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巴洛克與洛可可是17—18世紀流行于歐洲的兩種藝術風格,二者都屬于貴族藝術。巴洛克是17世紀歐洲藝術的總稱,發源于羅馬,而后迅速在意大利全國范圍內流行起來,并傳播到當時的法國、荷蘭等國家。它主要體現在教堂建筑、繪畫、室內裝飾、庭院設計等各個方面。到了18世紀,輕快、秀氣、纖細典雅的洛可可風格取代華麗、夸張、矯揉造作的巴洛克風格,成了全歐洲藝術風格的主流。本書作者以藝術史家的獨特視角,將巴洛克與洛可可這兩種藝術風格置于當時歐洲的歷史背景
本書收集了400余幅龍鳳紋樣和吉祥紋飾...
寫作本書有兩個明確的目的:一是考證字“麒麟”是什么,為什么在兩千年來的中國圖像中小篆地表現麒麟;二是由麒麟引向了“麒麟送子”,又是什么原因。前者與儒家思想有關,簡單地說就是為了突出一個“仁”字,有意塑造了一個“仁獸”;后者則是宗法家族觀念的后嗣,即所謂“族茂麟踐,宗固盤石”。以下各節,都是圍繞著這兩個目的,而最后兩個目的的結合,則是“仁人”的繁衍的興旺——希望好人越來越多。 本書是在《麒麟送子》一書的基礎上修訂而成的。重寫此書,
本書將所搜集到的進寶齋花樣(伊德元剪紙)選精摘萃,分類編集,同時配以當時津城婦女舊影以及各類繡件的實物圖片,將遺存的繡品與當年的剪紙花樣相互對照起來,以呈現出歷史的面貌,并使本書具有生動的歷史感。 本書還輯錄幾篇史料性文章,都是“進寶齋時代”的親身經歷者的歷史寫實。作者皆為八九十歲以上的老人,其資料價值十分珍貴與難得...
2008年,根據形勢發展需要和雜技理論較為薄弱的現狀,舉辦了有中國雜技界領導、專家、學者、藝*生產與經營者參加,論題專一、探討深入的“北京雜技產業發展論壇”,謀求從理論的角度探討雜技藝*發展中存在的現實問題與制約因素,使雜技界同仁形成更多共識,推動中國雜技事業走上更加健康、成熟的發展軌道。本論文集以此次論壇的論文和重點發言為主,并收集了2004年以來其他相關活動的研討發言、綜述等,集中反映了近5年來雜技界探討的典型性問題和理論*,所涉
本書全面梳理70多年中國農民畫的創作歷程,重點介紹了新時代以來農民畫的藝術作品、藝術現象反映了新時代社會建設等方方面面的成就。書中收集整理了各時期的農民畫代表作品和各農民畫畫鄉的精彩作品,結合新中國70多年鄉村社會變遷的線索與邏輯,展開對農民畫文化藝術的描述與分析,體現農民畫人民性的偉大實踐活動,以圖文結合的方式生動呈現了中國式鄉村文化現代化的輝煌成就...
本書用民文記述了少數民族刺繡工藝的技藝及其背后的故事, 以挽救和傳承這一瀕臨滅絕的非物質文化。少數民族刺繡是云南民族文化中的一朵奇葩, 是云南各民族服飾藝術中不可或缺的裝飾元素。它們有的繡于局部, 有的繡遍全身, 紋樣花色各民族不盡相同, 有多種技藝與格調。各族人民通過對刺繡中紋樣、色彩巧妙地變化, 寄寓了對生活淳樸的感情和美的意境, 使云南的天地永遠是一片五彩繽紛的世界...
24節氣·72物候·96件手繪故宮文物·384種中國傳統色打撈華夏失落的色彩文化從大量傳統典籍中尋覓、考據顏色由來,再以故宮文物的色彩逐一對應,這是一部凝聚了古人智慧與審美的傳統色圖書。節氣與物候具象為文物,物候輪替,色彩轉換,在器物與文明的不滅記憶中,重尋祖先對色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鳴珂”“佩玖”,酒色有“酂白”“春碧”“翠濤”,色白色青,瑩潤風雅;服飾色有“海天霞”“天水碧”裁作宮人衣裝,有“藕絲秋半”染于唐人裙衫……
民間藏品拍賣咨訊叢書。 本套叢書共有5分冊,分別是《文房用品》、《竹器》、《玉器擺件》、《玉器配飾》、《木器》。本叢書配有大量各時期藏品的實物彩圖,是一部實用型的民間藏品手冊,非常值得收藏愛好者一讀。 ...
