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包郵 中國詩學原理
對已經嚴重邊緣化的傳統的回顧、珍惜與重建，構筑劉士林教授那美卻并不虛幻的“詩性文化”之城的城磚，不僅曲折地展示了作者面對現實的勇氣，同時也直接表達了作者對傳統的仁心。
作者：劉士林 著
所屬叢書：
劉士林中國詩性文化系列
開本：
16開
頁數：
232頁
讀者評分：4.6分35條評論
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中國詩學原理 本書特色
劉士林“中國詩性文化系列”叢書構筑了作者劉士林教授那美卻并不虛幻的“詩性文化”之城的城磚，雖沉默樸素，但很有質感。全系列包括《中國詩學精神》、《中國詩學原理》、《中國詩性文化》、《中國詩詞之美》四本。這是對一種已經嚴重邊緣化的傳統的回顧、珍惜與重建，不僅曲折地展示了作者面對現實的勇氣，同時也直接表達了作者對傳統的仁心。本書為該系列叢書之一。
中國詩學原理 內容簡介
世紀殘照，千年熹微，所謂古今氣運一大遷移者，其物是人非、陰紆陽慘之狀，不可勝言矣。初，余迫于生計，棲身汴都。方尺陋室，蜷曲室礙。然環堵皆書，朝夕寓目，意志昂然，不改其樂。感百年蒼黃，思返本開新，以吾中華文化之本體俱存于詩學之統系，大異西方諸國諸族，始首倡“中國詩性文化”之新理念，時值年少英發，撰《中國詩哲論》（即叢書之《中國詩學精神》）、《中國詩學人類學》（即叢書之《中國詩學原理》），及《中國詩性文化》三書，期深究天地萬物之心，以明吾族吾民之性。其間困頓曲折，暮鼓晨鐘，難與外人道。
……舊版凋蔽，諸本多不復見，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一過：復蒐集零丁，裒成一帙，是為《中國詩詞之美》。此巧《中國詩性文化系列》之所由出也。
中國詩學原理 目錄
自序
**章 方法論
1 對象與范圍
2 自然本體論與社會本體論
3 “經”詩學與“史”詩學
4 詩學人類學方法論的提出
5 詩的本質與現象
6 結構主義的視角
7 人類學的歷史考察
第二章 詩性文化論
1 描述與闡釋
2 詩性智慧的內在機制
3 區分“文化”與“文明”
4 歷史、文學與民俗視角
第三章 本源論
1 發生學的邏輯結構
2 興比賦的發生順序
3 “興”的本體分析
4 “比”的本體分析
5 興比賦合說
6 發生學的歷史結構
7 周六詩新考
第四章 體用論
1 詩體代變與深層結構
2 即體即用的興觀群怨
3 詩可以興
4 詩可以觀
5 觀物之文·觀物之象·觀物之理·觀物之妙
6 “朝夕”與“俯仰”
7 “詩可以群”與“詩可以怨”
第五章 本體論
1 本體論問題是它的質樸性
2 “構建性”與“調節性”
3 本源性的思
4 本源性的言說
5 聽：詩之聲與樂之音
6 看：詩中畫與畫中詩
7 寫：有韻之文與文而成音
后記
**章 方法論
1 對象與范圍
2 自然本體論與社會本體論
3 “經”詩學與“史”詩學
4 詩學人類學方法論的提出
5 詩的本質與現象
6 結構主義的視角
7 人類學的歷史考察
第二章 詩性文化論
1 描述與闡釋
2 詩性智慧的內在機制
3 區分“文化”與“文明”
4 歷史、文學與民俗視角
第三章 本源論
1 發生學的邏輯結構
2 興比賦的發生順序
3 “興”的本體分析
4 “比”的本體分析
5 興比賦合說
6 發生學的歷史結構
7 周六詩新考
第四章 體用論
1 詩體代變與深層結構
2 即體即用的興觀群怨
3 詩可以興
4 詩可以觀
5 觀物之文·觀物之象·觀物之理·觀物之妙
6 “朝夕”與“俯仰”
7 “詩可以群”與“詩可以怨”
第五章 本體論
1 本體論問題是它的質樸性
2 “構建性”與“調節性”
3 本源性的思
4 本源性的言說
5 聽：詩之聲與樂之音
6 看：詩中畫與畫中詩
7 寫：有韻之文與文而成音
后記
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中國詩學原理 作者簡介
劉士林，1966年生于河北曲陽，鄭州大學畢業，上海師范大學都市文化研究中心教授，博士生導師，兼任中華美學學會理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究員，上海師范大學中國美學研究中心主任、中國文學學術創新團隊負責人等。自20世紀90年代始，主要從事美學、中國詩學、當代文化研究；近年來致力于“現代學者舊體詩詞”、“江南美學與文化”、“都市文化研究”的探索。
商品評論(35條)
- 主題：太過荒唐！
太過荒唐！ ”水面清圓,一一風荷舉。” 出自宋代周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》,上海交大劉士林這本書居然寫成“水面清園”！《蘇幕遮》寫成了《蘇遮幕》！ alone,寫成了a lone!
- 主題：
好評！謝謝賣家！很滿意的一次購物體驗！ 生活是一首詩，寫盡了人生的喜怒哀樂，悲歡離合，起伏跌落。 “東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。” 擁有詩歌的情懷，歷經雨雪風霜，歸來還是少年！
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