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神曲-世界文學名著典藏(全譯本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787216048552
- 條形碼：9787216048552 ; 978-7-216-04855-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
神曲-世界文學名著典藏(全譯本) 本書特色
在本書中，但丁以自己為主人公，采用中世紀文學特有的幻游形式，假想他由古羅馬詩人維吉爾和自己已故的戀人貝阿特麗切分別帶領，游歷地獄、煉獄、天堂三界。在這部巨著中，作者以豐富的想像力，精深的神學哲學修養(yǎng)和高度的藝術(shù)技巧為我們創(chuàng)造了一個光怪陸離而又極其廣闊的世界。那凄幽陰森的地獄，恬淡寧靜的煉獄，燦爛輝煌的天堂，形形色色的妖魔鬼怪，鮮活如生的眾多人物形象，以及他們各自不同的境遇，無不使人產(chǎn)生身臨其境的感覺，引發(fā)強烈的心靈震撼。
神曲-世界文學名著典藏(全譯本) 內(nèi)容簡介
在本書中，但丁以自己為主人公，采用中世紀文學特有的幻游形式，假想他由古羅馬詩人維吉爾和自己已故的戀人貝阿特麗切分別帶領，游歷地獄、煉獄、天堂三界。在這部巨著中，作者以豐富的想像力，精深的神學哲學修養(yǎng)和高度的藝術(shù)技巧為我們創(chuàng)造了一個光怪陸離而又極其廣闊的世界。那凄幽陰森的地獄，恬淡寧靜的煉獄，燦爛輝煌的天堂，形形色色的妖魔鬼怪，鮮活如生的眾多人物形象，以及他們各自不同的境遇，無不使人產(chǎn)生身臨其境的感覺，引發(fā)強烈的心靈震撼。
神曲-世界文學名著典藏(全譯本) 目錄
但丁及其《神曲》一 但丁生平及其著作二 《神曲》總論三 地獄分析四 凈界分析五 天堂分析地獄凈界天堂“神曲”譯后瑣記
展開全部
神曲-世界文學名著典藏(全譯本) 節(jié)選
但丁在三十五歲的時候，迷失正道，因古詩人維吉爾之引導，游歷地獄、凈界，又因童年時代的情人貝雅特麗齊之接引，到了天堂，費時一個禮拜，見聞的描寫就成為《神曲》這一部詩歌。
其實呢，地獄、凈界、天堂，均無實體，只是詩人腦海間的想象，只是一種幻想的具體表現(xiàn)。但丁的后半世，就消磨在這條幻想的路上，說起來未免有點可憐。然而他死了六個世紀，他的光芒并未減低，這又是他不幸中的大幸了。
現(xiàn)在我也走到“人生的中路”了，前途茫茫，未識正道何在，還是依著詩人之舊跡，重游吧!于是我花一年的光陰先譯了《神曲》中“地獄之部” 。
晏殊大師詩云：“丹頓裴倫是我?guī)煟湃缃Ｃ缃z。”然大師對于但丁著作并未有譯過，我譯《地獄》不過完成大師一部分的遺志罷了(和從前譯印度名劇《沙恭達羅》一樣)。
大師的知友柳亞子先生為此譯本題：“佛說我不入地獄誰入地獄”數(shù)字，抱這種精神的才可看《地獄》一書。我在此地謝謝柳先生! 王維克 一九三五年十月
我譯但丁神曲中“地獄”之部，開始于民國二十三年之十月初旬，至二十四年之三月中旬譯完。嗣后屢想續(xù)譯“凈界”及“天堂”二部，但因國事日非，我本是研究數(shù)理科學的，應把介紹文學的工作讓給別人，而我自己呢，應當負起推廣科學的工作，所以我那時立下一個決心，說是：“四十五歲前不再做文學工作。” “地獄”一稿版權(quán)，二十五年四月出讓于商務印書館。
二十六年十一月中日戰(zhàn)爭及于家門，乃與婦孺由城內(nèi)避難鄉(xiāng)間，此際生活環(huán)境不良，救生之不暇，還談得到科學或文學的工作么!可見一切大計，應當從早準備，急來臨時抱佛腳也無用，個人如此，國家何嘗不是如此呢! 二十七年十一月，因鄉(xiāng)居又不安了，只好硬著頭皮，返歸城內(nèi)，修理炸毀的房屋，雖然財物一空，書籍卻大部分保全! 二十八年夏，竟看見“地獄”的初版出書，這真是我難中之一大安慰。
