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禮俗儀式與先秦詩歌演變-中華文史新刊 版權信息
- ISBN：7101052487
- 條形碼：9787101052480 ; 978-7-101-05248-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禮俗儀式與先秦詩歌演變-中華文史新刊 內容簡介
本書從儀式文化角度研究先秦詩歌的形態、產生、演變等問題，綜合運用各種相關學科的研究方法，研究材料涉及先秦詩歌研究文獻、出土文獻及傳統研究視野之外的詩學材料，體現了大文學研究理念，揭示了先秦時期詩的內涵。主要觀點有：《尚書·禹貢》是流傳于先秦的歌頌大禹治水之功的儀式頌辭；《夏小正》是由敬授民時儀式產生的安排農時的儀式韻文，影響了以《七月》為代表的農事詩的形成；《商頌》的商詩，其五首詩歌即《大濩》在不同時期的頌詩文本；《楚辭·九歌》為屈原所訂之楚國頌詩等。
禮俗儀式與先秦詩歌演變-中華文史新刊 目錄
序/徐志嘯
緒論
一、儀式視角對先秦詩歌研究的適用性與方法論意義
二、中國早期詩史研究的現狀與突破的契機
三、基本研究框架
**章 先秦禮俗儀式概說
**節 先秦儀式的類型及演變
一、先秦儀式的幾個發展階段
二、先秦儀式的觀念指向與類型
三、先秦禮俗儀式例證
第二節 禮俗儀式的詩學特征
一、儀式主體的心理層面與美感的契合
二、儀式主體技藝的文學性
三、儀式的產物：“儀式誦辭”
第二章 先秦詩歌的儀式特征
**節 先秦詩歌起源、演變與儀式的關系
一、先秦詩歌起源于儀式
二、先秦詩歌的圣俗分途源于禮、俗分化
三、先秦詩歌的“口傳”特征源于儀式
第二節 先秦時期詩之內涵的再認識
一、先秦“詩”與歌謠諺語
二、先秦“詩”與“志”
三、先秦“詩”與“頌”
四、“詩亡”及其后的詩
第三章 頌詩的儀式文化內涵
**節 從頌的本義研究看其儀式內涵
一、《詩序》釋頌的得失及其衍生諸說評議
二、頌為樂器說
三、頌為威儀及儀式表演說
四、頌為持甕之舞說
五、頌為宗教誦辭說
第二節 從頌詩起源及流變看其儀式內涵
一、《呂氏春秋古樂》詩史觀的啟示
二、鄭玄、孔穎達詩學觀的啟示
三、《文心雕龍頌贊篇》對頌詩演變的探討
四、劉師培《古樂原始論》的頌詩說
五、黃叔琳《<文心雕龍·頌贊篇>注》的意見
第三節 頌為“儀式敘述”說的提出及其他
一、歷史地看待頌詩的本質和形態
二、頌為“儀式敘述”說
第四章 夏代儀式文化與詩歌
**節 夏代禮儀及夏代樂舞
一、夏代禮儀制度述略
二、夏代禮儀中的“聲詩”
第二節 夏代社祭儀式與儀式頌詩
一、名目、作者與作時考
二、禪讓儀式的本質與《大夏》的制作動因
三、祭社儀式與《大夏》之頌的表演
四、前代對《大夏》聲、辭的考述及啟示
五、《大夏》即《九夏》考
六、從夏代韻文看《大夏》文本
七、《禹貢》的儀式文化內涵
第三節 敬授民時儀式與《夏小正》源流
一、《夏小正》文本的來源與儀式文化背景
二、《夏小正》的產生年代
三、《夏小正》的傳播及演變
四、《夏小正》對后世詩歌的影響
第五章 儀式制度化與殷商詩歌演變
