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關(guān)于“(古羅馬)馬庫(kù)斯·圖留斯·...”檢索到 共3種現(xiàn)貨商品
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包郵論至善和至惡
¥29.1(7.5折)定價(jià):¥39.0《論至善和至惡》（《論善和惡的目的》）是西塞羅最重要的道德著作，也是西塞羅最精致和最系統(tǒng)的哲學(xué)著作。書(shū)中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學(xué)派和斯多亞學(xué)派等展開(kāi)激烈論辯，不僅展現(xiàn)了一種修辭技巧與文風(fēng)，而且有力地揭示了快樂(lè)主義的目的與可能的后果。西塞羅認(rèn)為，合乎本性的，具備美德的行為，才擁有真正的道德價(jià)值...
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包郵論諸神的本性(西塞羅哲學(xué)文集)
¥55.6(7.1折)定價(jià):¥78.0本書(shū)是西塞羅寫(xiě)于公元前45—前44年的對(duì)話(huà)體哲學(xué)著作。他在本書(shū)中堅(jiān)持“新學(xué)園派”的懷疑主義立場(chǎng)，以“神存在與否”這一問(wèn)題為起點(diǎn)，進(jìn)一步闡釋了神的形象、家園或居所及生活方式等具體問(wèn)題，分別考察了伊壁鳩魯派原子論的神學(xué)觀和斯多亞派的泛神論，揭露了前者思想的無(wú)神論實(shí)質(zhì)和后者思想的命定論歸宿，從根本上研討了處在共和制到帝制劇變中的羅馬所亟待解決的時(shí)代課題，即公民的道德行為和幸福生活是否能夠奠定在神學(xué)乃至宗教之上。具體說(shuō)來(lái)，他在書(shū)中設(shè)置了四位主
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包郵論目的
¥54.6(7折)定價(jià):¥78.0本書(shū)是西塞羅倫理學(xué)代表作，與《學(xué)園派之書(shū)》《論諸神的本性》《圖庫(kù)蘭辯》《論神諭》《論命運(yùn)》等構(gòu)成其哲學(xué)“百科”寫(xiě)作計(jì)劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見(jiàn)不合返回羅馬，從官場(chǎng)退隱。公元前45年春愛(ài)女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來(lái)沉重的打擊，西塞羅把自己關(guān)閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財(cái)富譯介給羅馬公眾，為國(guó)家做最后的貢獻(xiàn)。《論至善與至惡》以及《學(xué)園派之書(shū)》完成于公元前45年夏，該書(shū)由三篇獨(dú)立的對(duì)話(huà)構(gòu)成，對(duì)話(huà)人是西塞羅年
