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漫話西周 本書特色
本書以視角看到的古文物為中心，去闡述周人的歷史，復原周人崛起時強大的壯麗場面，吸取他們的成敗教訓，看周人在生產斗爭、科學實驗、階級矛盾中是如何應對當時的現實。著重于周人經歷的動人事跡，和他們留存下來的物質文明和精神文明，結合古文獻記載，從旅游景點入手，敘述其來龍去脈，復原其本來的歷史畫卷，盡力融科學性、資料性、風趣性于一體，文圖并茂，一目了然，既適宜研究者的需要，又方便于一般讀者的需求。
漫話西周 內容簡介
本書內容包括：周人的起源與興起、墻盤銘文評周王與西周的滅亡、驚世宏偉的西周建筑藝術、璀璨奪目的青銅器等。
漫話西周 目錄
一、周人的起源與興起／l
(一)由后稷臺說起／1
(二)由邰遷邠之原委／4
(三)由邠遷岐與古公宜父建周／7
(四)我國*早稱國都為“京”之故地／12
(五)寶雞釣魚臺與西伯圖強／16
(六)武王神兵翦滅商／20
(七)武王立國方略／27
二、墻盤銘文評周王與西周的滅亡／32
(一)成康之治／35
(二)昭王南巡而不復返／36
(三)穆王西行／38
(四)厲王離京與宣王中興／40
(五)王室衰微與天災人禍／43
(六)從驪山烽火臺談千金買笑失江山／45
三、驚世宏偉的西周建筑藝術／49
(一)岐山、扶風西周宗廟(宮室)建筑發現前的種種跡象／49
(二)岐山、扶風周原西周建筑的規模／54
(三)我國*早的磚瓦／64
(四)科學合理的排水設施／66
(五)木構架系統趨于完整／66
(六)群體建筑的藝術性／67
(七)周原建筑與風水文化／68
四、璀璨奪目的青銅器／72
(一)種類繁多的青銅器／72
(二)絢麗多彩的青銅紋飾／79
(三)青銅銘文中的歷史和周禮／83
(四遒勁的書法藝術／90
(五)窖藏之謎／92
五、晶瑩亮麗的西周玉器與傳統文化
(一周原玉器與西周琢玉技藝／97
(二)玉器中的西周禮儀制度和生活情趣／106
(三)玉器與語言／115
(四)玉器與宗教哲學思想／118
(五)辨識與保護玉器的常識／122
六、講究養生的周人飲食／127
(一)西周飲食炊具與“食禮”／127
(二)西周時期的食譜／132
(三)西周飲食養生與長壽／137
七、西周甲骨文的重大發現／143
(一)周原甲骨文發現始末／145
(二)周原甲骨文的研究及價值意義／151
八、西周的陶文和陶瓷文化／161
(一)周原陶文及其研究／161
(二)西周陶瓷文化的歷史地位／167
(三)西周古陶文化——社會價值／174
九、領先世界的科技／179
(一)農業和水利工程／180
(二)天文、歷法、氣象學／182
(三數學科學——籌算與算盤／188
(四)力學、聲學和光學——陽燧之謎／192
(五)采礦和冶鑄／200
(六)醫學／204
(七)蠶桑與織造／206
(八)交通——車輛工具／208
十、西周王陵何處覓／211
(一)考古工作者的苦心／2ll
(二)關于西周王陵的四種說法
(三)幾種推測／215
后記／219
(一)由后稷臺說起／1
(二)由邰遷邠之原委／4
(三)由邠遷岐與古公宜父建周／7
(四)我國*早稱國都為“京”之故地／12
(五)寶雞釣魚臺與西伯圖強／16
(六)武王神兵翦滅商／20
(七)武王立國方略／27
二、墻盤銘文評周王與西周的滅亡／32
(一)成康之治／35
(二)昭王南巡而不復返／36
(三)穆王西行／38
(四)厲王離京與宣王中興／40
(五)王室衰微與天災人禍／43
(六)從驪山烽火臺談千金買笑失江山／45
三、驚世宏偉的西周建筑藝術／49
(一)岐山、扶風西周宗廟(宮室)建筑發現前的種種跡象／49
(二)岐山、扶風周原西周建筑的規模／54
(三)我國*早的磚瓦／64
(四)科學合理的排水設施／66
(五)木構架系統趨于完整／66
(六)群體建筑的藝術性／67
(七)周原建筑與風水文化／68
四、璀璨奪目的青銅器／72
(一)種類繁多的青銅器／72
(二)絢麗多彩的青銅紋飾／79
(三)青銅銘文中的歷史和周禮／83
(四遒勁的書法藝術／90
(五)窖藏之謎／92
五、晶瑩亮麗的西周玉器與傳統文化
(一周原玉器與西周琢玉技藝／97
(二)玉器中的西周禮儀制度和生活情趣／106
(三)玉器與語言／115
(四)玉器與宗教哲學思想／118
(五)辨識與保護玉器的常識／122
六、講究養生的周人飲食／127
(一)西周飲食炊具與“食禮”／127
(二)西周時期的食譜／132
(三)西周飲食養生與長壽／137
七、西周甲骨文的重大發現／143
(一)周原甲骨文發現始末／145
(二)周原甲骨文的研究及價值意義／151
八、西周的陶文和陶瓷文化／161
(一)周原陶文及其研究／161
(二)西周陶瓷文化的歷史地位／167
