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包郵圖說木雕絕藝

本書從不同地域、派別描寫了中國木雕絕藝，不僅詳細(xì)描寫*早的原始時(shí)代到當(dāng)今社會(huì)的木雕技術(shù)，還包含了各位有名木雕技藝大師的生平...

包郵龍鳳吉祥圖案

本書收集了400余幅龍鳳紋樣和吉祥紋飾...

包郵沿著河走:黃河流域民間藝術(shù)考察手記:art research journal in Yellow river area

★文字與圖像：一個(gè)藝術(shù)家的田野考察手記。我們已經(jīng)習(xí)慣了從古史典籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認(rèn)識(shí)中國，但我們很少從一位農(nóng)民、一個(gè)村莊、一片地域的習(xí)俗生活、一首口傳的詩歌、一件民間藝術(shù)品去了解中國。世界很少從民間去認(rèn)識(shí)中國。 ★學(xué)者文章，作家情懷：記錄一段彌足珍貴的考察歷程，為逐漸式微的鄉(xiāng)村中國留下濃墨重彩的一筆。飽含深情的文字，細(xì)致入微的分析，令人警醒的反思。原來，學(xué)者文章亦可使人落淚。 ★138幅圖像，展現(xiàn)出豐富燦爛的

包郵巴洛克與洛可可:藝術(shù)與文化(八品-九品)

巴洛克與洛可可是17—18世紀(jì)流行于歐洲的兩種藝術(shù)風(fēng)格，二者都屬于貴族藝術(shù)。巴洛克是17世紀(jì)歐洲藝術(shù)的總稱，發(fā)源于羅馬，而后迅速在意大利全國范圍內(nèi)流行起來，并傳播到當(dāng)時(shí)的法國、荷蘭等國家。它主要體現(xiàn)在教堂建筑、繪畫、室內(nèi)裝飾、庭院設(shè)計(jì)等各個(gè)方面。到了18世紀(jì)，輕快、秀氣、纖細(xì)典雅的洛可可風(fēng)格取代華麗、夸張、矯揉造作的巴洛克風(fēng)格，成了全歐洲藝術(shù)風(fēng)格的主流。本書作者以藝術(shù)史家的獨(dú)特視角，將巴洛克與洛可可這兩種藝術(shù)風(fēng)格置于當(dāng)時(shí)歐洲的歷史背景

包郵民藝四十年

本書是柳宗悅先生四十年民藝之路的滄海拾珍。他*早提出“民藝”概念，著書立說，普及推廣“民藝”的理念；并身體力行，創(chuàng)辦日本民藝館，收集整理民間器具，用畢生精力保護(hù)發(fā)揚(yáng)日本傳統(tǒng)手工藝。四十余年中，柳宗悅先生及其同仁走過了一個(gè)無比漫長而艱辛的歷程，而他的民藝?yán)碚撆c實(shí)踐，對(duì)于今天我們本土手工藝傳統(tǒng)的守護(hù)與傳承，亦有啟發(fā)。在清貧與靜寂中，竟然可得到任運(yùn)無礙之三昧。 “工藝，我所鐘愛的世界，在這里已浸淫許久。日復(fù)一日生活于其中，與所有的器物已經(jīng)

包郵中國古代禁毀戲劇史論

本書從戲劇史學(xué)的角度，全面發(fā)掘清理禁毀戲劇史料，具體考察了禁毀戲劇的歷史過程、特質(zhì)規(guī)律及其對(duì)中國古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響。作者在關(guān)注禁毀戲劇與中國古代戲劇史參差伴生、交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系中，結(jié)合社會(huì)學(xué)及文化研究，指出制之以禮，治之以法，觀念性禁戲與制度性禁戲相結(jié)合，是禁毀戲劇不斷強(qiáng)化權(quán)力話語統(tǒng)制的關(guān)鍵，并聯(lián)系官方文化政策的復(fù)雜性探討了戲曲接受、傳播禁止與社會(huì)控制的影響問題。作者認(rèn)為，禁毀戲劇的權(quán)力話語在不同層面、不同程度地割裂

包郵中華剪紙絕藝

矯友田著的《中華剪紙絕藝/圖說中華傳統(tǒng)絕藝叢書》以生動(dòng)趣味的文字，與精美的作品圖片相結(jié)合，講述了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的起源、歷史、傳承與流派。使讀者在領(lǐng)略到中國民間藝術(shù)博大精深的同時(shí)，獲得一些技術(shù)上的指導(dǎo)...

