阿佩羅 內(nèi)容簡介

“全球化”這詞給我們這一時代帶來了深刻的影響，它早通過經(jīng)濟滲入了文化的每個角落，世界設(shè)計的地域性在快速消失，各民族國家的設(shè)計界限已無法區(qū)分。這種理論也在許多場合被多數(shù)的設(shè)計師所談?wù)摵徒蛹{。在這趨勢下，公眾的聚焦會直接集中到有明顯風(fēng)格符號的設(shè)計師上，成功的設(shè)計師總是在他的創(chuàng)作中融入個人性格、生活環(huán)境、對社會影響的反饋等因素，設(shè)計作品也成為他設(shè)計意念、生活哲學(xué)、審美情趣和時代感受的表達。房龍在《人類的藝術(shù)》一書中闡述“生活是人類*偉大的藝術(shù)”。我相信，生活也是設(shè)計師的創(chuàng)意源泉和設(shè)計動力。于是嘗試從“設(shè)計+生活”的理念關(guān)聯(lián)來介紹一些真正優(yōu)秀的設(shè)計師。
這套叢書中介紹了：來自蘇黎世的蘿絲嘜麗·惕思，她是瑞士編排風(fēng)格的杰出代表，更無疑是世界女設(shè)計師的代表；同樣來自瑞士的喬治·史丹林，是國際平面設(shè)計師中的“隱者”，他的作品是對簡約和智慧的生動闡解；來自東京的松永真在中國有著廣泛的知名度，從事平面設(shè)計40多年，他的作品總是在演繹領(lǐng)導(dǎo)時尚；菲利浦·阿佩羅來自巴黎，文字編排為主導(dǎo)因素的設(shè)計令他的作品中充滿了人文色彩；來自意大利的萊昂納多·索諾里同樣是以文字設(shè)計著稱，作品中卻有大量的實驗風(fēng)格；畢卡·羅利來自北歐芬蘭，在他的設(shè)計中見不到白山黑水的地理氣候，卻是繽紛絢麗的色彩世界；克里斯妥·葛司南是德國卡塞爾藝術(shù)學(xué)院的教授，他的作品中蘊涵了他對文學(xué)和音樂的精深理解；雷克獅·德萊文斯基[德國]、大衛(wèi)·塔特科瓦[以色列]、幽靈工作室[阿根廷]的安娜貝拉·薩爾和加布里·馬特奧給予設(shè)計另一種解釋，這是設(shè)計的政治參與和設(shè)計師社會意識的升華。他們的作品中幾乎涉及了當(dāng)今世界的所有問題：戰(zhàn)爭、暴力、饑餓、貧窮、疾病、環(huán)境……我在叢書中介紹這一設(shè)計范疇，是因為每個社會都會有不公和弱勢，設(shè)計師對社會的現(xiàn)實參與，才會令“設(shè)計”這一事業(yè)趨向完美。