(三)西周古陶文化——社會價值／174
九、領先世界的科技／179
(一)農業和水利工程／180
(二)天文、歷法、氣象學／182
(三數學科學——籌算與算盤／188
(四)力學、聲學和光學——陽燧之謎／192
(五)采礦和冶鑄／200
(六)醫學／204
(七)蠶桑與織造／206
(八)交通——車輛工具／208
十、西周王陵何處覓／211
(一)考古工作者的苦心／2ll
(二)關于西周王陵的四種說法
(三)幾種推測／215
后記／219
展開全部
漫話西周 節選
(一)由后稷臺說起 “后稷臺”又稱“教稼”，位于今陜西武功縣武功城東，臺高丈余，為磚砌的方臺，是為后稷教農耕種的講臺。據說后稷是我國*早的農民工程師，他自小就喜好務農，“相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之”！疤煜碌闷淅保坏蹐蚺e為農師，“號日后稷”。后人為了紀念他的功績，專修此臺，以作紀念。至今此臺一直是人們懷念遠古祖先后稷為發展農業而辛勤勞動的象征，每年都有成千上萬的游客專來此地拜謁后稷，親眼目睹后稷給遠古農民上課講授稼穡的“課堂”。每年農歷十一月間在武功城東河灘，成千上萬的農民自發在此舉辦盛大古會，男女老少成群結隊，晚上露宿河灘，以表一年豐收，不忘后稷之念。 為了紀念這位我國*早的農業科學家，在武功縣老城西山坡還修建了后稷祠和其母姜嫄祠。并在老城西原至今仍保存有后稷之母姜嫄之墓，墓冢高大，松柏翠綠。
為什么有這么多古跡紀念后稷呢?后稷究竟是一位什么樣的偉大人物呢?要回答這些問題，就必須弄清周人的起源了。據《史記。周本紀》記載：“周后稷，名棄，其母有邰氏女，日姜螈，姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜嫄以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名日棄。”又說：“棄為兒時，屹如巨人之志。其游■，好種樹、麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜日：‘棄，黎民始饑，而后稷抪時百谷’，封棄于邰，號日后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德！
這段有關周人起源的神話傳說，用現代語言來說，周人的**代始祖，名叫后稷，他的出生過程十分奇怪，是由于其母親姜嫄一次與伙伴們外出游玩時，突然見到一個巨人的腳印，別人都不以為然，惟獨姜嫄看了此腳印，心里特別喜悅，產生了愛慕之心，認為這么大的腳的男人一定是個魁梧挺帥的大丈夫，于是想把自己的腳踩上去，比一比誰的大？墒撬齽偺ど夏_印時，肚子里就動了一下，而感應懷上了娃，懷孕十個月后，生下了這個娃。因無夫而生，姜嫄感到十分羞愧，實在不好意思，總感……
漫話西周 作者簡介
陳全方(字亮志),1936年出生于江蘇武進市,1962年畢業于西北大學歷史系考古專業,1965年獲得西北大學歷史系民族史碩士學位。1968年至1983年先后在陜西省文管會、博物館工作,主持周原考古發掘,任周原考古隊長。1983年至1998年先后任陜西省文化文物廳副廳長、陜西省文物局副局長,陜西省文管會副主任委員、陜西省文物鑒定委員會主任委鼠,陜西歷史博物館館長、陜西旨博物館學會會長、陜西省考古學會副會長,中共十二大黨代表等。1992年被評為突出貢獻文化藝術專家,享受國夸院特殊津貼。1998年退休后任陜西省文史研究館館員,兼文史研究社副社長,陜西省博物館學會會長。
號著有《周厚與周文化》、《當代陜西文博》、《西周甲文注》,合著有《古都西安》、《陜西省博物館藏寶錄》、《當代中國的陜西》《云林具(臺灣)北港朝天宮(前中央市坊文化地層調查紀錄報告)》、主編《陜西古代簡史》、《法門寺與佛教》等。撰寫各種文博、考古方面的論文100多篇。待出版的有《商周文化》、《周原考古發現與研究》、《岐山腳下覓周公》等。
陳馨,1975年9月生于陜西省西安市。1994年畢業于北京大學考古學系本科。1998年至2001年7月就讀于北京大學文博學院陶瓷考古專業,獲碩士學位。2001年8月至2002年10月在北京歌華文化發展集團中華世紀壇研究宣傳部工作。2003年4月至2004年2月在日本京都大學文學部歷電文化學進修。2004年4月至今在日本京都大學文學部歷史文化研究科考古學博士生。又是世界考古學會會議之大阪大會(2006年1月舉辦)實行委員會成員,負責國際合作項目。先后發表了《青銅文化說略》、《新見青銅器鑒賞》、《陶瓷修補技術鋦釘補瓷的起源及其相關問題》、《陜西唐墓壁畫及其成因》等論文。
商品評論(8條)
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