包郵中華風(fēng)箏絕藝

《中華風(fēng)箏絕藝》以生動(dòng)趣味的文字，與精美的作品圖片相結(jié)合，講述了中國傳統(tǒng)風(fēng)箏藝術(shù)的起源、歷史、傳承與流派，圍繞風(fēng)箏發(fā)生的趣味故事和傳說。使讀者在領(lǐng)略到中國民間藝術(shù)博大精深的同時(shí)，獲得一些技術(shù)上的指導(dǎo)，藝術(shù)美的熏陶。筆者以生動(dòng)翔實(shí)的文字，以及大量鮮活的民間藝術(shù)作品圖片，將中華民間藝術(shù)古老豐富的內(nèi)涵，詮釋與展現(xiàn)出來...

包郵中華年畫絕藝

《中華年畫絕藝》以生動(dòng)趣味的文字，與精美的作品圖片相結(jié)合，講述了中國傳統(tǒng)年畫藝術(shù)的起源、歷史、傳承與流派。使讀者在領(lǐng)略到中國民間年畫藝術(shù)博大精深的同時(shí)，獲得一些技術(shù)上的指導(dǎo)...

包郵關(guān)公-中國傳統(tǒng)題材造型

“氣挾風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒”。關(guān)公的戰(zhàn)功業(yè)績(jī)與他義烈千秋的氣質(zhì)，成了造型藝術(shù)家們創(chuàng)作中永不陳舊的題材。現(xiàn)在撩起徐華鐺編著的《關(guān)公》的帷幕，一起登堂入室，去細(xì)品一下關(guān)公那英武而忠義的神韻。 ...

包郵中國竹工藝

千百年來，竹子在中國文化、藝術(shù)和人們?nèi)粘Ｉ�活中一直閃耀著奇異的光彩，成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。而最能體現(xiàn)竹子價(jià)值的當(dāng)數(shù)竹的工藝品。“此藝與竹化，無窮出清新”。中國的竹子藝術(shù)家們，正沿著竹子本身的氣質(zhì)和特性，通過自己的慧眼和巧手，創(chuàng)造了一系列的竹子工藝品。從精雅細(xì)巧的竹子編織到天然質(zhì)樸的竹子裝飾；從巧奪天工的竹筒、竹節(jié)造型到鬼斧神工的竹根雕刻，無不體現(xiàn)竹子清雅樸實(shí)的材質(zhì)美，給人以形象的啟迪和美的享受。 “未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處

包郵荊楚民間工藝

本書共分為十章, 主要內(nèi)容包括: 民間刺繡 ; 民間染織 ; 民間編結(jié) ; 民間雕塑 ; 民間剪紙 ; 民間年畫 ; 民間陶器 ; 民間彩禮 ; 現(xiàn)代民間繪畫 ; 其他民間工藝...

包郵山西民間歌曲

包郵懶人印刷術(shù):當(dāng)代手工印刷

《懶人印刷術(shù)：當(dāng)代手工印刷》呈現(xiàn)了全球100件創(chuàng)意十足和影響力巨大的作品，探索了絲網(wǎng)印刷、活版印刷、凸版印刷和其他印刷方法，同時(shí)也探求了這些印刷方式如何在當(dāng)代設(shè)計(jì)與插畫中一展身手。從本書中你能感受到這些從業(yè)者對(duì)手工技藝的熱愛，以及如何運(yùn)用這些技藝創(chuàng)作出精彩的當(dāng)代設(shè)計(jì)，每種技藝的過程及其歷史背景在書中都有介紹。“聚焦”版塊介紹了圣保羅的格拉菲卡·菲達(dá)爾加工作室，以及Gocco（日本）和 Chicha（秘魯）等熱門印刷技藝。 《懶人印

