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科技蘇州 本書特色
古代蘇州，特別是明清時期的手工業，不論是規模種類還是工藝水平方面，都堪稱中國之冠。蘇州出產的工藝品一向以絕世精美聞名天下，而這一切的背后則體現了中國古代高度發達的科技水平。人文鼎盛，科技發達，這無疑使蘇州這座古代的大都市在農業經濟時代呈現出了一種不同凡響的光彩，從而構成了吳門文化中的又一道風景。
科技蘇州 內容簡介
本書以圖文并茂的形式，對蘇州科技作了深入淺出的研究與闡述。
科技蘇州 目錄
序：中國文化中某些精彩的部分正是從蘇州而來
引子：氛圍與搖籃
古吳篇：華夏科技文明的曙光
兩漢唐宋篇：吳地科技的演進
明清篇：傳統科技的高度發展
西學東漸(上)與吳地科技的融合
西學東漸(下)近代科技的傳入
民國篇：篳路藍縷強國夢
解放篇：科教興國*強音
高新篇：從蘇州制造向蘇州創造進軍
跋：為有源頭活水來
后記：意義與秘密的分享
引子：氛圍與搖籃
古吳篇：華夏科技文明的曙光
兩漢唐宋篇：吳地科技的演進
明清篇：傳統科技的高度發展
西學東漸(上)與吳地科技的融合
西學東漸(下)近代科技的傳入
民國篇：篳路藍縷強國夢
解放篇：科教興國*強音
高新篇：從蘇州制造向蘇州創造進軍
跋：為有源頭活水來
后記：意義與秘密的分享
展開全部
科技蘇州 節選
史前文化遺址表明，自舊石器時代起，吳人的祖先
就在太湖流域繁衍生息。在蘇州城東北、陽澄湖南，唯
亭鎮北2公里處的草鞋山東西長約260米，南北寬約170
米，迭壓在一起10種不同的文化層堆積厚達11米，是
我國古遺址文化層堆積*厚的，第八～
十層為馬家浜文化層，第五～七層為崧
澤文化層，第二～四層為良渚文化層，直
到接近地表的的吳越文化層。這些文化層
為判別各文化層的先后次序提供了依據，
被譽為是閃耀著吳地先民智慧之光的標
尺。從中出土了古玉器、古稻谷等重要文
物，是太湖流域*重要的考古遺址之一。
草鞋山馬家浜文化層出土的距今
6000年至7000年前的稻谷遺存是世界*早的，比印度
早了2000年。由于日本的稻作文化是2500年前從吳國
傳播過去的，因此日本對吳地稻作文化的研究有興趣。
1992年冬季起，中國和日本聯合在草鞋山遺址進行水
田考古學研究。將考古學、地理學、土壤學等多種學科
方法有機結合起來，在馬家浜文化中期地層中發現了古
水稻田遺跡，有三種不同
類型的水稻田：**種小
塊的水田是在天然的低洼
地中做一些簡單平整，依
靠自然水落在自然水溝中
自流灌溉。第二種是洼田，由人工水溝、蓄水井坑形成灌溉系統。
第三種是位于大水塘西側，有水田灌溉系統。古代田塊中規模*
小的面積僅有0．9平方米，*大的也只有12．5平方米。在吳縣澄
湖和吳江梅埝龍南遺址等處，考古發掘也發現了史前水稻遺址。
經鑒定，古水稻有粳有秈。江南魚米鄉不是大自然贈予的，自古
以來，水患一直嚴重地成脅著太湖流域低洼的水鄉澤國。傳說中
五千年前有大禹治水，他采用疏導的原則，開鑿三條主要水道溝
通太湖與大海，即所謂“禹導三江人
海”。“三江既入，震澤底定”，使太湖
岸初步穩定，洪水從河道流入海洋，田
地才有保障。太湖七十二峰之一是禹期
山，據傳是大禹整治松江時招賢聚會、
共商治水大計的地方。太湖邊建有禹
王廟。大禹來太湖治水或許是傳說，但
這反映了吳地人民跟水害作斗爭的早期
歷程。P7-8
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