本卷搜集了包括商、西周、漢晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋等各代的刺繡物品四百八十三件。卷首發表《中國刺繡藝術發展概述》一文,選編的每件藏品都有圖版說明...
《紅土鄉情》中的一幅幅昆明現代民間繪畫佳作,凝聚著各級領導的關懷、支持和幫助,凝聚著各級群藝館、文化館老師們的心血。二十余年里,老、中、青三代輔導老師和藝術家滿懷對民間美術的熱情,用他們的心血和汗水,用他們的知識和才華,澆灌著一顆顆植根于滇中高原紅土志上的民間繪畫“種子”,使其不斷綻開出艷麗的“藝術之花”。這是昆明農村精神文明建設中令欣慰、值得弘揚的文化成果。 《紅土鄉情》畫冊匯集了80年代以來昆明現代民間繪畫作品的精粹,包含了歷
吉祥圖早在商周已經出現,歷經秦皇漢武、唐宗宋祖的漫長歷史發展,到明清時期達到極盛。遍及社會各層,生活各方面。吉祥圖在長期的發展過程中,漸漸積淀下幾種重要的表現題材,這也是與中國人的生活方式、心理期待密切相關的必然結果。 本書除了對吉祥圖的文化內涵及象征寓意作精要的文字概括之外,特別按照這些吉祥圖使用的場合把它們分為十余類,包括迎新慶年吉祥圖、祈生盼子吉祥圖、功名進取吉祥圖、婚姻協合吉祥圖、家庭和睦吉祥圖、慶壽吉祥圖、求福望全吉祥
中國的福文化源遠流長,早在周朝時期,公元前841年前后,祈福迎祥的占卜祭祀活動就已非常盛行。其后經過不斷的歷史沉淀,形成一種十分廣泛而普遍的文化現象。福的文化內涵非常豐富,福門、福地、福田、福禮、祈福、祝福、賜福、修福,幾乎涉及了日常禮儀、勞動生活的各個方面。什么是福?過去概括為“五福”,即:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。用現代的話講就是:長壽、富貴、康寧、有德、善終。后來也有將“子孝”納入,謂之“六福”。民間形成
剪紙是深受人民大眾喜愛的民間藝術,在全國各地廣泛流傳,至今已有一千五百年的歷史。在民間,逢年過節或喜慶的日子,人們剪出各種象征吉祥喜慶的剪紙,裝飾在門窗、居室或放在嫁奩彩禮、祝壽禮物上,以增加祥瑞吉慶氣氛。為了弘揚優秀的民間剪紙藝術,讓喜慶吉祥剪紙廣泛流傳于民間,并被廣泛應用,本套書圍繞著喜慶吉祥之主題創作收集了喜花、福祿壽喜字、門箋、吉祥娃、十二生肖、花鳥蟲魚、吉祥團花等豐富多彩的剪紙作品,給人以喜慶、吉祥、美好的祝福之意。剪紙制作
本書擴展傳統折紙法,對每件折紙作品引用工程畫法,依照程序詳細解釋,讀者通過反復練習,每個人都能折疊制作出千姿百態的生肖動物...
《中國民間音樂概論》是中央音樂學院從1993年9月開設的課程。它集中而系統地講述我國民間音樂的發展狀況,并對我國民間音樂的五大類別——民間歌曲、民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂和民間器樂在藝術特點和音樂形態方面的發展脈絡進行梳理和貫通,努力探尋我國民間音樂的發展過程及傳統音樂形態思維的特點。本教材為中央音樂學院本科生、大專生、進修生《中國民間音樂概論》課的必修教材,也是中央音樂學院音樂學系研究生入學考試的重要備考書籍。同時,它也可以作
本書為“中國民間美術叢書”中的一種,為我們講述的是有趣而純樸的民間玩具藝術。全書由文字部分和圖片部分構成。文字部分以頗為輕松的筆觸講述了民間玩具的歷史沿革、民俗作用以及民間玩具同民間文化之間的種種關聯;圖片部分則以百余幅珍貴的畫面展現了各式不同風格的民間玩具的風采,如各式泥玩具,陶瓷玩具,竹木玩具,葫蘆玩具,布玩具等等,對民間玩具這一獨特的鄉土藝術作了比較系統的介紹...