包郵工藝之道

如同一朵花上也蘊(yùn)含著存在的法則，在器物上也會(huì)體現(xiàn)工藝的法則。《工藝之道》闡述了何謂工藝之美、何謂正宗的工藝、人們對(duì)工藝的誤解以及工藝的未來發(fā)展，是柳宗悅先生*早的關(guān)于工藝性質(zhì)的文集，也成為“日本民藝運(yùn)動(dòng)”的理論奠基之作。正宗的工藝之美，是美與用的結(jié)合，是匠人的信仰、熱情與勤勞澆灌而成，是無心之美，是自然的恩惠。在美將消逝的年代，守護(hù)工藝需要集結(jié)的眾生之心。透過他的闡述，我們得以重新審視今天的日常生活，重拾對(duì)手工藝的尊重與珍惜。 工藝

包郵美物之道-系列美物之道:日本手工藝/(日)柳宗悅著

在機(jī)器生產(chǎn)大行其道的今天，為何我們?nèi)孕枰�手工藝？日本民藝之父柳宗悅�?jiān)信手工制品承載了人的心智，有機(jī)械制品難以模仿的美學(xué)。 本書是柳宗悅歷時(shí)二十載，踏遍日本國土考察各地手工藝后留下的一份珍貴手稿，以平實(shí)的語言，佐以手繪插圖，詳實(shí)地介紹了日本豐富的手工藝，堪稱一部全景式的二十世紀(jì)日本手工藝百科全書...

包郵圖案里的中國故事·財(cái)神百圖

財(cái)神（又稱財(cái)星或財(cái)官）是主管人間財(cái)富的神靈。古往今來，財(cái)神都是備受歡迎的神祇，人們認(rèn)為獲得財(cái)神保佑，定可日進(jìn)斗金，財(cái)源滾滾。中國財(cái)神主流分為兩類，一類是武財(cái)神，一類是文財(cái)神，在不同時(shí)代和不同地區(qū)的信眾中，財(cái)神的名號(hào)和神跡各有不同。本書精選一百幅有關(guān)財(cái)神的民間圖案，通過圖案追溯財(cái)神的來歷故事，講述文財(cái)神、智慧財(cái)神、武財(cái)神、正財(cái)神、偏財(cái)神、江南財(cái)神、利市仙官、招財(cái)童子、財(cái)神夫妻等財(cái)神的傳說故事，用圖案背后的故事深入淺出地講述中國財(cái)神文化，

包郵中國古典幻術(shù):劍丹豆環(huán):tricks of sword, elixir, beans and rings

本書主要內(nèi)容包括：吞寶劍的歷史淵源、吞寶劍與吞刀吐火、傳丹的歷史淵源、月下傳丹的表演現(xiàn)象、栽豆的歷史淵源、仙人栽豆的道具與陳設(shè)等...

包郵中國根雕精品鑒賞 浙江根雕

包郵中國孝義皮影

包郵幻化大千-川劇藝術(shù)臉譜

包郵中國彩塑泥人

本書以精簡(jiǎn)生動(dòng)的文字，380余幅清晰優(yōu)雅的圖片，描述了中國彩塑泥人的歷史沿革、藝求風(fēng)貌、制作工藝及各地的泥人流派，尤其對(duì)無錫泥人、天津“泥人張”及嵊州泥人的藝特色作了重點(diǎn)介紹，并對(duì)部分杰出泥人作品作了點(diǎn)評(píng)賞析。本書是我國目前第一部最為完整的、集欣賞與介紹為一體的彩塑泥人藝求專集，可供雕塑造型、文化藝求研究、室內(nèi)外裝飾、大中專院校師生、泥人愛好者、旅游者及其他工藝美求設(shè)計(jì)人員參考借鑒...

