海內(nèi)外中國戲劇史家自選集·竹村則行、井上泰山、小松謙卷(精裝) 本書特色

　　《海內(nèi)外中國戲劇史家自選集（竹村則行 井上泰山 小松謙卷）》是《海內(nèi)外中國戲曲史家自選集》中的“日本卷”，由三位日本學(xué)界研究中國戲劇的專家撰稿完成。其中，“竹村則行篇”以戲曲中的楊貴妃形象為研究對象，通過對比《梧桐雨》《長生殿》等來論述8世紀(jì)在中國實際存在的楊貴妃（719－756）不僅僅是一位絕世美人，也是盛唐繁榮與沒落的象征。通過《長恨歌》的傳播，其在日本亦為著稱。取材于楊貴妃的作品，不僅有詩文、戲曲和小說，還廣泛涉及繪畫及音樂等各個領(lǐng)域。竹村則行先生就其中受到戲曲《梧桐雨》《驚鴻記》《長生殿》影響的繪畫、小說、詩文等，發(fā)表新的實證性論述。“井上泰山篇”則認(rèn)為中國的故事，尤其是戲曲和小說，與其說是一名作家的腦中存在的故事突然形成文字出現(xiàn)，不如說在更多的場合下是以在某個時代業(yè)已存在的既成說話或傳說為藍(lán)本，作家添加了新的要素而加工成型的作品。如此一來，元雜劇的作家利用了什么樣的既存框架，又希望借之向當(dāng)時的受眾傳達(dá)什么樣的信息，進(jìn)一步說，這一點與作者的現(xiàn)實認(rèn)識之間有什么樣的關(guān)聯(lián)。本論文集中收錄的論考大都是站在這種視角上執(zhí)筆的，除《幸田露伴與元雜劇》之外，全都是追蹤元雜劇的單部作品由發(fā)生到成型的演變過程。“小松謙篇”因作者留學(xué)中國，實地體味到了中國演劇為何物。在進(jìn)一步觀看各種戲劇的過程中，其看到了與我所具有的中國歷史知識完全不同的舞臺故事。為什么這樣的故事會長演不衰？它是從哪里誕生的？這些疑問都成為其后研究的重大課題。此次選擇的五篇文章均是究明中國戲劇中紛呈的歷史故事的實態(tài)，必然涉及明代歷史小說的研究，由此也必然關(guān)聯(lián)到了版本的研究。《海內(nèi)外中國戲劇史家自選集（竹村則行 井上泰山 小松謙卷）》是日本學(xué)者在近年內(nèi)對中國古典戲劇史主要以元明清時期為主的探究成果的體現(xiàn)。　　《海內(nèi)外中國戲劇史家自選集（竹村則行 井上泰山 小松謙卷）》是《海內(nèi)外中國戲曲史家自選集》中的“日本卷”，由三位日本學(xué)界研究中國戲劇的專家撰稿完成。其中，“竹村則行篇”以戲曲中的楊貴妃形象為研究對象，通過對比《梧桐雨》《長生殿》等來論述8世紀(jì)在中國實際存在的楊貴妃（719－756）不僅僅是一位絕世美人，也是盛唐繁榮與沒落的象征。通過《長恨歌》的傳播，其在日本亦為著稱。取材于楊貴妃的作品，不僅有詩文、戲曲和小說，還廣泛涉及繪畫及音樂等各個領(lǐng)域。竹村則行先生就其中受到戲曲《梧桐雨》《驚鴻記》《長生殿》影響的繪畫、小說、詩文等，發(fā)表新的實證性論述。“井上泰山篇”則認(rèn)為中國的故事，尤其是戲曲和小說，與其說是一名作家的腦中存在的故事突然形成文字出現(xiàn)，不如說在更多的場合下是以在某個時代業(yè)已存在的既成說話或傳說為藍(lán)本，作家添加了新的要素而加工成型的作品。如此一來，元雜劇的作家利用了什么樣的既存框架，又希望借之向當(dāng)時的受眾傳達(dá)什么樣的信息，進(jìn)一步說，這一點與作者的現(xiàn)實認(rèn)識之間有什么樣的關(guān)聯(lián)。本論文集中收錄的論考大都是站在這種視角上執(zhí)筆的，除《幸田露伴與元雜劇》之外，全都是追蹤元雜劇的單部作品由發(fā)生到成型的演變過程。“小松謙篇”因作者留學(xué)中國，實地體味到了中國演劇為何物。在進(jìn)一步觀看各種戲劇的過程中，其看到了與我所具有的中國歷史知識完全不同的舞臺故事。為什么這樣的故事會長演不衰？它是從哪里誕生的？這些疑問都成為其后研究的重大課題。此次選擇的五篇文章均是究明中國戲劇中紛呈的歷史故事的實態(tài)，必然涉及明代歷史小說的研究，由此也必然關(guān)聯(lián)到了版本的研究。《海內(nèi)外中國戲劇史家自選集（竹村則行 井上泰山 小松謙卷）》是日本學(xué)者在近年內(nèi)對中國古典戲劇史主要以元明清時期為主的探究成果的體現(xiàn)。