**節 商代祭祀儀式的制度化及其對藝術的影響
一、對祭祀、占卜的壟斷與商代藝術的繁榮
二、祭祖儀式制度化與儀式樂歌制作
第二節 祭祖儀式樂歌《大濩》及其演變
一、《大濩》作時及創作動機
二、《商頌》作時考述
三、《商頌》與《大濩》的內在一致
第三節 《商頌》文本類型與《大濩》演變
一、商湯祭祖儀式頌詩：《那》與《烈祖》
二、武丁祭祖頌詩：《玄鳥》、《長發》、《殷武》
第四節 占卜儀式的“文學性”與“儀式誦辭”
一、占卜儀式和詩歌的關系
二、殷商占卜儀式中的舞容
三、占卜之“繇”為儀式誦辭
四、“表譜刻辭”中的古憲書與“世”、“系”辭
第六章 西周初年的制禮作樂與雅頌詩創作
**節 西周初年對禮樂的整理與制作
第二節 周人的開國典禮與所用頌詩
一、“武王成辟”大典述略
二、武王開國典禮所用前代樂歌
三、開國典禮的主旋律：《武》和《明明》
第三節 周代籍田禮儀所用樂歌考
一、周代藉田禮儀述略
二、“元日祈谷”之樂歌：《載芟》、《良耜》
三、致戒之樂歌：《臣工》和《噫嘻》
四、籍禮四詩的時代
第四節 周初成王冠禮儀式所用樂歌考
一、成王加冠踐祚禮儀中的文學活動
二、成王加冠踐祚禮儀樂歌
三、《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》的儀式內涵
四、儀式祝辭：《無逸》
第七章 西周中后期的禮樂革新與儀式樂歌
**節 周穆王朝籍田樂歌文本的改寫
一、穆王朝政治與樂歌創作的“率由舊章”
二、籍田禮儀的演變
三、穆王時代的籍田樂歌
第二節 燕享禮儀的時代意義與燕飲詩的演變
一、西周燕飲儀式樂歌的**種形態
——由祝辭到燕飲儀式樂歌的演變
二、西周燕飲儀式樂歌的第二種形態
——為儀式需要進行的燕飲詩創作
第三節 周宣王時代禱雨儀式樂歌
一、禱雨儀式及祝辭溯源
二、商代禱雨儀式祝辭的宗教背景
三、西周宣王時代禱雨儀式樂歌及其文體特征
第八章 禮、俗互動與春秋詩歌演變(上)
**節 儀式敘述的延續與變異：《魯頌》
一、魯僖公“祭馬祖、頌馬政”之詩：《駟》
二、魯國獻俘禮儀與《泮水》
三、魯僖公祭祖禮儀與《□宮》
第二節 祭祀紀功儀式與銘辭
一、銘辭與祭禮頌歌的關系
二、銘辭中的頌詩考
第 九章 禮、俗互動與春秋詩歌演變(下)
**節 婚戀禮俗的常態及其在詩歌中的表現
一、上古婚禮的功能、儀程及其觀念
二、禮制規范下的婚戀詩及其變奏
第二節 原始婚俗對春秋禮的滲透與戀歌的狂歡化傾向
一、原始婚俗的反動及其表現
二、春社之俗與春秋戀歌創作的狂歡詩學機制
第十章 禮、俗合流與戰國詩歌演變
**節 《離騷》對儀式敘述的藝術升華
一、自述家世的儀式文化內涵
二、陳辭：儀式敘述的進一步文學化
三、“卜問”之辭的詩學升華
四、以“祝辭”人詩
第二節 楚國宮廷祭禮與《九歌》
一、《離騷》、《天問》中“九歌九辯”的含義與屈原作《九歌》的動因
二、《惜往日》中關于屈原修明禮樂的記載
三、從樂舞角度看《九歌》和《商頌》、《周頌》的關系
第三節 楚國楊祭禮儀與《九歌國殤》
一、先秦裼祭禮俗考源
二、楚國裼祭禮俗鉤沉
三、《國殤》為儀式祝辭
四、“角裼”、“角抵”與《國殤》的戰爭描寫
