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中國早期戲劇觀念研究 本書特色
陳寅恪先生在《敦煌劫余錄》序中說:“一時代之學術,必有其新材料與新問題,取用此材料,以研求問題,則為此時代學術之新潮流。治學之士,得預于此潮流者,謂之預流,其未得預者,謂之未人流。此古今學術史之通義,非彼閉門造車之徒,所能同喻者也。”有價值的文學研究需要的是用新材料去解決新問題,從而得出新觀點。
自從王國維撰寫《宋元戲曲考》以來,中國戲曲史的研究成為了熱門的領域,各種著作層出不窮。然而中國戲曲史領域還是有可以深入研究的學術空隙。本書從戲劇形式與戲劇觀念演變歷史的角度,研究中國早期的戲劇形式演變過程,戲劇觀念與戲劇形式的關系,戲劇觀念與其它藝術觀念之間的關聯。
中國早期戲劇觀念研究 內容簡介
全書共分四部分,內容包括:戲劇形成與戲劇觀念萌芽、兩宋戲劇形式與戲劇觀念嬗變、遼金戲劇形式與戲劇觀念嬗變、元前戲劇形式與戲劇觀念的演變特點等。
中國早期戲劇觀念研究 目錄
前言
緒論
一 研究對象
二 研究現狀
三 研究構想
**章 戲劇形成與戲劇觀念萌芽
**節 戲劇形成于唐
一 戲劇形成于唐的理論確認
二 戲劇形成于唐的事實印證
第二節 唐代戲劇觀念
一 戲劇意識的萌芽
二 唐代戲劇意識¨
第二章 兩宋戲劇形式與戲劇觀念嬗變
**節 兩宋戲劇形式演變
一 北宋雜劇與南宋雜劇是不同的雜劇形式
二 宮廷雜劇與民間雜劇的對立與互動
三 南戲產生于“宣和南渡之際”
第二節 北宋初期的戲劇觀念
一 “杯酒釋兵權”與歌舞享樂的社會風氣
二 雜劇演出形態與雜劇功能
三 張景《屋壁記》的表演觀念
第三節 北宋中葉戲劇觀念嬗變
一 儒家道統文統與戲劇觀念
二 蘇軾戲劇觀念
三 江西派“作詩如作雜劇”說及泛化
四 “逢場作戲”考釋和評價
五 北宋末期的戲劇觀念
第四節 南宋前期的戲劇觀念
一 洪邁、岳珂的雜劇批評模式與雜劇諷諫說
二 理學家否定戲劇及其影響
三 南戲《張協狀元》所體現的戲劇觀念
第五節 南宋后期的戲劇觀念
一 俗文化思潮下的戲劇觀念
二 周密的戲劇觀念
三 張炎的詞學思想與戲劇觀念
第六節 兩宋戲劇術語與戲劇批評模式考論
一 兩宋戲劇術語考論
二 戲劇批評模式考論
三 兩宋戲劇觀念主要傾向
第三章 遼金戲劇形式與戲劇觀念嬗變
**節 遼代戲劇與戲劇觀念
……
參考文獻
后記
中國早期戲劇觀念研究 節選
陳寅恪先生在《敦煌劫余錄》序中說:“一時代之學術,必有其新材料與新問題,取用此材料,以研求問題,則為此時代學術之新潮流。治學之士,得預于此潮流者,謂之預流,其未得預者,謂之未人流。此古今學術史之通義,非彼閉門造車之徒,所能同喻者也。”有價值的文學研究需要的是用新材料去解決新問題,從而得出新觀點。
自從王國維撰寫《宋元戲曲考》以來,中國戲曲史的研究成為了熱門的領域,各種著作層出不窮。然而中國戲曲史領域還是有可以深入研究的學術空隙。本書從戲劇形式與戲劇觀念演變歷史的角度,研究中國早期的戲劇形式演變過程,戲劇觀念與戲劇形式的關系,戲劇觀念與其它藝術觀念之間的關聯。
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