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朝花夕拾(插圖本) 版權信息
- ISBN：7020044395
- 條形碼：9787020044399 ; 978-7-02-004439-9
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
朝花夕拾(插圖本) 本書特色
本書是魯迅的一部短篇回憶錄集，收錄了魯迅在1928-1928年間所寫的回憶錄十篇。 包括《狗·貓·鼠》、《阿長與》、《二十四孝圖》、《無常》、《從百草園到三味書屋》 等。 本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。*初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。 這十篇散文，是“回憶的記事”(《三閑集·〈自選集〉自序》)，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。 關于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了?魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。” 本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等篇被選入中學語文課本。
朝花夕拾(插圖本) 內容簡介
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。*初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。 這十篇散文，是“回憶的記事”(《三閑集·〈自選集〉自序》)，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了?魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：“ 只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。” 本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等篇被選入中學語文課本。
朝花夕拾(插圖本)朝花夕拾(插圖本) 前言
序言
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現在是，連這“一覺”也沒有了。
廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。 前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。
我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。環境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之后了。
一九二七年五月一日，魯迅于廣州白云樓記。
朝花夕拾(插圖本) 目錄
目錄
小引
狗·貓·鼠
阿長和《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
后記
小引
狗·貓·鼠
阿長和《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
后記
展開全部
朝花夕拾(插圖本) 節選
狗·貓·鼠
從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《
兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年
，我可很有點擔心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對
于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而
至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負有指導青年責任的前
輩”之流，可就危險已極。為什么呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎
地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之后，做一封信登在報紙上，廣告道：
“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘
落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而
凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯
。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。
我于是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也并非敢妄學現下的
學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，
這在動物心理學家，是用不著費什么力氣的，可惜我沒有這學問。后來，在
覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底國民童話》里，總算發現了
那原因了。據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，
鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當
這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識
。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，
立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在
這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的
裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨
也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻
在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大
大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那
樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就
錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽
猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理
”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們
。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫
字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。
說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的
動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高
在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園