本書精選了古今中外雕塑和建筑中的經典作品,對如何引導幼兒欣賞作品給予指導性提示和建議,并積極鼓勵幼兒自己動手進行創作...
中國各式各樣的傳統工藝有著技術和文化的雙重價值。本書將分門別類地介紹這些歷史悠久的傳統工藝,涉及生產、生活的方方面面,不僅停留在對工藝流程的說明、工藝制品的鑒賞,還進一步向讀者闡述這些傳統工藝背后所反映的昔日的社會生活,以及中華悠久文明的傳承。 ...
本書是一本中國土家族牛角腔民歌選,共分為神歌習俗系列、兒歌搖籃曲系列、勞動號子系列等...
本書從形態學角度研究民間美術的生存基礎、造型特征、圖案紋樣及歷史演變,對于中國民間的建筑、陳設、服飾、器用、工具、繪畫、剪紙、面具、臉譜、木偶、皮影、燈彩、玩具等開展深入的田野調查。...
本書是馮驥才年畫中的一個個奇跡,融于筆端傾瀉為美麗的文字,帶我們進入:新發現的有聲有色、五彩繽紛、活態的年畫產地,或遭遇一批早在人間絕跡的古畫版,或細聽作者對年畫產地的對比言說、對古版對年畫內容的考析、略說,或《中國古版年畫價值及普查意義》的作者文化主張。珍貴的插圖年畫均來自馮驥才“跳龍門鄉土藝術博物館”藏品...
本書主要向讀者介紹了巧剪百壽的技巧與方法。 ...
朱仙鎮木版年畫起源于唐,興于宋,鼎盛于明清,歷史悠久,源遠流長,是中國四大木版年畫之一,歷來為國內外美術界重視和敬慕。其制作采用木版與鏤版相結合,水印套色,種類繁多,所用原料為炮制工序,用紙講究,色彩艷麗,莊重深厚,題材和內容大多取材于歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說。年畫鄉土氣息濃郁,民間情趣強烈,具有獨特的地方色彩和淳樸古老的民族風格,是民間工藝美術中的一支奇葩。本書從旅游的角度對朱仙鎮年畫的由來、歷史歷程、傳播、種類意義娓
在包括設計藝術教育課程體系的改革尚未自上而下、自下而上進行的情況下,在高等教育尚未進行超前的大刀闊斧式的改革舉措之下,通過教材的建設去使課程內容與社會實際需要相結合,做到與時俱進,去對課程體系中存在的問題進行調適,我們有理由認為這是行之有效的好方法。特別是在當前各種教材、教科書,甚至所謂的專著泛濫的情況下,這樣做尤有必要和具有承前啟后的意義。正是鑒于此,由湖南大學出版社組織了全國近三十所院校設計藝術專業的專家、學者歷時近兩年編撰了這套
馬與人物:自古以來,人們就普遍地認為戰斗中代表正義一方出生入死的人物為英雄,具有崇拜心理。這些騎馬、舞刀弄槍的人有的有名有姓,如關云長、張飛,還有的無名無姓,統稱刀馬人物,在民間剪紙中多有表現。或剪作門神,或剪為窗花燈花,還有的青少年常常會剪一些刀馬人物夾在秦石蛟編著的《金剪刀叢書:巧剪百馬》中把玩...
以材料工藝等為主要依據,將中國民間美術分成剪紙、年畫、皮影、印染、刺繡等10余個種類。對每一個種類進行發展歷史、藝術特征等內容的介紹,并重點介紹中國民間美術中吉祥圖案的寓意和設計,促進學生對于民間美術的了解和熱愛,為他們從事創作和設計工作開拓視野...
本書分為龍江十八怪、龍江(縣)印象兩部分,主要內容包括:東北三省和內蒙古東北部被譽炙“關東”,是滿意清貴族的故鄉等...