包郵現(xiàn)代金箔藝術(shù):勞達(dá)爾金箔藝術(shù)作品集

這是國內(nèi)第一本有關(guān)金箔藝術(shù)的出版物，不僅填補(bǔ)了空白，而且對(duì)于拯救民族傳統(tǒng)工藝，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，具有積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)金箔藝術(shù)主要為皇家宮廷和宗教寺廟服務(wù)所壟斷，工匠藝人之間師徒相傳，不著文字。改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，重大公共建筑及其空間場(chǎng)所開始逐漸引進(jìn)金箔藝術(shù)，并影響到賓館酒店、私人住宅等領(lǐng)域。在此社會(huì)實(shí)踐過程中，傳統(tǒng)金箔藝術(shù)為了更好地滿足現(xiàn)實(shí)需要，借助現(xiàn)代科技手段，不斷地繼承、變革、創(chuàng)新，

包郵紅土鄉(xiāng)情：昆明現(xiàn)代民間繪畫精粹

《紅土鄉(xiāng)情》中的一幅幅昆明現(xiàn)代民間繪畫佳作，凝聚著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、支持和幫助，凝聚著各級(jí)群藝館、文化館老師們的心血。二十余年里，老、中、青三代輔導(dǎo)老師和藝術(shù)家滿懷對(duì)民間美術(shù)的熱情，用他們的心血和汗水，用他們的知識(shí)和才華，澆灌著一顆顆植根于滇中高原紅土志上的民間繪畫“種子”，使其不斷綻開出艷麗的“藝術(shù)之花”。這是昆明農(nóng)村精神文明建設(shè)中令欣慰、值得弘揚(yáng)的文化成果。 《紅土鄉(xiāng)情》畫冊(cè)匯集了80年代以來昆明現(xiàn)代民間繪畫作品的精粹，包含了歷

包郵印染·編繪

包郵福祿壽喜-吉祥剪紙

剪紙是深受人民大眾喜愛的民間藝術(shù)，在全國各地廣泛流傳，至今已有一千五百年的歷史。在民間，逢年過節(jié)或喜慶的日子，人們剪出各種象征吉祥喜慶的剪紙，裝飾在門窗、居室或放在嫁奩彩禮、祝壽禮物上，以增加祥瑞吉慶氣氛。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)，讓喜慶吉祥剪紙廣泛流傳于民間，并被廣泛應(yīng)用，本套書圍繞著喜慶吉祥之主題創(chuàng)作收集了喜花、福祿壽喜字、門箋、吉祥娃、十二生肖、花鳥蟲魚、吉祥團(tuán)花等豐富多彩的剪紙作品，給人以喜慶、吉祥、美好的祝福之意。剪紙制作

包郵西藏風(fēng)馬旗藝術(shù)

包郵民間老剪紙

中國民間剪紙被列入第一批世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到了人們的關(guān)注。中國民間剪紙是兩千年來民間剪刻工藝發(fā)展所形成的藝術(shù)形式。民間剪紙具有鮮明的地域性。《民間老剪紙》收集的民間剪紙是以黃河、長江流域以及云貴少數(shù)民族地區(qū)，衍生出的東方文明的文化載體。黃河流域的淳樸率性，長江流域的細(xì)致流暢，云貴少數(shù)民族地區(qū)的神秘等各具特色。民間剪紙具有廣泛的群眾性。民間剪紙是億萬人民世代參與創(chuàng)造的富有生命力的原生態(tài)藝術(shù)。民間剪紙植根于日常生活的肥沃土壤中

包郵民間年畫

簡(jiǎn)介 　　木版年畫，是年節(jié)之際中國民間用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術(shù)品，也是廣大人民群眾用來美化環(huán)境、反映社會(huì)生活、表達(dá)心理愿望的一種最為普及的藝術(shù)樣式。本書對(duì)歷史上名目眾多的民間年畫作了詳盡的梳理和評(píng)述，如年畫的發(fā)展、因各地風(fēng)俗的不同而產(chǎn)生不同風(fēng)格的各種年畫特點(diǎn)、年畫的不同叫法，等等。本書所收錄的近百幅年畫是作者從各地區(qū)的年畫中選出若干具有代表性的作品，都是不同年代流傳下來的珍品，根據(jù)其內(nèi)容分為門神、祈福、戲曲