里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服
，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經
為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一
辯了。
現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。一
、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情
玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與
人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的
么？可是有這么一副媚態！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現
在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態度。然而，這些口實，仿佛
又是現在提起筆來的時候添出來的，雖然也象是當時涌上心來的理由。要說
得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續竟有這么繁
重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當這些時候，我便要
用長竹竿去攻擊它們。狗們在大道上配合時，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾
見大勃呂該爾（P. Bruegeld. A）的一張銅版畫Allegorie der Wollust上
，也畫著這回事，可見這樣的舉動，是中外古今一致的。自從那執拗的奧國
學者弗羅特（S. Freud）提倡了精神分析說——psychoanalysis，聽說章士
釗先生是譯作“心解”的，雖然簡古，可是實在難解得很——以來，我們的
名人名教授也頗有隱隱約約，檢來應用的了，這些事便不免又要歸宿到性欲
上去。打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因為它們嚷嚷，此外并無惡意
，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大，當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可
不預先聲明的。例如人們當配合之前，也很有些手續，新的是寫情書，少則
一束，多則一捆；舊的是什么“問名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏
在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮
節文》，《序論》里大發議論道：“平心論之，既名為禮，當必繁重。專圖
簡易，何用禮為？……然則世之有志于禮者，可以興矣！不可退居于禮所不
下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因為無須我到場；因此也可見我的仇
貓，理由實在簡簡單單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。人們的各種
禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管，但如果當我正要看書或睡覺的時
候，有人來勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛起見，還要用長竹竿來抵
御的。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個紅帖子，上面印著“為舍
妹出閣”，“小兒完姻”，“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險的
暗示”的句子，使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。
但是，這都是近時的話。再一回憶，我的仇貓卻遠在能夠說出這些理由
之前，也許是還在十歲上下的時候了。至今還分明記得，那原因是極其簡單
的：只因為它吃老鼠，——吃了我飼養著的可愛的小小的隱鼠。
聽說西洋是不很喜歡黑貓的，不知道可確；但Edgar Allan Poe的小說
里的黑貓，卻實在有點駭人。日本的貓善于成精，傳說中的“貓婆”，那食
人的慘酷確是更可怕。中國古時候雖然曾有“貓鬼”，近來卻很少聽到貓的
興妖作怪，似乎古法已經失傳，老實起來了。只是我在童年，總覺得它有點
妖氣，沒有什么好感。那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小
板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在卓旁，給我猜謎，講古事。忽然，桂樹上
沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將
祖母講著的話打斷，另講貓的故事了——
“你知道么？貓是老虎的先生。”她說。“小孩子怎么會知道呢，貓是
老虎的師父。老虎本來是什么也不會的，就投到貓的門下來。貓就教給它撲
的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一樣。這些教完了；老虎想
，本領都學到了，誰也比不過它了，只有老師的貓還比自己強，要是殺掉貓
，自己便是*強的腳色了。它打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道它的來
意的，一跳，便上了樹，老虎卻只能眼睜睜地在樹下蹲著。它還沒有將一切
本領傳授完，還沒有教給它上樹。”
這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎
來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了。夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地
作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來復去了。
幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，
吱吱地叫著，那態度往往比“名人名教授”還軒昂。貓是飼養著的，然而吃
飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱柜，偷吃了東西，我卻以為這
也算不得什么大罪，也和我不相干，況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的
，決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去。這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指
那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專住在屋上的偉大者是
兩種。我的床前就帖著兩張花紙
朝花夕拾(插圖本) 作者簡介
魯迅(1881—1936)偉大的文學家、思想家、革命家,教育家，中國無產階級文學的奠基人，無產階級文化思想的先驅。原名周樹人，字豫才，生于浙江紹興城內一個沒落的封建家庭。母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。七歲入私塾“三味書屋”，讀詩書經傳，但他更喜歡野史、雜記，同時又喜歡美術和民間文藝。十三歲時，祖父因科場案被捕入獄，父親又患了重病，家庭由小康而墜入困頓。十六歲那年，父親去世，家里“幾乎什么也沒有了”。家庭經濟地位的變化，使魯迅飽嘗了世態炎涼的況味，看到了封建社會的腐敗和封建道德的虛偽。魯迅幼年及祖父下獄后常住外婆家，使他有機會接觸農民的孩子，了解農民的痛苦生活和勤勞樸素的品質。所有這些，對魯迅后來的思想和創作產生深遠的影響。
