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創世神話 本書特色
盤古開天地、女媧補天、三皇五帝……絢麗多姿、美侖美奐的遠古傳說，一幅時空闊遠、內容豐富、氣勢恢弘的畫卷，此書將帶您觸及民族母體的靈魂和脈絡。 本書為“中國民俗文化叢書”中的一冊，為你講述中國創世的神話、宇宙起源的神話、日月星辰起源的神話、人類起源的神話……通俗易懂，可供人們了解遠古神話的參考資料。
創世神話 內容簡介
人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣，《周易》說：“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。
創世神話創世神話 前言
序言
中國民俗學會會長劉魁立
人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣。《周易》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標志。人創造了文化，文化也創造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。
從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。
民間文化是人民群眾創造的*古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發展的初始階段；民間文化同時也是*年輕的文化，因為它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎，并且具有極強的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結果。
民間文學、民間藝術是民間文化中*富色彩的一個組成部分。它在人類創造的一切藝術中，生命*活躍，涉及*廣泛。它以古樸純真的藝術手段，反映著人民群眾的現實生活、理想和追求。它的無數珍品，是當之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉將會缺少多少實際可感的具體內容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……
萬家社區圖書室援建和萬家社區讀書活動，是建設社會主義文化和建設社會主義新農村的一項戰略舉措。我們作為受到農民兄弟哺育和培養的知識界、文化界，有義務用學來的知識回報衣我食我的廣大農村的父老鄉親，這不僅是我們的社會責任，也是我們的榮耀。
中國民俗學會在這項重要活動中，承擔有關中國民間傳統文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學養很高的包括大批教授、研究員在內的專家隊伍，來完成此項寫作任務。他們在相關領域里，學有所長，業有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學嚴謹的態度，用生動活潑的文字，把相關的準確而豐富的知識，呈獻給農民兄弟和城鎮社區的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務，是我們人生當中一件值得驕傲、值得自豪的事情。
中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內涵豐富的傳統文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統立此存照，將其中的優秀部分及其真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發揚中華民族創造的非常豐富而優秀的非物質文化遺產，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。
我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。
創世神話 目錄
**章概論
第二章中國創世神話概論
第三章宇宙起源神話
第四章日月星辰的起源
第五章人類起源神話
第六章寫在后面
附錄中國神話作品選
第二章中國創世神話概論
第三章宇宙起源神話
第四章日月星辰的起源
第五章人類起源神話
第六章寫在后面
附錄中國神話作品選
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創世神話 節選
文摘
**章 概論
神話及創世神話（定義）
神話是人類童年時期的記憶，是人類童年時期樸實思維的鮮活記錄。它是先人們力圖運用自身的思維去理解自然、征服自然的表現。原始先民，從無到有，創造出絢爛的人類文明；而神話則是其中*重要的一部分。
中國擁有豐富的神話資源，然而，古代卻沒有“神話”這個詞。今天我們所說的“神話”一詞，*早起源于古希臘語的“Mythos”一詞，本意是“傳說”或“故事”。而英文中的“Myth”一詞，則是指“對于具有神性存在的某種傳說”。18世紀后，各類學者對神話的興趣日益濃厚，并逐漸將神話研究變為一門學科。19世紀初，歐洲開始出現了“Mythology”一詞，用來指代新興的“神話學”這一學科。于是，“神話”一詞便也開始成為一個世界通行的科學專用術語。
到了20世紀初，“神話”一詞開始從日本引入中國。1903年，一些由日本人撰寫的文明史著作，被翻譯成中文，其中就出現了“神話”一詞。同一年，一位名叫蔣觀云的留日學生，在梁啟超創辦于日本的《新民叢報》上，發表了《神話歷史養成之人物》一文，成為**位在文章中使用“神話”這一術語的中國人。
自從神話成為一門學科后，學者們從來就沒有停止過對其進行定義。由于神話內容的廣泛，各種關于神話定義的分歧也頗多，對其的定義可謂是見仁見智。芬蘭民俗學家航科就曾這么說過，神話是一種非常復雜的文化現象，很難用幾句話來定義神話。因此，只能對神話進行描述。
創世神話 作者簡介
鐘健，北京大學中文系民間文學碩士研究生。師從北京大學 中文系副教授陳泳超。
商品評論(34條)
- 主題：了解中國神話故事
這是一本很有年代感的老書，厚薄適中，閑時翻閱，可以了解一些傳統文化中的思維，其中涉及的神話內容不多，更多是有關神話起源的思考，還有對中西方神話故事的對比。
- 主題：
很有年代感的一本老書，厚薄適中，閑時翻閱，可以了解一些傳統文化中的思維，其中涉及的神話內容不多，更多是有關神話起源的思考，想了解更多故事的還是建議買專門的神話收錄書籍。
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