包郵蘇藝春秋-蘇式藝術(shù)的緣起和傳播

“蘇式”藝術(shù)猶如層巒迭出的玉玲瓏，玲瓏的聲、態(tài)、式從何而來？實(shí)質(zhì)在于通寂。解析“蘇式”藝術(shù)就要由表及里，層層剔透，曲盡其態(tài)。《蘇藝春秋》是鄭麗虹論述“蘇式”藝術(shù)的緣起和傳播的專門著作，該書以歷史發(fā)展為經(jīng)線，文化傳播為緯線，逐次論析了“蘇式”藝術(shù)的緣起、人文生態(tài)和經(jīng)濟(jì)生態(tài)。書中除了介紹“蘇式”藝術(shù)的品種和代表作品外，更著重于對(duì)群體的研究。本書動(dòng)態(tài)地、多層次地、由表及里地論析了“蘇式”藝術(shù)，語言流暢，讀來愜意，將蘇州這座玉玲瓏層層

包郵消逝的花樣-進(jìn)寶齋伊德元剪紙

本書將所搜集到的進(jìn)寶齋花樣（伊德元剪紙）選精摘萃，分類編集，同時(shí)配以當(dāng)時(shí)津城婦女舊影以及各類繡件的實(shí)物圖片，將遺存的繡品與當(dāng)年的剪紙花樣相互對(duì)照起來，以呈現(xiàn)出歷史的面貌，并使本書具有生動(dòng)的歷史感。　　本書還輯錄幾篇史料性文章，都是“進(jìn)寶齋時(shí)代”的親身經(jīng)歷者的歷史寫實(shí)。作者皆為八九十歲以上的老人，其資料價(jià)值十分珍貴與難得...

包郵新世紀(jì)青少年藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)叢書---年畫入門與鑒賞

包郵中國民間美術(shù)觀念

包郵經(jīng)典剪紙

《經(jīng)典剪紙》是《矢量素材叢書》之一的《經(jīng)典剪紙》分冊(cè)，書中包括了：走獸禽鳥、花草蟲魚等內(nèi)容。剪紙是深受人民大眾喜愛的民間藝術(shù)，在全國各地廣泛流傳，至今已有一千五百年的歷史。在民間，逢年過節(jié)或喜慶的日子，人們剪出各種象征吉祥喜慶的剪紙，裝飾在門窗、居室或放在嫁奩彩禮、祝壽禮物上，以增加祥瑞吉慶氣氛。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)，讓喜慶吉祥剪紙廣泛流傳于民間，并被廣泛應(yīng)用...

包郵民間藏品拍賣資訊叢書--玉器擺件

民間藏品拍賣咨訊叢書。 本套叢書共有5分冊(cè)，分別是《文房用品》、《竹器》、《玉器擺件》、《玉器配飾》、《木器》。本叢書配有大量各時(shí)期藏品的實(shí)物彩圖，是一部實(shí)用型的民間藏品手冊(cè)，非常值得收藏愛好者一讀。 ...

包郵民間藏品拍賣資訊叢書--竹器

民間藏品拍賣咨訊叢書。 本套叢書共有5分冊(cè)，分別是《文房用品》、《竹器》、《玉器擺件》、《玉器配飾》、《木器》。本叢書配有大量各時(shí)期藏品的實(shí)物彩圖，是一部實(shí)用型的民間藏品手冊(cè)，非常值得收藏愛好者一讀。 ...

包郵蘇繡圖案

《書繡圖案》是蘇繡著名老藝人柳炳元所作。這是她在從事蘇世繡圖案設(shè)計(jì)達(dá)六年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編繪的。 柳炳元從十四歲起就開始接觸并在實(shí)踐中研究蘇繡的傳統(tǒng)圖案，因此他能熟練地掌握傳統(tǒng)圖案的基本特點(diǎn)及其表現(xiàn)方法。他設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖案稿，既生動(dòng)、優(yōu)美，而且又能使刺繡的傳統(tǒng)技法特點(diǎn)，得以充分的發(fā)揮。在如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新方面，多年來也作過不少積極的探索，并獲得新的經(jīng)驗(yàn)。 這本圖案設(shè)計(jì)既生動(dòng)、優(yōu)美而且又能使刺繡的傳統(tǒng)技術(shù)特點(diǎn)待以充分的發(fā)

包郵民間藝術(shù)欣賞

本書精選了古今中外雕塑和建筑中的經(jīng)典作品，對(duì)如何引導(dǎo)幼兒欣賞作品給予指導(dǎo)性提示和建議，并積極鼓勵(lì)幼兒自己動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)作...