1898年5月魯迅入南京江南水師學堂，后轉入江南礦務鐵路學堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產階級民主主義思想和近代自然科學知識。嚴復翻譯的《天演論》，使他接受了達爾文的進化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發展觀。1901年12月魯迅從礦路學堂畢業，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學。次年1月入東京弘文書院學習。為了表示與滿清統治斗爭到底、獻身祖國解放事業的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發出“我以我血薦軒轅”的莊嚴誓言。1904年魯迅到仙臺醫學專門學校學醫，以為“日本維新大半發端于西方醫學”，想借此走“科學救國”的道路。但嚴酷的現實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國的革命活動，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國小說。1907年，他寫了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等文章，站在革命民主主義的立場，以進化論為主要武器，對形形色色的反動思潮進行猛烈的批判，提出改革中國社會的政治主張。
1909年夏，離日回國，先后在杭州、紹興教書。1911年辛亥革命爆發，魯迅非常興奮，熱情地歡迎、支持這一革命。1912年1月，孫中山領導的中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應教育總長蔡元培之邀請，赴南京教育部任職，后隨部遷往北京，先后任社會教育司科長、僉事。他親眼看到袁世凱稱帝和張勛復辟的丑劇，中國資產階級的軟弱和妥協，“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了”。他在寂寞和苦悶的心情中抄寫碑帖，整理古籍；同時考察中國的歷史，思索中國的前途。《唐宋傳奇集》和《嵇康集》等大多是這個時期輯錄整理的。
俄國十月革命的勝利，給正在沉思、探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國運動的爆發，使魯迅的革命精神更加振奮。從1918年起，魯迅參加《新青年》的編輯工作。這一年四月，魯迅發表第一篇白話小說《狂人日記》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出“救救孩子”和推翻這個社會的號召。在現代文學史上具有劃時代的意義。從此，魯迅“一發而不可收”，接連發表了《孔乙己》、《藥》等優秀短篇小說和大量匕首投槍式的雜文，以徹底反封建的思想和犀利冷峻的藝術風格，顯示文學革命的實績。
1920年秋天開始，魯迅先后在北京大學、北京女子師范大學等校教中國古典文學，并堅持文學創作。《中國小說史略》就是根據教課講義整理成的文學史專著。1921年12月魯迅寫成著名小說《阿Q正傳》。作品通過雇農阿Q這個典型，鞭撻封建制度對農民的殘酷壓迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不徹底性。這是魯迅的代表作之一，也是現代文學史上一座豐碑。1923年和1926年相繼出版了短篇小說集《吶喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次國內革命戰爭時期廣闊的生活畫面。散文詩集《野草》也是這個時期的作品。
1925年，圍繞“女師大風潮”，魯迅同封建勢力和資產階級自由派進行尖銳的斗爭。1926年1月，在大革命高潮聲中發表著名雜文《論“費厄潑賴”應該緩行》，提出“打落水狗”徹底革命的口號。在“三·一八”慘案中，面對反動軍閥的血腥暴行，魯迅憤慨地指出：“血債必須用同物來償還，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反動軍閥的迫害，魯迅離開北京到廈門大學執教，著有《漢文學史綱要》和優秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。這些散文筆調優美、含蓄，感情深沉、激宕，都是膾炙人口的名篇佳作。1927年1月到廣州中山大學任教，發表了著名文章《慶祝滬寧克服的那一邊》，熱烈贊頌革命，發出“永遠進擊”的號召。蔣介石發動“四·一二”反革命政變，血腥屠殺共產黨員和進步學生，魯迅因營救中山大學學生無效，憤而辭去該校一切職務。血的事實使魯迅“轟毀”了進化論思想，認識到“青年必勝于老人”的偏頗，向共產主義的思想飛躍。
1927年9月底，魯迅到上海定居。從此專門從事文學創作和文藝運動。在1928年文學論爭中，魯迅比較系統地學習馬克思主義，深刻地進行自我解剖，確信“惟新興的無產者才有將來”。長期階級斗爭的磨煉和艱苦的自我教育，使魯迅確立馬克思主義的世界觀，成為一名共產主義戰士。
魯迅最后的十年，在黨的領導下，在新文學的戰場上，沖鋒陷陣，浴血奮戰。他參加“左聯”的領導工作，并先后參加了革命互濟會、中國自由運動大同盟、中國民權保障同盟等進步組織。他還主編和與人合編過《語絲》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡導過文藝大眾化運動和新興木刻運動，培養了不少革命作家。他以雜文為武器，同形形色色的資產階級文人進行英勇、堅決的斗爭，揭露他們充當帝國主義和國民黨反動派走狗的丑惡嘴臉。1935年10月，中國工農紅軍經過二萬五千里長征，勝利到達陜北，魯迅懷著極大的喜悅，向中共中央和毛主席發了賀電，表達了對黨和毛主席的崇敬和熱愛。
魯迅為革命為人民鞠躬盡瘁，積勞成疾，但謝絕到國外就醫。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，堅持在中國戰斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，終年五十六歲。魯迅的“治喪委員會”由毛澤東、蔡元培、宋慶齡、茅盾等人組成。上海各界敬獻的“民族魂”旗幟，覆蓋著他的遺體。中共中央從延安發來唁電，謹表哀悼。當魯迅遺體在虹橋公墓安葬時，成千上萬的群眾趕來送殯。解放后，魯迅遺體移葬虹口公園，毛主席親書“魯迅先生之墓”六個大字，出版了《魯迅全集》二十卷，《魯迅書信集》和《魯迅日記》各兩卷。魯迅著作已被譯成五十多種文字廣為傳頌，為世界各國人民所熱愛。
商品評論(10條)
- 主題：朝花夕拾魯迅
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。 此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
- 主題：本書是魯迅的一部短篇回憶錄集，收錄了魯迅在1928-1928年間所寫...
本書是魯迅的一部短篇回憶錄集，收錄了魯迅在1928-1928年間所寫的回憶錄十篇。 包括《狗·貓·鼠》、《阿長與》、《二十四孝圖》、《無常》、《從百草園到三味書屋》 等。
- 主題：魯迅的小說
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。這十篇散文，是“回憶的記事”(《三閑集·〈自選集〉自序》)，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。關于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了?魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。”本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等篇被選入中學語文課本。
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