第四節 楚國招魂禮俗與《招魂》的詩學意義
一、楚國招魂禮俗溯源
二、楚人的靈魂禁忌
三、《招魂》亂辭、開頭所表現的創作動機
四、《大招》與其他原始招魂辭與《招魂》的文體比較
余論
主要參考文獻
后記
緒論
一、儀式視角對先秦詩歌研究的適用性與方法論意義
二、中國早期詩史研究的現狀與突破的契機
三、基本研究框架
**章 先秦禮俗儀式概說
**節 先秦儀式的類型及演變
一、先秦儀式的幾個發展階段
二、先秦儀式的觀念指向與類型
三、先秦禮俗儀式例證
第二節 禮俗儀式的詩學特征
一、儀式主體的心理層面與美感的契合
二、儀式主體技藝的文學性
三、儀式的產物：“儀式誦辭”
第二章 先秦詩歌的儀式特征
**節 先秦詩歌起源、演變與儀式的關系
一、先秦詩歌起源于儀式
二、先秦詩歌的圣俗分途源于禮、俗分化
三、先秦詩歌的“口傳”特征源于儀式
第二節 先秦時期詩之內涵的再認識
一、先秦“詩”與歌謠諺語
二、先秦“詩”與“志”
三、先秦“詩”與“頌”
四、“詩亡”及其后的詩
第三章 頌詩的儀式文化內涵
**節 從頌的本義研究看其儀式內涵
一、《詩序》釋頌的得失及其衍生諸說評議
二、頌為樂器說
三、頌為威儀及儀式表演說
四、頌為持甕之舞說
五、頌為宗教誦辭說
第二節 從頌詩起源及流變看其儀式內涵
一、《呂氏春秋古樂》詩史觀的啟示
二、鄭玄、孔穎達詩學觀的啟示
三、《文心雕龍頌贊篇》對頌詩演變的探討
四、劉師培《古樂原始論》的頌詩說
五、黃叔琳《<文心雕龍·頌贊篇>注》的意見
第三節 頌為“儀式敘述”說的提出及其他
一、歷史地看待頌詩的本質和形態
二、頌為“儀式敘述”說
第四章 夏代儀式文化與詩歌
**節 夏代禮儀及夏代樂舞
一、夏代禮儀制度述略
二、夏代禮儀中的“聲詩”
第二節 夏代社祭儀式與儀式頌詩
一、名目、作者與作時考
二、禪讓儀式的本質與《大夏》的制作動因
三、祭社儀式與《大夏》之頌的表演
四、前代對《大夏》聲、辭的考述及啟示
五、《大夏》即《九夏》考
六、從夏代韻文看《大夏》文本
七、《禹貢》的儀式文化內涵
第三節 敬授民時儀式與《夏小正》源流
一、《夏小正》文本的來源與儀式文化背景
二、《夏小正》的產生年代
三、《夏小正》的傳播及演變
四、《夏小正》對后世詩歌的影響
第五章 儀式制度化與殷商詩歌演變
**節 商代祭祀儀式的制度化及其對藝術的影響
一、對祭祀、占卜的壟斷與商代藝術的繁榮
二、祭祖儀式制度化與儀式樂歌制作
第二節 祭祖儀式樂歌《大濩》及其演變
一、《大濩》作時及創作動機
二、《商頌》作時考述
三、《商頌》與《大濩》的內在一致
第三節 《商頌》文本類型與《大濩》演變
一、商湯祭祖儀式頌詩：《那》與《烈祖》
二、武丁祭祖頌詩：《玄鳥》、《長發》、《殷武》
第四節 占卜儀式的“文學性”與“儀式誦辭”
一、占卜儀式和詩歌的關系
二、殷商占卜儀式中的舞容
三、占卜之“繇”為儀式誦辭
四、“表譜刻辭”中的古憲書與“世”、“系”辭
第六章 西周初年的制禮作樂與雅頌詩創作
**節 西周初年對禮樂的整理與制作
第二節 周人的開國典禮與所用頌詩
一、“武王成辟”大典述略
二、武王開國典禮所用前代樂歌
三、開國典禮的主旋律：《武》和《明明》