包郵中國織繡服飾全集.2 刺繡卷

本卷搜集了包括商、西周、漢晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋等各代的刺繡物品四百八十三件。卷首發(fā)表《中國刺繡藝術(shù)發(fā)展概述》一文，選編的每件藏品都有圖版說明...

包郵中國民間美術(shù)

在包括設(shè)計(jì)藝術(shù)教育課程體系的改革尚未自上而下、自下而上進(jìn)行的情況下，在高等教育尚未進(jìn)行超前的大刀闊斧式的改革舉措之下，通過教材的建設(shè)去使課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際需要相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)，去對(duì)課程體系中存在的問題進(jìn)行調(diào)適，我們有理由認(rèn)為這是行之有效的好方法。特別是在當(dāng)前各種教材、教科書，甚至所謂的專著泛濫的情況下，這樣做尤有必要和具有承前啟后的意義。正是鑒于此，由湖南大學(xué)出版社組織了全國近三十所院校設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的專家、學(xué)者歷時(shí)近兩年編撰了這套

包郵民間玩具

本書為“中國民間美術(shù)叢書”中的一種，為我們講述的是有趣而純樸的民間玩具藝術(shù)。全書由文字部分和圖片部分構(gòu)成。文字部分以頗為輕松的筆觸講述了民間玩具的歷史沿革、民俗作用以及民間玩具同民間文化之間的種種關(guān)聯(lián)；圖片部分則以百余幅珍貴的畫面展現(xiàn)了各式不同風(fēng)格的民間玩具的風(fēng)采，如各式泥玩具，陶瓷玩具，竹木玩具，葫蘆玩具，布玩具等等，對(duì)民間玩具這一獨(dú)特的鄉(xiāng)土藝術(shù)作了比較系統(tǒng)的介紹...

包郵中國民間美術(shù)教程

本書從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)的生存基礎(chǔ)、造型特征、圖案紋樣及歷史演變，對(duì)于中國民間的建筑、陳設(shè)、服飾、器用、工具、繪畫、剪紙、面具、臉譜、木偶、皮影、燈彩、玩具等開展深入的田野調(diào)查。...

包郵中國傳統(tǒng)吉祥圖典

吉祥圖早在商周已經(jīng)出現(xiàn)，歷經(jīng)秦皇漢武、唐宗宋祖的漫長歷史發(fā)展，到明清時(shí)期達(dá)到極盛。遍及社會(huì)各層，生活各方面。吉祥圖在長期的發(fā)展過程中，漸漸積淀下幾種重要的表現(xiàn)題材，這也是與中國人的生活方式、心理期待密切相關(guān)的必然結(jié)果。 本書除了對(duì)吉祥圖的文化內(nèi)涵及象征寓意作精要的文字概括之外，特別按照這些吉祥圖使用的場(chǎng)合把它們分為十余類，包括迎新慶年吉祥圖、祈生盼子吉祥圖、功名進(jìn)取吉祥圖、婚姻協(xié)合吉祥圖、家庭和睦吉祥圖、慶壽吉祥圖、求福望全吉祥

包郵巧剪百福

中國的福文化源遠(yuǎn)流長，早在周朝時(shí)期，公元前841年前后，祈福迎祥的占卜祭祀活動(dòng)就已非常盛行。其后經(jīng)過不斷的歷史沉淀，形成一種十分廣泛而普遍的文化現(xiàn)象。福的文化內(nèi)涵非常豐富，福門、福地、福田、福禮、祈福、祝福、賜福、修福，幾乎涉及了日常禮儀、勞動(dòng)生活的各個(gè)方面。什么是福？過去概括為“五福”，即：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。用現(xiàn)代的話講就是：長壽、富貴、康寧、有德、善終。后來也有將“子孝”納入，謂之“六福”。民間形成