《中國民間剪紙傳承大師系列叢書》共20冊,本冊收編了中國杰出的民間剪紙藝術傳承大師張吉根近百幅剪紙精品,并配有專家撰寫的序和評介文章。可以說,這是中國迄今最有權威、最有分量、最有影響的一本中國民間剪紙傳承大師精品集之一,具有重大的學術價值、藝術價值和發展導向。本書不僅非常適合文化、科研單位收藏、研究,而且可供剪紙愛好者參考和鑒賞...
居住在晉南新絳縣北蘇村的蘇蘭花老人,面善、心善。嘴角、眼角總掛著發自內心的微笑,語速不快,說話和藹,她把自己的剪紙大方地饋贈給客人,人們對她剪紙的喜愛給她帶來了極大的快樂。其次是貌美。她膚色白凈,鵝蛋臉,身材修長,當年采訪時老人家已經是82歲高齡,然而由于心地善良,面貌自然舒展柔和,神情中可以看出她年輕時的美麗。最后是集勤勞、智慧于一身。老人在剪紙創作中邊唱邊剪,剪刀在她手中游刃有余,不一會兒,一張張精巧的剪紙就奇跡一樣地誕生了。
《中國民間剪紙傳承大師系列叢書》共20冊,本冊收編了中國杰出的民間剪紙藝術傳承大師高金愛近百幅剪紙精品,并配有專家撰寫的序和評介文章。可以說,這是中國迄今最有權威、最有分量、最有影響的一本中國民間剪紙傳承大師精品集之一,具有重大的學術價值、藝術價值和發展導向。本書不僅非常適合文化、科研單位收藏、研究,而且可供剪紙愛好者參考和鑒賞...
《中國民間剪紙傳承大師系列叢書》共20冊,本冊收編了中國杰出的民間剪紙藝術傳承大師于平 任憑近百幅剪紙精品,并配有專家撰寫的序和評介文章。可以說,這是中國迄今最有權威、最有分量、最有影響的一本中國民間剪紙傳承大師精品集之一,具有重大的學術價值、藝術價值和發展導向。本書不僅非常適合文化、科研單位收藏、研究,而且可供剪紙愛好者參考和鑒賞...
“只有民族的,才是世界的。”這是學術界不厭其煩重復的一句老話。李秀芳生活在中國西北的黃土地上,她的作品也植根于這塊土地。真正的藝術家,真正的文化人,其實都是“民間”的。以個人的出身和職業劃分藝術家的尊卑,確定藝術作品的品位,曾經是藝術批評界的痼疾,希望人們在讀了李秀芳的剪紙作品集以后,把李秀芳創造的藝術瑰寶挖掘出來,使其藝術價值得到張揚。真正認識和了解了李秀芳的作品,才能真正認識我們的民族,才能真正認識生活在這塊土地上的人民,也才能
本書以東北地區民間美術類非物質文化遺產為研究對象,站在美術學、藝術人類學、歷史學等多學科角度,在構建民間美術學理論與研究方法的基礎上,重新對民間美術的主要形式進行分類研究,進而探討其傳承、流變與發展脈絡,挖掘隱藏在美術表象背后的深層次文化內涵,如社會文化功能、文化象征表意等,并根據現有的分布和保存狀況提出遺產保護的對策,在可行性的基礎上予以開發與利用,來促進保護和搶救工作,特別要注重“活態”的保護。同時,在民族教育中要加大對非物質文化
青海民族民間石刻有著深厚的歷史文化背景和豐富的形成環境。它們或從屬于墓葬,主要用于陪葬的明器、墓室裝飾、地面的碑刻和動物造型等;或從屬于宗教,主要為摩崖石窟造像、題記、石經等;或從屬于建筑,主要有碑刻、建筑構件和室內外裝飾石刻等。本研究是對青海各民族民間石刻的發展、題材、流派、特征,以及寺院雕刻、佛塔雕刻、民居雕刻等進行較全面的考述,對造型藝術中的雕(摩崖、石窟造像、石雕、玉雕、磚雕)、刻(巖畫、碑刻、石刻)等進行較為詳細探究。同時,
吉州窯是一座能生產眾多產品的綜合性民間窯場,其歷史悠久,創燒于晚唐,發展于北宋,極盛于南宋,入元以后逐漸衰弱,延燒時間約500年。吉州窯遺址在以今江西吉安縣永和鎮為中心的贛江兩岸,其中以港口所在地永和鎮最為集中,也最具代表性。如今的永和鎮。仍然可見用古瓷片、匣缽和廢窯磚鋪砌而成的街巷古道,本覺寺、尹家嶺、蔣家嶺、曹門嶺、肖家山嶺、曾家嶺等24個窯包,如崗似阜。在窯嶺周圍,各色古瓷片、古窯具,俯拾皆是。由于唐宋時期習慣上以屬地州名命名窯
從蛇的剪制方法、結構、運用范圍等進行圖文解析,同時附有大量全國富有地方特色的剪蛇代表作,供讀者欣賞參考...
