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關(guān)于“[古羅馬]馬庫斯·圖留斯·...”檢索到 共3種現(xiàn)貨商品
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包郵論諸神的本性(西塞羅哲學(xué)文集)
¥55.6(7.1折)定價:¥78.0本書是西塞羅寫于公元前45—前44年的對話體哲學(xué)著作。他在本書中堅(jiān)持“新學(xué)園派”的懷疑主義立場，以“神存在與否”這一問題為起點(diǎn)，進(jìn)一步闡釋了神的形象、家園或居所及生活方式等具體問題，分別考察了伊壁鳩魯派原子論的神學(xué)觀和斯多亞派的泛神論，揭露了前者思想的無神論實(shí)質(zhì)和后者思想的命定論歸宿，從根本上研討了處在共和制到帝制劇變中的羅馬所亟待解決的時代課題，即公民的道德行為和幸福生活是否能夠奠定在神學(xué)乃至宗教之上。具體說來，他在書中設(shè)置了四位主
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包郵論至善和至惡
¥29.1(7.5折)定價:¥39.0《論至善和至惡》（《論善和惡的目的》）是西塞羅最重要的道德著作，也是西塞羅最精致和最系統(tǒng)的哲學(xué)著作。書中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學(xué)派和斯多亞學(xué)派等展開激烈論辯，不僅展現(xiàn)了一種修辭技巧與文風(fēng)，而且有力地揭示了快樂主義的目的與可能的后果。西塞羅認(rèn)為，合乎本性的，具備美德的行為，才擁有真正的道德價值...
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包郵論目的
¥54.6(7折)定價:¥78.0本書是西塞羅倫理學(xué)代表作，與《學(xué)園派之書》《論諸神的本性》《圖庫蘭辯》《論神諭》《論命運(yùn)》等構(gòu)成其哲學(xué)“百科”寫作計劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見不合返回羅馬，從官場退隱。公元前45年春愛女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來沉重的打擊，西塞羅把自己關(guān)閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財富譯介給羅馬公眾，為國家做最后的貢獻(xiàn)�！墩撝辽婆c至惡》以及《學(xué)園派之書》完成于公元前45年夏，該書由三篇獨(dú)立的對話構(gòu)成，對話人是西塞羅年
