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經濟發展理論-(英漢對照)(全二冊) 版權信息
- ISBN：7801955536
- 條形碼：9787801955531 ; 978-7-80195-553-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經濟發展理論-(英漢對照)(全二冊) 目錄
(一)
英文版序言
**章在給定環境條件下經濟生活的循環流轉
第二章經濟發展的基本現象
第三章信貸與資本
(二)
第四章企業家利潤
第五章資本的利息
第六章商業周期
譯者后記
英文版序言
**章在給定環境條件下經濟生活的循環流轉
第二章經濟發展的基本現象
第三章信貸與資本
(二)
第四章企業家利潤
第五章資本的利息
第六章商業周期
譯者后記
展開全部
經濟發展理論-(英漢對照)(全二冊) 節選
現在我們就可以把上面農民的這個例子一般化，并且變得更精確一些。
讓我們假定：所有的人都出售他的全部產品，而當他消費自己的產品時，他
就是他自己的顧客，因為這種個人消費確實是由市場價格決定的，也就是說
，這是由通過削減對自己產品的個人消費從而獲得的其他物品的數量來問接
決定；相反，私人消費的數量是按照市場價格進行的，這就好比說，個人消
費的數量實際上出現在市場上一樣。所以，所有的商人都與農民一樣，處于
相同的地位。他們在同一時候既是消費者——為了他們的生產和消費——也
是銷售者。在這里的分析中，也可以同樣的方式看待工人，也就是說，工人
的生產服務可以和其他能夠在市場上出售的東西列為同一類。現在，既然每
一個商人——從他自己來看——根據他自己的經驗來生產產品并且尋找各自
的買主，就像我們的農民一樣，那么，如果把所有的這些人放在一起來看，
情況就一定完全一樣了。除去一些干擾因素(由于各種各樣的原因，這些干
擾顯然是可能發生的)，所有的產品都必須被賣掉，因為它們確確實實是根
據經驗上所得知的市場消費的可能性而生產的。
讓我們更進一步地來說明這一點。屠戶能出售多少肉，取決于他的顧客
，比如說裁縫，將要買多少布并且以什么價格購買來決定，可是，這又取決
于后者的經營收入，這種收入又取決于后者的顧客，比如說鞋匠對商品的需
求和購買力，而鞋匠的購買力又取決于他所為之生產的人們對商品的需求和
購買能力；如此這樣循環，直到我們*后找到一個人，他的收入來自于將自
己的物品銷售給屠戶。在這個經濟完整的體系中，這種數量上相：互聯系，
相互依存的關系隨處可見，正是這些構成了統一的經濟體系，不論人們選擇
什么方向走動。不論你從哪兒進入，也不論你從一點走向哪里，可能在你走
了很多步但是是確定數量的步子之后，你必定還是回到這個起點。這種分析
既不會自然而然完全地停止，也不會由于某種原因——這種因素不是由其他
因素決定，而是更多地決定其他因素——而走向歧途。
如果我們不是用習慣的方式來表示消費行為，那么我們的圖畫將會更加
完整。比如說，我們每個人都認為自己是面包的消費者，而不是土地、服務
、鐵等等的消費者。然而，如果我們把人們看做是這些東西的消費者，我們
就能夠更加清楚地看到各類商品在循環流轉中所采取的方式。現在很顯然，
每一類商品的每一單位，并不總是以它的先行者在前一個經濟時期內所經歷
的生產過程那樣經過同樣的途徑到達同一個消費者。但是，我們可以假定，
在不改變任何實質性的東西的前提下，這種事情確實會發生。我們可以想象
，年復一年地，生產力的永久源泉的每一次重復使用，都是為了到達相同的
消費者。這個過程的結果也就是在任何情況下都相同，就像這種事情發生了
一樣。因此，我們說，在經濟體系的某一處，一項需求可以說正在等待每一
項供給，并且，在這個體系里，沒有哪一處是只有商品而沒有它的補充品，
這個補充品也就是人們所持有其他商品，人們將會根據從實踐上確定的條件
，用這些補充品來交換前面提到的該種商品。再根據所有商品都能找到市場
這一事實，可以說，經濟生活的循環周轉就結束了，換句話說，所有商品的
賣主又以買主的身份出現，他們購買充足的商品，以使他們能夠按照已經達
到的水平在下一個經濟時期維持消費和生產裝備，反之亦然。
可見，各個家庭和廠商都是按照經驗給定的數據以及由經驗確定的方式
來決定其行為的。當然這并不是說，在他們經濟活動的領域里不發生任何變
化。數據可能變化，并且，每一個人一旦注意到這種變化，就會立即按照變
化來行動。但是，每一個人都會盡可能地緊緊地遵從習慣的經濟方法，并且
只有在迫不得已的時候才屈從于環境的壓力。這樣，經濟體系不會自行隨意
地發生變化，而是在任何時候都和先前存在的狀態相聯系。這可能就被稱為
“威澤爾的繼續性原則”。
如果經濟體系真的不會自行變化，那么，如果我們簡單地假定，它是維
持原狀的，我們并沒有忽視任何對我們現在的目的相當重要的東西，我們這
樣做也只是為了用理想的精確性表達一個事實而已。如果我們描述一個徹底
沒有變化的系統，那么我們確實是在做一種抽象，但是其目的僅僅是為了表
達實際所發生的事情的實質。我們將暫時這樣做。這種做法與傳統理論并不
相矛盾，*多也只是與習慣的做法有些不同，習慣的說法并不能清楚地表述
我們的論點。
P13-19
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