掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書(shū)更多>
-
>
法律的悖論(簽章版)
-
>
中華人民共和國(guó)憲法
-
>
中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法
-
>
私人財(cái)富保護(hù)、傳承與工具
-
>
再審洞穴奇案
-
>
法醫(yī)追兇:破譯犯罪現(xiàn)場(chǎng)的156個(gè)冷知識(shí)
-
>
法醫(yī)追兇:偵破罪案的214個(gè)冷知識(shí)
中圖價(jià):¥15.4
加入購(gòu)物車
律學(xué)考 版權(quán)信息
- ISBN：710004166X
- 條形碼：9787100041669 ; 978-7-100-04166-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
律學(xué)考 本書(shū)特色
律學(xué)，與經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)等一樣，是中國(guó)古代特有的學(xué)術(shù)，作為中國(guó)古代法學(xué)的主體部分，其發(fā)展演變不僅對(duì)中國(guó)古代法律的實(shí)際運(yùn)作有著指導(dǎo)意義，而且對(duì)中國(guó)古代法學(xué)的成長(zhǎng)以及整個(gè)學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)，也起著非常重要的作用。然而，與研究經(jīng)學(xué)、玄學(xué)和理學(xué)等的著作汗牛充棟形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，自清末至今，在律學(xué)研究領(lǐng)域，海內(nèi)外尚無(wú)一部著作面世。這不能不說(shuō)是我國(guó)學(xué)術(shù)界的一大遺憾。
律學(xué)考 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)將編者多年來(lái)收集到的30余篇中日兩國(guó)學(xué)者關(guān)于律學(xué)研究的論文匯集（編譯）在一起，對(duì)中國(guó)律學(xué)的基本內(nèi)涵、特征、發(fā)展演變以及與中國(guó)古法學(xué)、吏學(xué)、獻(xiàn)學(xué)和訟學(xué)的關(guān)系，秦漢、魏晉、隋唐以及宋明清各個(gè)朝代律學(xué)之誕生和發(fā)展的進(jìn)程，先秦名學(xué)對(duì)秦漢之后律學(xué)的誕生與發(fā)展的影響等，進(jìn)行了比較系統(tǒng)、深人的考證與研究。
本書(shū)的編輯出版，填補(bǔ)了中國(guó)學(xué)術(shù)界在古代律學(xué)研究方面的空白。不僅適合法學(xué)專業(yè)的教師、碩士生和博士生閱讀，也可以作為哲學(xué)史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史專業(yè)研究人員的參考書(shū)。
片斷：
中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)述要/懷效鋒
律學(xué)在中國(guó)古代法文化苑中一枝獨(dú)秀，律學(xué)發(fā)展的形態(tài)及其所取得的成就，是衡量中國(guó)古代法制文明的重要尺度。
律學(xué)實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)古代的法學(xué)，它發(fā)動(dòng)于商鞅變法，興起于漢。繁榮于魏晉、成熟于唐、衰微于宋元、復(fù)興于明，至清而終結(jié)。律學(xué)每一發(fā)展階段所取得的成果，都將古代法制文明向前推進(jìn)一步。律學(xué)的發(fā)展是以先驅(qū)者留給后人的文化思想材料作為前提的，這中間的繼受關(guān)系便是律學(xué)發(fā)展的真實(shí)過(guò)程。
商鞅改法為律，為律學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了載體。他改法為律的目的是強(qiáng)調(diào)法律的統(tǒng)一適用，以調(diào)整急遂變動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，確認(rèn)新建立的制度，為此需要準(zhǔn)確地解釋法律。律學(xué)一發(fā)端就建立了官方解釋之制。《商君書(shū)·定分》中說(shuō)：“諸官吏及民有問(wèn)法令之所謂也于主法令之吏，皆各以其故所欲問(wèn)之法令明告之。”這不僅表明了法律的解釋權(quán)由官府壟斷，而且還表明了律學(xué)所講求的就是“法令之所謂”，即律學(xué)以解釋法條為根本特征。秦朝以吏為師，《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》就是官吏解釋法律的物證。《法律答問(wèn)》先引秦律原文，然后就律文中的術(shù)語(yǔ)概念，定罪量刑原則與具體內(nèi)容作出解釋，其目的在于法律的準(zhǔn)確適用。《法律答問(wèn)》反映了律學(xué)依附于官府的狀況。
