中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
>
言行龜鑒
本類五星書更多>
-
>
貨幣大歷史:金融霸權與大國興衰六百年
-
>
(精)方力鈞作品圖錄
-
>
《藏書報》2021合訂本
-
>
(精)中國當代書畫名家作品集·范碩:書法卷+繪畫卷(全2卷)
-
>
(噴繪樓閣版)女主臨朝:武則天的權力之路
-
>
書里掉出來一只狼+狼的故事-全2冊
-
>
奇思妙想創意玩具書(精裝4冊)
言行龜鑒 版權信息
- ISBN：7538259023
- 條形碼：9787538259025 ; 978-7-5382-5902-5
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
言行龜鑒 內容簡介
又曰：“介甫文章節義，過人處甚多，但性不曉事而遂非，致忠直疏遠，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此。今方矯革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒，必詆毀百端。光意以謂朝廷特宜優加厚禮，以振起浮薄之風，不識晦叔以為如何?”司馬溫公臼：“受人恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。”司馬溫公居處有祛，動作有禮，其被服如陋巷之士，一室蕭然，圖書盈幾，終日靜坐，泊如也。其所服之布衾，乃范蜀公自許訪公時所贈也。后寢疾，東府治命殮以深衣，而覆以是衾、常作布衾銘。曰：“藜藿之甘，綈布之溫；名教之樂，德義之尊。求之孔易，享之嘗安。綺繡之奢，膏粱之珍；權寵之盛，利欲之繁。苦難其得，禍辱旋臻。取易舍難，去危就安。至愚且知，士寧不然。顏樂簞食，萬世師模。紂居瓊臺，死為獨夫。君子以儉為德，小人以奢喪軀。然則斯衾之陋，其可忽諸!”
丁公謂險詐，然亦有長者言，真宗常怒一朝士，再三語及，輒稍退不答，上作色曰：“如此叵耐問!”輒不應。謂進曰：“雷霆之下，臣若更加一言，則虀粉矣。”真宗欣然嘉納。
魯肅簡公為正言，事有違誤，風聞彈疏，真宗稍厭之。公自訟于上前曰：“臣在諫列，而諫守，臣職也。陛下以數而厭之，豈非事納諫之虛名，俾臣尸素茍祿乎?臣竊愧之，愿得罷去。”上悅其忠，慰勉以遣。他日，御筆題殿壁曰“魯直”。
靳提單宗說監滄州鹽山縣務，日嘗攝縣事，有系囚坐殺人，法當死。宗說疑之，會犯者言其母年九十，病且甚，愿得一別母而死。宗說惻然，釋囚縛，令人與俱至家。既而更獲所殺人者。
韓億知洋州日，有大狡李甲，以財豪于鄉里，誣其兄之子為他姓，賂里嫗之貌類者使認之為己子，又醉其嫂而嫁之，盡奪其奩橐之畜。嫂、侄訴于州及提轉，甲賂獄吏，嫂、侄皆笞掠，反自誣伏，受杖而去，積十馀年。洎公至，又出訴。公察其冤，因取前后案牘視之，皆未嘗引乳醫為證。一日，盡召其黨立庭下，出乳醫示之，眾皆服罪，子母復歸如初。
張公克戩字德祥，出知汾州。金人陷燕山，長驅而南，分兵掠太原。金兵來攻，外援不至，勢日孤危。克戩畢力捍御，晝夜不少懈。太原陷，汾益危。克戩召令軍民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然義不忍負朝廷，辱父祖，累子孫，不與此城同終始，無以明吾節。”眾皆泣對曰：“公，父母也，愿盡死拒守。”逾月城壞，賊既入城，克戩朝服南向，焚香拜舞，乃自引決。其家死于難者凡八人。
