shí)限
二、巖畫的地理環(huán)境
三、巖畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
四、先民族譜一一沒有文字的歷史
（一）先民、首領(lǐng)、巫及巫術(shù)
（二）西王母時(shí)代
（三）誰的傳人
（四）父權(quán)社會(huì)
（五）祈禱生育和祈禱母乳
（六）祈禱六畜興旺
（七）其他符號
五、賀蘭山巖畫的藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值
（－）檢驗(yàn)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)
（二）巖畫的視角
（三）博大、古樸與稚拙美
附錄
民間神像與民俗版畫 王樹村著
除夕寄語
展開全部
中華美術(shù)民俗 節(jié)選
中華美術(shù)民俗 作者簡介
王惕（根桑法師），錫伯族。1938年生于北京。佛教格魯派尼僧，佛教藝術(shù)家，佛教造像專家，標(biāo)準(zhǔn)佛像軟件創(chuàng)始人，普莊嚴(yán)網(wǎng)總編。現(xiàn)為中國佛教文化研究所特約研究員，普陀山佛教文化研究所特約研究員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國壁畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員。1958畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，1985年結(jié)業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院東方藝術(shù)學(xué)院中國畫系人物專業(yè)，同年結(jié)業(yè)于中國民間刊授大學(xué)，民俗學(xué)專業(yè)。從藝60年來，長期從事佛教造像理論和實(shí)踐創(chuàng)作，中國畫工筆、寫意、壁畫設(shè)計(jì)、雕塑、書法皆有成就，人送綽號“王雙手”（因雙手可同時(shí)繪畫）、“佛像王”。2014年到浙江香教佛教藝術(shù)學(xué)院任教講課（佛教造像法，佛教藝術(shù)概論）。王惕自稱“另類草根”，“云水驚鴻”，獲得成就后，長期隱居，少涉世事，但仍然堅(jiān)持繪畫創(chuàng)作和佛教理論研究和著作。
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