兩漢律學(xué)適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，以引經(jīng)注律為重要特征。通過(guò)引經(jīng)注律，為引禮人法開(kāi)辟了捷徑。西漢碩儒董仲舒引經(jīng)決獄，以《春秋》微言大義進(jìn)行有效的司法解釋，其結(jié)果推動(dòng)了法律的儒家化，三綱成為立法的基石和司法的準(zhǔn)繩，德主刑輔成為封建社會(huì)法制的正統(tǒng)指導(dǎo)思想。至東漢，研究儒家經(jīng)典的章句之學(xué)也運(yùn)用于注律。諸儒章句十有余家，有的世代注律，傳為佳話，如杜周、杜延年的《大杜律》與《小杜律》。有的博通儒家經(jīng)典，各承師法，跨越以具體案件講經(jīng)說(shuō)法的藩籬，直接以經(jīng)注律，如叔孫通、郭令卿、馬融、鄭玄，各為章句，律學(xué)成為經(jīng)學(xué)的分支而得以發(fā)展。因“言數(shù)益繁，覽者益難”，因此“但用鄭氏章句，不得雜用余家”，這種經(jīng)國(guó)家指定某一私家注律為共同遵守的范本的做法，也為后世樹(shù)立了效法的模式。用章句注釋律條，使經(jīng)律相互認(rèn)同，推動(dòng)了禮法的結(jié)合。
魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)的重要發(fā)展階段，先后出現(xiàn)了陳群、劉邵、鐘鰩、傅干、丁義、曹義、王朗等一批著名的律學(xué)家。這一時(shí)期，律學(xué)得到空前的發(fā)展，并且具有鮮明的特點(diǎn)。
**，更集中于對(duì)現(xiàn)行律文注釋，成為名副其實(shí)的注釋律學(xué)。如張斐著《漢晉律序注》、《律解》；杜預(yù)著《律本》；賈充、杜預(yù)合著《刑法律本》等。其中張、杜的注釋文本，被國(guó)家推崇為權(quán)威之作，頒行全國(guó)。
第二，律學(xué)逐漸擺脫對(duì)經(jīng)學(xué)的附庸地位，發(fā)展成相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，注釋內(nèi)容趨于規(guī)范化、科學(xué)化，其重心不再是引經(jīng)解律，而是著重研究立法技術(shù)、法律運(yùn)用、刑名原理、科罪量刑原則以及法律概念與術(shù)語(yǔ)的規(guī)范化解釋。杜預(yù)在《律本》中說(shuō)，注釋法律要“綱羅法意”，即務(wù)求符合立法意圖；“格之以名分”，即嚴(yán)格審查尊卑貴賤身份，“使用法者執(zhí)名例以審趣舍”，體現(xiàn)了法與禮相統(tǒng)一的原則。張斐在《律解》中對(duì)一系列法律術(shù)語(yǔ)作出了明晰的解釋，如“故意”、“過(guò)失”、“斗殺”、“戲殺”、“造意”、“謀”、“群”、“強(qiáng)盜”等等。對(duì)這些術(shù)語(yǔ)的規(guī)范性解釋長(zhǎng)久地為后世注律者所沿用。
第三，立法者直接參與法律注釋，律學(xué)研究與立法活動(dòng)同步進(jìn)行。這一時(shí)期的注律大家如陳群、賈充、劉頌、張斐、杜預(yù)等，在身份上都是國(guó)家重臣，他們是法律的制定者，又是執(zhí)行者，由他們來(lái)注釋法律，不僅具有權(quán)威性，而且深得要領(lǐng)，洞悉淵源，既針對(duì)實(shí)際，又具有可操作性，容易博得國(guó)家的認(rèn)可與推崇，使律學(xué)由私家注律復(fù)歸于官方解釋。
第四，設(shè)置律博士，教授法律，保管法令，使律學(xué)立于官府，使研究后繼有人。對(duì)此，清代律學(xué)家沈家本評(píng)論說(shuō)，律博士之設(shè)，“上自曹魏，下迄趙宋，蓋越千余年，此律學(xué)之所以不絕于世也。”
以《永徽律疏》為代表的唐代律學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)進(jìn)人成熟階段。貞觀初年，在長(zhǎng)孫無(wú)忌等主持下，眾多律學(xué)家參與，歷經(jīng)十年，以《開(kāi)皇律》、《武德律》為基礎(chǔ)修訂出一部“一準(zhǔn)乎禮，得古今之平”的完備律典《貞觀律》。
永徽初年，長(zhǎng)孫無(wú)忌等廣召解律專家，編制《永徽律》十二篇，于永徽二年頒行全國(guó)。為了闡明《永徽律》的立法原則與精神實(shí)質(zhì)，并對(duì)律文進(jìn)行統(tǒng)一的解釋，長(zhǎng)孫無(wú)忌等人本著“綱羅訓(xùn)法，研核丘墳”的精神，對(duì)《永徽律》逐條逐句作出詮釋和疏釋，并設(shè)置問(wèn)答，辨異析疑，申明其深義，補(bǔ)充其不周不達(dá)，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，于永徽四年頒行，稱為《永徽律疏》，疏文附于律文之下，與律文具有同等的法律效力，“自是斷獄者皆引疏分析之”。《永徽律疏》以疏附于律文后，是唐人在總結(jié)魏晉注釋律學(xué)的基礎(chǔ)上的新發(fā)展，它更便于執(zhí)法者領(lǐng)略律意，避免在實(shí)施中出現(xiàn)偏差。《永徽律疏》既有對(duì)于法律精神、法律原則與名詞術(shù)語(yǔ)的規(guī)范性解釋，也有對(duì)實(shí)際操作中可能發(fā)生的問(wèn)題的預(yù)見(jiàn)和處理，表明律學(xué)達(dá)到...