張全義，末帝時累遷太尉、中書令，封齊王，凡四十年。位極人臣，善保終吉者，蓋一人而已。全義樸厚大度，敦本務實，起戰士而志功名，不儒業而樂善道。家非士族，而獎愛衣冠，開幕府辟士，必求望實，屬邑補奏，不任吏人。位極王公，不衣羅綺。心奉釋，老，而不溺左道，如是數者，人以為難。
后唐趙光逢為相，嘗有女真寄黃金一鎰于其家。適值亂離，女真委貨于他所。后二十年，金無所歸，納于河南尹張全義，請付諸官觀，其舊封尚在。兩登廊廟，四退丘園，百行五常，不欺暗室。措紳咸仰，以為名教宗主。
周馮道，初仕后唐，長興中平章事。明宗謂侍臣曰：“馮道性純儉，頃在德勝寨，所居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如。及以父憂退歸鄉里，自耕耘樵采，與農夫雜處，曾不以素貴介懷，真士大夫也。”道。歷仕四朝，二入中書，在相位二十馀年，以持重鎮俗為己任。性廉儉，不受四方之賂，未嘗以片簡擾諸侯。私門之內，無累茵，無重味，不畜姬仆，不聽絲竹。有寒素之士求見者，必引于中堂，語及平生。其待遇也，心無適莫。故雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。議者以為厚德稽古，宏才偉量，蓋漢胡廣、晉謝安之徒歟。
蘇禹硅，初仕漢為宰輔，純厚長者。遭漢祖與蘇逢吉同登相位，漢末逢吉夷滅，禹珪恬然無咎，時人以為積善之報也。
士大夫不可爭名競進，致有缺行玷平生之蹤跡。昔張去華，當太祖朝乞試，有數知己，皆館閣名臣，保舉之。太祖怒而問曰：“汝有多少文章得如陶谷?”曰：“不如。”“敢與竇儀比試?”曰：“不敢。”“汝與張澹比試?”遂遲遲不對，遂令張澹比試。試畢，考校所試，優于張澹。然澹是季父，自此去華一生不得入館閣，蓋由是耳。
呂文穆公罷相，上謂左右曰：“呂蒙正前自布衣，朕擢為輔相，今退在班列，必望復位矣。”劉昌言曰：“蒙正雖驟登顯貴，然其風望，不為忝冒，不聞蒙正之郁悒也。況今巖穴高士，不求榮達者甚多。惟若臣輩，茍且官祿，不足以自重矣。”上默然。錢若水言：“忠正之士，不以窮達易志操。其或以爵祿恩遇之故而效忠于上，中人以下者之所為也。”上然之。
劉昌言罷，上問趙镕等曰：“昌言涕泣否?”曰：“與臣等談，多至流涕。”若水曰：“昌言實未嘗流涕，镕等迎合上意耳。”若水因自念上待輔臣如此，蓋未嘗有秉節高邁，不貪名勢，能全進退之道以感動人主，遂貽上之輕鄙，將以滿歲移疾，遂草章求解職。會晏駕，不果上。
王內翰禹偶字元之，性狷介，數忤權貴，宦官尤惡之。上累召至中書戒諭之，禹僻終不改。咸平初，修《太祖實錄》，與宰相論不合。又以謗責落職，出知黃州，作《三黜賦》以見志，其卒章曰：“屈于身而不屈于道兮，雖百謫其何虧。吾當守正直而佩仁義兮，惟終身而行之。”
王司門繕調沂州錄事參軍，時魯宗道方為司戶參軍，家貧食眾，祿俸不給，每貸于王，猶不足，則又懇王豫貸俸鈔。魯御下嚴，庫吏深怨之，訴魯私貸緡鈔。州并劾王，王諭魯曰：“第歸罪某，君無承也。”王卒明魯不知，而獨得私貸之罪。魯深愧謝，不自容，王處之裕如，無慊恨也。由是沉闡銓曹二十馀年。晚用薦者引對吏部，狀其功過，奏目有魯姓名；時魯已參大政，立殿中。仁廟目魯曰：“豈卿邪?”魯遽稱謝。具呈其實。仁宗嘆曰，“長者也！”先是有私過者，例改次笫，由是得不降等，詔改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，壽八十九卒，亦庇賢為善之報也。