本書由戲劇史研究名家,文化學者廖奔先生帶領我們從戲曲的歷史、地理、文化、民俗、藝術、舞臺演出、戲臺、演員生活、戲曲故事、名角、唱腔、行當、戲衣、臉譜、聲腔劇種、鄉音鄉愁、世界傳播、域外影響、藝術價值、生存現狀等各個方面,全方位細致解讀戲曲對人民生活中的深入影響、走向世界的腳步、面臨的生存困境及出路。本書通過展現戲曲文化,追蹤其源流、觸捫其筋骨、探索其精神,力圖調動人們的家國情懷和文化自豪感。讓讀者感受到中華文脈在戲曲舞臺上的延展...
本書系統地介紹了我國民間美術的品種和分布,分析了不同品種的民間美術的特點和審美價值,將民間美術從文化和生活的層面導向關于審美內蘊和藝術精神的深層思考,以有利于民族文化的復興和健康發展...
中國的民間吉祥圖案,淵源久遠,流傳甚廣。在歷代巖畫、石刻、陶塑、石雕、畫像石、畫像磚、剪紙、刺繡等藝術中,都有其形象刻畫,歷經數千年之藝術加工,它們在中國傳統裝飾藝術領域中自成一派。這些紋樣有的神奇怪異,有的形象完美,形形色色,令人目不暇接。吉祥圖案的產生,與封建社會的意識有關,但從紋樣及其發展看,又應歸功于勞動人民的創造,如統治者祈望“官上加官”(公雞和雞冠花)、“封侯掛印”(蜂、猴、官印),人們則期望“時來運轉”的“三陽開泰”(三
《中國民間剪紙傳承大師系列叢書》共20冊,本冊收編了中國杰出的民間剪紙藝術傳承大師祁秀梅近百幅剪紙精品,并配有專家撰寫的序和評介文章。可以說,這是中國迄今最有權威、最有分量、最有影響的一本中國民間剪紙傳承大師精品集之一,具有重大的學術價值、藝術價值和發展導向。本書不僅非常適合文化、科研單位收藏、研究,而且可供剪紙愛好者參考和鑒賞...
中國民間剪紙傳承大師系列叢書 由中國剪紙研究會和山東省美術館主辦的全國剪紙展覽于1986年調至北京中國美術館展出。此后,程建禮名聲大震,廣為剪紙愛好者所熟知,受到當地文化部門的重視。他是我國為數不多的男性剪紙大家,屬剪紙的大寫意派,創作從不打草稿,成竹在胸,放剪直入,大刀闊斧,一氣呵成。其作品率真大氣、簡潔夸張。人物造型用正面或正側面,構圖平面展開,人物不相重疊。在剪紙創作中,程建禮多采用折紙對稱的圖形,裝飾紋樣適當使用鋸齒紋、月牙紋
王蘭畔是洛川縣民間剪紙的代表作者。她的剪紙作品帶有濃郁的古老傳統文化氣息。如表現原始文化遺存形式的《洛川老秧歌傘頭》,作品中扭秧歌的傘頭一手舉著傘,另一只手揮舞著巫師(道士)用的“拂塵”。形象地反映了洛川老秧歌中巫師開道的內涵,象征古代將士出征前由巫師作法,企盼勝利、平安;在民間則是企盼風調雨順,平安豐收。滕鳳謙先生把洛川剪紙紋樣《抓雞娃娃》視為“雞壽童”。他認為這種紋樣寓意著原始生殖崇拜觀念,這和民間俗文化的含義是一致的,是一種性崇
曾琦云 評注
宋瑞祥
楊秀敏
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭爭
王充閭著
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