律學(xué)考律學(xué)考 前言
商務(wù)印書(shū)館與法律著作的出版有著非常深的淵源，學(xué)界對(duì)此盡人皆知。民國(guó)時(shí)期的法律著作和教材，除少量為上海法學(xué)編譯社、上海大東書(shū)局等出版之外，絕大多數(shù)是由商務(wù)印書(shū)館出版的。尤其是一些經(jīng)典法律作品，如《法律進(jìn)化論》、《英憲精義》、《公法與私法》、《法律發(fā)達(dá)史》、《憲法學(xué)原理》、《歐陸法律發(fā)達(dá)史》、《民法與社會(huì)主義》等，幾乎無(wú)一例外地皆由商務(wù)印書(shū)館出版。
目下，商務(wù)印書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，加強(qiáng)法律圖書(shū)出版的力度和規(guī)模，期望以更好、更多的法律學(xué)術(shù)著作，為法學(xué)的繁榮和法治的推進(jìn)做出更大的貢獻(xiàn)。其舉措之一，就是策劃出版一套“法學(xué)文庫(kù)”。
在當(dāng)前國(guó)內(nèi)已出版多種法學(xué)“文庫(kù)”的情況下，如何體現(xiàn)商務(wù)版“法學(xué)文庫(kù)”的特色？我不禁想起程樹(shù)德在《九朝律考》中所引明末清初大儒顧炎武（1613—1682）的一句名言。顧氏曾將著書(shū)之價(jià)值界定在：“古人所未及就，后世所不可無(wú)者”。并以此為宗旨，終于創(chuàng)作了一代名著《日知錄》。
顧氏此言，實(shí)際上包含了兩層意思：一是研究成果必須具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白之價(jià)值；二是研究對(duì)象必須是后人所無(wú)法繞開(kāi)的社會(huì)或?qū)W術(shù)上之重大問(wèn)題，即使我們現(xiàn)在不去觸碰，后人也必須要去研究。這兩層意思總的表達(dá)了學(xué)術(shù)研究的根本追求——原創(chuàng)性，這也是我們編輯這套“法學(xué)文庫(kù)”的立意和目標(biāo)。
具體落實(shí)到選題上，我的理解是：一、本“文庫(kù)”的各個(gè)選題，應(yīng)是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界還沒(méi)有涉及的課題，具有填補(bǔ)法學(xué)研究空白的特點(diǎn)；二、各個(gè)選題，是國(guó)內(nèi)外法學(xué)界都很感興趣，但還沒(méi)有比較系統(tǒng)、集中的成果；三、各選題中的子課題，或階段性成果已在國(guó)內(nèi)外高質(zhì)量的刊物上發(fā)表，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響；四、具有比較高的文獻(xiàn)史料價(jià)值，能為學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步研究提供基礎(chǔ)性材料。
法律是人類之心靈的透視，意志的體現(xiàn)，智慧的結(jié)晶，行為的準(zhǔn)則。在西方，因法治傳統(tǒng)的長(zhǎng)期浸染，法律，作為調(diào)整人們生活的首要規(guī)范，其位亦尊，其學(xué)亦盛。而在中國(guó)，由于兩千年法律虛無(wú)主義的肆虐，法律之位亦卑，其學(xué)亦微。至目前，法律的春天才可以算是剛剛來(lái)臨。但正因?yàn)槭谴禾欤砸彩且粋(gè)播種的季節(jié)，希望的季節(jié)。
春天的嫩芽，總會(huì)結(jié)出累累的果實(shí)；涓涓之細(xì)流，必將匯成浩瀚之大海。希望“法學(xué)文庫(kù)”能夠以“原創(chuàng)性”之特色為中國(guó)法學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)積累做貢獻(xiàn)；也真切地期盼“法學(xué)文庫(kù)”的編輯和出版能夠得到各位法學(xué)界同仁的參與和關(guān)愛(ài)，使之成為展示理論法學(xué)研究前沿成果的一個(gè)窗口。
我們雖然還不夠成熟，
但我們一直在努力探索……
何勤華
2004年5月1日
律學(xué)考 目錄
總序
中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)述要
中國(guó)古代的法學(xué)、律學(xué)、吏學(xué)和讞學(xué)
中國(guó)封建社會(huì)只有律家律學(xué)律治而無(wú)法家法學(xué)法治說(shuō)