包郵福祿壽喜圖輯

《福祿壽喜圖輯》收錄中國歷代有關(guān)福祿壽喜圖案，包括瓦當(dāng)、石刻、浮雕、木雕、漆盤、木版年畫、水印、布面彩繪、剪紙、傳統(tǒng)紋樣、風(fēng)箏、藍(lán)印花布。 傳統(tǒng)的福祿壽喜圖形可謂豐富多彩、難以盡數(shù)，但不管其主題內(nèi)容、藝術(shù)形式如何多樣，最根本的還是源自民眾真誠而深切地對(duì)幸福美好生活的向往和追求。作為吉祥 觀念的物化形式，福祿壽喜圖形不僅承載了民眾禳災(zāi)納吉的美好愿望和憧憬，同時(shí)也具有獨(dú)特的審美特征及造型觀念、造型手段和藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，福祿壽

包郵金剪刀叢書-巧剪百壽

本書主要向讀者介紹了巧剪百壽的技巧與方法。 ...

包郵石灣陶塑

石灣陶塑的第一特色是造型生動(dòng)傳神，無論人物、動(dòng)物或器皿，都致力于典型化的塑造，各種造型風(fēng)格獨(dú)具，較少雷同，達(dá)到“百物百形，千人千面”的藝術(shù)境界。第一特色為胎壁厚釉層厚，目前釉色達(dá)近百種，這些釉色為石灣陶塑藝術(shù)增添了豐富的藝術(shù)美感。技法多樣性為石灣陶塑的第三特色，體現(xiàn)在成型技法、造型技法、產(chǎn)品的施釉技術(shù)等多種不同層面的創(chuàng)作方法上，這里有對(duì)傳統(tǒng)的繼承延續(xù)和創(chuàng)新，而創(chuàng)新的部分則為石灣陶塑的發(fā)展注入了新的活力。 石灣陶塑藝術(shù)經(jīng)歷了千百年

包郵個(gè)性圖式的背后-當(dāng)代中青年版畫家透析-(二)

個(gè)性圖式是建立畫家個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的關(guān)鍵性要素，很難想象作品圖式無個(gè)性可言的畫家能成為具有獨(dú)特風(fēng)格的畫家。因此藝術(shù)家追求個(gè)性往往從視覺圖式開始，視覺圖式的個(gè)性化，也往往是畫家成就的標(biāo)志。改革開放以來，特別是近二十年，個(gè)性化圖式成為眾多畫家的追求目標(biāo)，也確有大批畫家形成了自我樣式，使中國畫壇由以往的趨同單一而趨向多元豐富、個(gè)性紛呈的局面。然而視覺圖式只是一種表象，視覺圖式形成的過程、動(dòng)因，以及個(gè)性圖式背后隱含的故事，畫家追求個(gè)性與思考的理念

包郵絲線上的風(fēng)雅-蘇州民俗博物館館藏民間繡品

本文所指的“蘇繡民間活計(jì)”就是清代和民國年間蘇州民間刺繡中的日用小件，主要有：發(fā)祿袋、眼鏡袋、順袋、荷包袋、錢褡、名片袋、油面搨、折扇袋和圍涎等...

包郵年畫

年畫是中國傳統(tǒng)繪畫的一種表現(xiàn)形式，色彩鮮艷，寓意直白，備受勞動(dòng)人民的喜愛。本書就是用“看圖說故事”的方法為讀者描繪了充滿市井氣息的熱鬧喜慶的年畫歷史...

包郵中國傳統(tǒng)工藝

包郵河北陶瓷

河北陶瓷在我國瓷器發(fā)展史上占有很重要的地位，唐代河北邢窯細(xì)白瓷的燒制成功，為日后彩瓷的出現(xiàn)和發(fā)展創(chuàng)造了條件；宋代“五大名窯”之一的定窯瓷，以其精美的印花工藝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；我國古代北方最大的民間瓷窯磁州窯白釉黑花瓷，以其濃郁的民間泥土氣息深受世人喜愛。由此可見河北陶瓷文化的久遠(yuǎn)、博大與精深...