第三節 周代籍田禮儀所用樂歌考
一、周代藉田禮儀述略
二、“元日祈谷”之樂歌：《載芟》、《良耜》
三、致戒之樂歌：《臣工》和《噫嘻》
四、籍禮四詩的時代
第四節 周初成王冠禮儀式所用樂歌考
一、成王加冠踐祚禮儀中的文學活動
二、成王加冠踐祚禮儀樂歌
三、《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》的儀式內涵
四、儀式祝辭：《無逸》
第七章 西周中后期的禮樂革新與儀式樂歌
**節 周穆王朝籍田樂歌文本的改寫
一、穆王朝政治與樂歌創作的“率由舊章”
二、籍田禮儀的演變
三、穆王時代的籍田樂歌
第二節 燕享禮儀的時代意義與燕飲詩的演變
一、西周燕飲儀式樂歌的**種形態
——由祝辭到燕飲儀式樂歌的演變
二、西周燕飲儀式樂歌的第二種形態
——為儀式需要進行的燕飲詩創作
第三節 周宣王時代禱雨儀式樂歌
一、禱雨儀式及祝辭溯源
二、商代禱雨儀式祝辭的宗教背景
三、西周宣王時代禱雨儀式樂歌及其文體特征
第八章 禮、俗互動與春秋詩歌演變(上)
**節 儀式敘述的延續與變異：《魯頌》
一、魯僖公“祭馬祖、頌馬政”之詩：《駟》
二、魯國獻俘禮儀與《泮水》
三、魯僖公祭祖禮儀與《□宮》
第二節 祭祀紀功儀式與銘辭
一、銘辭與祭禮頌歌的關系
二、銘辭中的頌詩考
第 九章 禮、俗互動與春秋詩歌演變(下)
**節 婚戀禮俗的常態及其在詩歌中的表現
一、上古婚禮的功能、儀程及其觀念
二、禮制規范下的婚戀詩及其變奏
第二節 原始婚俗對春秋禮的滲透與戀歌的狂歡化傾向
一、原始婚俗的反動及其表現
二、春社之俗與春秋戀歌創作的狂歡詩學機制
第十章 禮、俗合流與戰國詩歌演變
**節 《離騷》對儀式敘述的藝術升華
一、自述家世的儀式文化內涵
二、陳辭：儀式敘述的進一步文學化
三、“卜問”之辭的詩學升華
四、以“祝辭”人詩
第二節 楚國宮廷祭禮與《九歌》
一、《離騷》、《天問》中“九歌九辯”的含義與屈原作《九歌》的動因
二、《惜往日》中關于屈原修明禮樂的記載
三、從樂舞角度看《九歌》和《商頌》、《周頌》的關系
第三節 楚國楊祭禮儀與《九歌國殤》
一、先秦裼祭禮俗考源
二、楚國裼祭禮俗鉤沉
三、《國殤》為儀式祝辭
四、“角裼”、“角抵”與《國殤》的戰爭描寫
第四節 楚國招魂禮俗與《招魂》的詩學意義
一、楚國招魂禮俗溯源
二、楚人的靈魂禁忌
三、《招魂》亂辭、開頭所表現的創作動機
四、《大招》與其他原始招魂辭與《招魂》的文體比較
余論
主要參考文獻
后記
展開全部
禮俗儀式與先秦詩歌演變-中華文史新刊 作者簡介
韓高年，1971年生，甘肅省永昌縣人。2001年畢業于西北師范大學，獲文學博士學位。同年8月進入復旦大學中文博士后流動站，2003年7月出站，現為西北師范大學文學院副教授、碩士生導師，為中國屈原學會理事。在《文學評論》、《文獻》、《光明日報》、《中國社會科學院研究生院學報》等刊物發表論文50余篇，多項研究成果獲省部級社科優秀成果一、二等獎，參與、主持完成“無秦文學編年史”等多項國家級課題。
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