秦漢律學(xué)考
兩漢律學(xué)考
何勤華點(diǎn)校
論支那律令法系的發(fā)達(dá)——兼論漢唐間的律學(xué)
設(shè)律博士議
中國(guó)古代魏晉律學(xué)研究
論張斐的法律思想——兼及魏晉律學(xué)與玄學(xué)的關(guān)系
張斐的《律注要略》及其法律思想
張斐法律思想述評(píng)
唐代律學(xué)的創(chuàng)新及其文化價(jià)值
《故唐律疏議》研究
奈良時(shí)代的大學(xué)寮明法科
日本律令的注釋書(shū)
北京圖書(shū)館藏宋刻律十二卷音義一卷的研究
東京大學(xué)法學(xué)部所藏的明律注釋書(shū)——《大明律例諺解》《大明律例譯義》《大明律例詳解》
《法綴》——一份可貴的明代法律文獻(xiàn)目錄
陸柬《讀律管見(jiàn)》輯考
《大明律集解附例》“集解”考
清代律學(xué)及其終結(jié)
清代律學(xué)及其轉(zhuǎn)型
清代私家注律的解析
清代注釋律學(xué)特點(diǎn)
清代私家釋律及其方法
沈家本與中國(guó)古代律學(xué)
律學(xué)衰因及其傳統(tǒng)評(píng)價(jià)
律學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
附錄
先秦名家學(xué)派法律觀闡釋——以理論邏輯的分析為主體
論中國(guó)古代法學(xué)與名學(xué)的關(guān)系
20世紀(jì)初中國(guó)法學(xué)轉(zhuǎn)型的兩點(diǎn)思考
后記
中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)述要
中國(guó)古代的法學(xué)、律學(xué)、吏學(xué)和讞學(xué)
中國(guó)封建社會(huì)只有律家律學(xué)律治而無(wú)法家法學(xué)法治說(shuō)
秦漢律學(xué)考
兩漢律學(xué)考
何勤華點(diǎn)校
論支那律令法系的發(fā)達(dá)——兼論漢唐間的律學(xué)
設(shè)律博士議
中國(guó)古代魏晉律學(xué)研究
論張斐的法律思想——兼及魏晉律學(xué)與玄學(xué)的關(guān)系
張斐的《律注要略》及其法律思想
張斐法律思想述評(píng)
唐代律學(xué)的創(chuàng)新及其文化價(jià)值
《故唐律疏議》研究
奈良時(shí)代的大學(xué)寮明法科
日本律令的注釋書(shū)
北京圖書(shū)館藏宋刻律十二卷音義一卷的研究
東京大學(xué)法學(xué)部所藏的明律注釋書(shū)——《大明律例諺解》《大明律例譯義》《大明律例詳解》
《法綴》——一份可貴的明代法律文獻(xiàn)目錄
陸柬《讀律管見(jiàn)》輯考
《大明律集解附例》“集解”考
清代律學(xué)及其終結(jié)
清代律學(xué)及其轉(zhuǎn)型
清代私家注律的解析
清代注釋律學(xué)特點(diǎn)
清代私家釋律及其方法
沈家本與中國(guó)古代律學(xué)
律學(xué)衰因及其傳統(tǒng)評(píng)價(jià)
律學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
附錄
先秦名家學(xué)派法律觀闡釋——以理論邏輯的分析為主體
論中國(guó)古代法學(xué)與名學(xué)的關(guān)系
20世紀(jì)初中國(guó)法學(xué)轉(zhuǎn)型的兩點(diǎn)思考
后記
展開(kāi)全部
律學(xué)考 作者簡(jiǎn)介
何勤華男，1955年3月生，上海市人。北京大學(xué)法學(xué)博士，曾留學(xué)日本東京大學(xué)法學(xué)部。現(xiàn)為華東政法學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。出版著作有《西方法學(xué)史》、
《法律文化史論》、《中國(guó)法學(xué)史》（兩卷）、《20世紀(jì)日本法學(xué)》等，發(fā)表論文130余篇。
享受國(guó)務(wù)院專家特殊津貼。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
1999年，被評(píng)為‘中國(guó)十大杰出中青年法學(xué)家”。
書(shū)友推薦
- >
經(jīng)典常談
- >
二體千字文
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
月亮虎
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
