包郵楊獻(xiàn)珍文集(1-3)

作者：楊獻(xiàn)珍著

出版社：河北人民出版社出版時間：2002-12-01

開本： 大32開 頁數(shù)： 全三冊

本類榜單：社會科學(xué)銷量榜

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版權(quán)信息
內(nèi)容簡介
目錄
節(jié)選

楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 版權(quán)信息

ISBN：7202032406
條形碼：9787202032404 ; 978-7-202-03240-4
裝幀：一般膠版紙
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
社會科學(xué)
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社會科學(xué)類教材
>
社會學(xué)

楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 內(nèi)容簡介

楊獻(xiàn)珍同志的著作基本上是關(guān)于中國革命和建設(shè)（包括黨的建設(shè)）的理論和經(jīng)驗的論證；論述把“馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結(jié)合”原則運用于黨校的創(chuàng)辦、管理和教學(xué)的理論方針的文章；以及關(guān)于馬克思列寧主義特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教學(xué)、研究和論戰(zhàn)的著作。收入《文集》ⅰ、ⅱ的主要是關(guān)于中國革命和建設(shè)，黨校教育和理論教學(xué)方面的文章；收入《文集》ⅲ的主要是有關(guān)他所堅持并為之不屈不撓地進(jìn)行斗爭的三個著名的哲學(xué)理論——關(guān)于“思維和存在的同一性”、關(guān)于“合二而一”（對立面不可分割的聯(lián)系）、關(guān)于“我國過渡時期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題”的文章。楊獻(xiàn)珍的這三個理論問題，在“左”的錯誤統(tǒng)治時期是受到錯誤批判的。康生把這種批判概括為“建國以來哲學(xué)戰(zhàn)線上的三次大斗爭”。楊獻(xiàn)珍關(guān)于這三個哲學(xué)問題的文章，作為講稿寫出，當(dāng)時并未發(fā)表。在1959年批判他的所謂“右傾機(jī)會主義錯誤”，1964年批判“合二而一”以及“文化大革命”期間對他進(jìn)行總的攻擊時，他已經(jīng)被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有發(fā)表文章闡述自己思想觀點的自由和權(quán)利了。關(guān)于楊獻(xiàn)珍這三個理論問題的言論*早在報刊上出現(xiàn)，是由批判者用斷章取義和移花接木的手法，從楊獻(xiàn)珍的文章中片面摘取其批判所需要的部分言論，在報刊上公布，同時進(jìn)行所謂“批判”的。“文革”時期，更是給楊獻(xiàn)珍捏造種種罪狀和罪名，進(jìn)行批斗。在失去人身自由的情況下，楊獻(xiàn)珍只能采取申述和抗議的形式，如向中央寫信，向中央專案組寫抗議材料等來闡述自己的理論觀點，同時對那些錯誤的批判進(jìn)行批駁。“文革”結(jié)束后，楊獻(xiàn)珍恢復(fù)了自由，有了發(fā)言權(quán)，才在各種報刊上和書籍中，發(fā)表了他的申述和抗議；對那些還在沿用斷章取義偷換命題的手法或通過篡改黨校的歷史事實而對楊獻(xiàn)珍的哲學(xué)觀點繼續(xù)歪曲進(jìn)行“批判”者進(jìn)行了反批判，等等。楊獻(xiàn)珍的這些文章，不僅體現(xiàn)了他無產(chǎn)階級革命家、黨校教育家的風(fēng)范和堅定的戰(zhàn)斗的馬克思主義理論家的高尚品格，而且還是研究現(xiàn)代中國哲學(xué)歷史（唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)、歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭）的重要文獻(xiàn)。

楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 目錄

論山西十二月政變（1940年1月）
略論敵后抗日根據(jù)地的社會性質(zhì)問題（1941年7月25日）
　附記：
數(shù)一數(shù)我們的家當(dāng)（1943年5月）
　附：從太行文化人座談會到趙樹理的《小二黑結(jié)婚》出版
關(guān)于對事務(wù)工作的認(rèn)識問題（1947年1月12日）
關(guān)于“殺頭”與“洗臉”問題（1947年3月27日）
再談“殺頭”與“洗臉”問題（1947年4月8日）
關(guān)于真理、經(jīng)驗主義、新老干部的關(guān)系及動機(jī)與效果的問題（1947年4月）
克服形而上學(xué)的思想方法（1947年5月）
以社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點（1947年）
平定蔭營村的情況（1947年5月27日）
邊府民教處及公安管理處是怎樣“整”黨的？（1947年12月）
加強(qiáng)財經(jīng)工作者的群眾觀點（1947年8月24日）
何謂理論與實際聯(lián)系？——關(guān)于學(xué)習(xí)方法問題（1948年冬）
用歷史唯物主義的觀點學(xué)習(xí)毛澤東著作，從毛澤東著作學(xué)習(xí)歷史唯物主義（1949年6月6日）
珍重黨員這個光榮的稱號（1951年9月15日）
附錄：中國共產(chǎn)黨**次全國組織工作會議關(guān)于整頓黨的基層組織的決議（1951年4月9日）（摘錄）
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法（1951年l2月1日）
關(guān)于《實踐論》（1952年10月）
集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的*高原則（1954年3月2日）
思維對存在的關(guān)系這個哲學(xué)上的基本問題也是我們一切實際工作中的基本問題（1955年5月21日）
關(guān)于中華人民共和國在過渡時期的基礎(chǔ)與上層建筑的問題（1955年6月23日）
什么是唯物主義（1955年）
　（一）引言
　（二）哲學(xué)上*根本的問題——思維對存在的關(guān)系問題
　（三）關(guān)于真理問題
　（四）實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
　（五）關(guān)于規(guī)律的客觀性問題
　（六）關(guān)于主觀能動作用問題
　（七）自由與必然
　（八）空間與時間
　（九）關(guān)于黨性問題
關(guān)于做什么學(xué)什么（1956年1月）
關(guān)于整風(fēng)問題（1956年）

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楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 節(jié)選

楊獻(xiàn)珍同志的著作基本上是關(guān)于中國革命和建設(shè)（包括黨的建設(shè)）的理論和經(jīng)驗的論證；論述把“馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結(jié)合”原則運用于黨校的創(chuàng)辦、管理和教學(xué)的理論方針的文章；以及關(guān)于馬克思列寧主義特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教學(xué)、研究和論戰(zhàn)的著作。收入《文集》Ⅰ、Ⅱ的主要是關(guān)于中國革命和建設(shè)，黨校教育和理論教學(xué)方面的文章；收入《文集》Ⅲ的主要是有關(guān)他所堅持并為之不屈不撓地進(jìn)行斗爭的三個著名的哲學(xué)理論——關(guān)于“思維和存在的同一性”、關(guān)于“合二而一”（對立面不可分割的聯(lián)系）、關(guān)于“我國過渡時期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題”的文章。楊獻(xiàn)珍的這三個理論問題，在“左”的錯誤統(tǒng)治時期是受到錯誤批判的。康生把這種批判概括為“建國以來哲學(xué)戰(zhàn)線上的三次大斗爭”。楊獻(xiàn)珍關(guān)于這三個哲學(xué)問題的文章，作為講稿寫出，當(dāng)時并未發(fā)表。在1959年批判他的所謂“右傾機(jī)會主義錯誤”，1964年批判“合二而一”以及“文化大革命”期間對他進(jìn)行總的攻擊時，他已經(jīng)被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有發(fā)表文章闡述自己思想觀點的自由和權(quán)利了。關(guān)于楊獻(xiàn)珍這三個理論問題的言論*早在報刊上出現(xiàn)，是由批判者用斷章取義和移花接木的手法，從楊獻(xiàn)珍的文章中片面摘取其批判所需要的部分言論，在報刊上公布，同時進(jìn)行所謂“批判”的。“文革”時期，更是給楊獻(xiàn)珍捏造種種罪狀和罪名，進(jìn)行批斗。在失去人身自由的情況下，楊獻(xiàn)珍只能采取申述和抗議的形式，如向中央寫信，向中央專案組寫抗議材料等來闡述自己的理論觀點，同時對那些錯誤的批判進(jìn)行批駁。“文革”結(jié)束后，楊獻(xiàn)珍恢復(fù)了自由，有了發(fā)言權(quán)，才在各種報刊上和書籍中，發(fā)表了他的申述和抗議；對那些還在沿用斷章取義偷換命題的手法或通過篡改黨校的歷史事實而對楊獻(xiàn)珍的哲學(xué)觀點繼續(xù)歪曲進(jìn)行“批判”者進(jìn)行了反批判，等等。楊獻(xiàn)珍的這些文章，不僅體現(xiàn)了他無產(chǎn)階級革命家、黨校教育家的風(fēng)范和堅定的戰(zhàn)斗的馬克思主義理論家的高尚品格，而且還是研究現(xiàn)代中國哲學(xué)歷史（唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)、歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭）的重要文獻(xiàn)。

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