王文正公時，諫議大夫張師德謁向文簡公曰：“師德兩詣王相公門，皆不得見，恐為人輕毀，望公從容勸之。”一日方議知制誥，公曰：“可惜張師德。”向公曰：“何謂?”公曰：“累于上前說張師德名家子，有士行，不意兩及吾門。狀元及第，榮進素定，但當靜以待之耳；若復奔競，使無階而進者，當如何也。”向公方以師德之意啟之，公曰：“旦處安得有人敢輕毀人，但師德后進，待我淺也。”向公因稱師德適有闕望，公弗遺。公曰：“第緩之，使師德知，聊以戒貪進，激薄俗也。”
龐莊敏公籍知定州，請老，召還京師，公陳請不已。或謂公：“今精力完壯，主上注意方厚，何遽引去?”公曰：“必待筋力不支，明主厭棄，然后乃去，是不得已，豈止足之謂耶?”凡上表者九，手疏二十馀通，朝廷不能奪。五年，聽以太子太保致仕。
呂正獻公去就之際，極其介潔，在朝廷，小不合，便脫然無留意。歷事四朝，無一年不自引求去。
富韓公慶歷間為樞密副使，辭愈力。公言：“遼既通好，議者便謂無事，邊備漸弛。遼萬一敗盟，臣死且有罪。非獨臣不敢受，亦愿陛下思外夷輕侮中原之恥，坐薪嘗膽，不忘修政。”因以告納上前面罷，逾月，復以命公。時元昊使辭上，俟公綴樞密院班，乃坐，且使章得象諭公曰：“此朝廷特用，非以使遼故也。”公不得已，乃受。
余公靖為諫官時，范文正公言事，忤大臣，貶知饒州，諫官緘口無敢言者。余獨奏曰：“若習為常，恐鉗天下之口，不可不戒。”書既上，落職監均州酒稅。尹公洙、歐附修相繼抗疏論列，又以書讓諫官高若訥，亦得罪遠謫。時天下賢士大夫相與惜其去。號為四賢，蔡襄作《四賢一不肖》詩以記其事，詩播都下。
包孝肅公，呂文靖聞其才，欲見之。一日待漏院，見班次有包拯名，頗喜，及歸，又問知居同里巷，意以拯欲便于求見。無幾，報拯朝辭，乃就部，注一知縣而出，尤奇之，遽使人追還，遂薦對除里行，自此擢用。
韓公維弱不好進，篤志問學，嘗以進士薦禮部。父任執政，不就廷試，乃以父任守將作監主簿。丁外艱，服除，閹門不仕。仁宗患搢紳奔競，諭近臣曰：“恬退守道者旌擢，則躁求者自當知恥。”于是宰相文彥博、宋庠等言公好古嗜學，安于靜退，乞加甄錄，以厚風俗。召試學士院，辭不赴，除國子監主簿。
陳恭公執中，初罷政毫州，年六十九，遇生日親族獻壽，獨其侄世修獻《范蠡游五湖圖》，且贊曰：“賢哉陶朱，霸越平吳。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日表納節。明年累表求退，遂以司徒致仕。
劉公敞前后升官，未嘗輒讓，惟初拜侍讀及除諫議，辭之，其心誠謂分所不宜處，則不欲茍受之，非以邀名也。
韓魏公常言君子與小人并處，其必不勝，則奉身而退，樂道無悶也。
范忠宣公奏疏，乞將呂大防等引赦原放忤大臣章悼落職知隨州，公草疏時，或以觸怒為解，萬一遠謫，非高年所宜。公曰：“我世受國恩，事至于此，無一人為上言者。若上心遂回，所系非小；設有不從，果得罪，死復何憾！”命家人促裝，以俟謫命。公在隨幾一年，素苦目疾，忽全失其明，上表乞致仕。悖戒堂吏，不得上，遂貶公武安軍節度副使，永州安置。命下，公怡然就道。人或謂公為近名，公聞而嘆曰廣七十之年，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉!但區區愛君之心，不能自己。人若避好名之嫌。則無為善之路矣。”每諸子怨章惇公，必怒止之。江行，赴貶所，舟覆，扶公出，衣盡濕，顧諸子曰：“此豈章悼為之哉！”至永州，公之諸子聞韓少卿維謫均州，其子告惇以少卿執政日與司馬公議論多不合，得免行，欲以公與司馬公議役法不同為言求歸，白公，公曰：“吾用君實薦，以至宰相，同朝論事，不合即可，汝輩以為今日之言，不可也。有愧而生者，不若無愧而死。”諸子遂止。公安置永州，課兒孫誦書，躬親教督，常至夜分。在永三年，怡然自得。或加以橫逆，人莫能堪，而公不為動，亦未嘗含怒于后也。每對賓客，惟論圣賢，修身行己，馀及醫藥方書，他事一語不出口，而氣貌益康寧，如在中州時。
司馬韞公事神宗時，王安禮為右丞。一日，宰執同對，有無人才之嘆。左丞蒲宗孟對曰：“人才半為司馬光以邪說壞之。”上不語，正視宗孟久之，宗孟懼甚，無以為容。上復曰：“蒲宗孟乃不取司馬光耶?司馬光未論別事，只辭樞密一節，朕自即位以來，惟見此一人。他人則雖迫之使去，亦不肯矣。”
言行龜鑒言行龜鑒 前言
序一 陳普 人之善念，如天地間生氣，千古萬古，無一日息。君子兼善之念，亦如主宰是氣者，常惻惻在懷抱中，茍得發用流行，必思所以如吾心者，古人所以坐待旦也。唐以前遠矣，姑據二三百年來名公卿、賢大夫士，天命之懿發于心，見于修身、齊家、事君、臨民，其尤通徹無間隔者，與禹、稷、顏、孟如一人。其發動生長不自覺而足為世典刑令甲者，亦復不能悉數也。是何天下之多賢耶，豈不足以發明性命之不息，起天下亹亹之心，而永為斯民之所恃賴乎! 襄國張君光祖，字紹先，幼抱濟物之懷。辛丑為泉州推官，休暇俯仰，慨然以天下為慮，取朱文公《言行錄》，及前人采拾所謂《典型錄》、《厚德錄》、《自警編》、《善善錄》所載近世言行，凡在于善類，庶幾于道，上足以裨明時，下足以利民物者，門分為八類，列為八十有二，枚舉為九百五十有五。總名之曰《言行龜鑒》，梓之與天下共。凡以見人性之皆善，若文公所謂“因其所同，推以度物”者。噫!是心也，足使物各得所，而凡天下含淳粹、抱昭明，不能自止息者，與身在正途而或未有扶翼之者，讀此編，足使惕息憤悱，如寐得呼，如獨行得侶，幡然回車入康莊，浩然插翮登寥廓，一正身心，而宇宙間咸受其賜，豈不美哉! 余平生百無能，唯于善之一字，耿耿不能忘，睹張君歷仕為政，與其為此書，實拳拳然信其為仁人君子也，故為之序。大德癸卯閏五月，三山陳普書于同文書院。
言行龜鑒 目錄
序一（陳普）
序二（熊禾）
卷一 學問門
卷二 德行門
卷三 交際門
卷四 家道門
卷五 出處門
卷六 政事門
卷七 民政門
卷八 兵政門
展開全部
言行龜鑒 作者簡介
張光祖，元代人。《元使》無傳，其他史籍中也沒有記載。學問、操修、齊家、接物、出處、事君、政事、拾遺，所編即為"宋代名臣大儒嘉行之可法為法則者"，這些言行足可為當世鑒誡、遵循的。現在看來，書中一方面保存了他書少見的北宋政治的某些情節，可供歷史研究參考。
書友推薦
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
推拿
- >
姑媽的寶刀
- >
山海經
- >
唐代進士錄
- >
莉莉和章魚
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
月亮虎
本類暢銷