嗣后蟄居家中，閉門謝客，茍全性命于亂世而已。環(huán)境是愈過愈壞，無論家庭方面，在國家方面，都沒有安寧可得，整個的世界，都奔向廝殺的一條路，即但丁理想中的地獄，猶不能比況其悲慘之情狀于萬一。我的精神既受著這樣的壓迫，不得不要求一條出路，而時局的混亂，一時又無澄清的希望，除去埋頭自己的工作外，簡直沒有洲浪游的期間，曾沉迷于但丁的研究，后來思想改變，勉強把但丁的“新生”譯了出來，(見其“新生”題記)并未提及要翻譯“神曲”的意思。二三十年以來，但丁之神曲時被文人學士在口頭筆頭常常提及，但竟無人把它譯出，大概由于神曲內(nèi)容之艱深吧?關(guān)于 “新生”，王獨清說：“不消說，它的內(nèi)容和我們現(xiàn)在的思想感情距離得太遠了，但是，它總是過去文學史上一個重要的文獻!我們盡可用它去了解但丁時代的思想感情的。在這一點上，我以為我的工作，決不是浪費。”誠然，但丁的神曲也有許多處的思想感情距離我們太遠，然而神曲在世界上的地位究屬太大了，我們決不能以時代為理由而置之不譯。(如以時代為理由，那么所謂四大詩圣的作品皆可不譯。)而且時代的理由并不充分，試看美國近代文庫(The Modem Librarv)中何嘗把神曲、浮士德、伊利亞特、奧德賽漏掉呢? 某國人譯了莎士比亞全集，便說世界上文明國家應當有此；似乎無此譯本者便是野蠻國家。我們固不必為此虛榮所動，但四大詩圣的作品是有決定價值的，決定可以與人類同傳不朽的。在各國，恐怕不只一次的翻譯，大概每隔數(shù)十年就要有一次更新的翻譯吧! 也許在四萬萬五千萬的同胞中，尚有不約而同埋首譯這部“神曲”者，他們都是我異體同心的朋友! 英國著作家歌士米自序其“維克斐牧師傳”說：“這本書有一百處的毛病，也有一百處的好處。這卻都不大相干。凡一本書，雖然有許多毛病，也許有許多興趣；或有一本書，沒有一處毛病，卻是索然無味。”大凡古傳的名著，都可以說有如此的性質(zhì)，因為一切作者都非神仙，安知后世趣味和風俗的變遷呢?但其中自有其不變遷者在，那就可以不朽了。
追敘我所以和但丁的著作發(fā)生關(guān)系，大概要始于我游學巴黎的時候(民國十四年至十七年)。那時我不懂意大利文，就是現(xiàn)在也是自學式的一知半解。但即使深通意大利文，對于了解神曲仍有困難，因為“神曲”是古代意大利文，和現(xiàn)今流通的已頗有差別了。然而我卻立下一個翻譯的準備，就是購置圖書。我在巴黎購得的法文譯本，主要者有三種：—— 1．Dante：La Divine Comedie譯者Artaud de Montot內(nèi)有刻圖一百幅。
2．Dante：La Divine Comedie巴黎Flammarin書局“名家文藝業(yè)叢書” (Les Meilleurs Auteurs Classiques)。
3．Dante：a．I’Enfer b．Le Purgatoire—Le Paradis c．La Vita Nova 前二卷譯者H Hauvette，后一卷譯者R．Qu6zel。三卷
神曲-世界文學名著典藏(全譯本) 作者簡介
意大利中世紀詩人，出身于佛羅倫薩貴族世家，擔任過佛羅倫薩最高行政長官，后因政治因素被當局流放，終身再未回到佛羅倫薩。也正是這種經(jīng)歷，使他完成了舉世聞名的代表作品《神曲》，該書被譽為中世紀文學的巔峰之作，并作為文藝復興時期的先聲之作。但丁、莎士比亞與歌德，并稱為世界三大文學巨匠。
商品評論(7條)
- 主題：經(jīng)典系列世界名著，裝幀漂亮，印刷很好，特別是精裝本，價格實惠...
經(jīng)典系列世界名著，裝幀漂亮，印刷很好，特別是精裝本，價格實惠，買了整個系列，60多本吧，收藏。缺陷就是每本空白處都用圓珠筆劃了線，對讀書人和藏書人的極大不尊，鄙視！
- 主題：但丁的作品
這部作品不用多說，是文藝復興時期意大利詩人但丁的代表作。是老翻譯家王維克先生翻譯的，譯本的質(zhì)量非常高，讀起來很順暢。紙張很好，印刷精美。裝幀也很典雅，硬殼精裝，很適合收藏。
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