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爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下
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爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下 版權(quán)信息
- ISBN：9787550169876
- 條形碼：9787550169876 ; 978-7-5501-6987-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下 本書(shū)特色
時(shí)常聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)起孩子不愿意讀名著。想過(guò)為什么嗎？編者認(rèn)為一是沒(méi)有選到好書(shū)，翻譯、編譯差，字體小，錯(cuò)字多，無(wú)插圖、枯燥乏味...... 二是孩子讀不懂，沒(méi)有人幫他們掃除閱讀上的字詞障礙、理解障礙，并和孩子互動(dòng)討論，幫孩子解答疑難。
本套叢書(shū)是專為中小學(xué)生編著，著重關(guān)注“素質(zhì)成長(zhǎng)”的勵(lì)志版名著。所有的編排都是從閱讀興趣入手，就是為了讓孩子愿意看，并能夠很快地讀進(jìn)去。
每一部經(jīng)典名著都是很好的教科書(shū)，本套叢書(shū)是專為中小學(xué)生編著，特別關(guān)注每一本名著中所傳遞的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)智慧。邀請(qǐng)名師引導(dǎo)閱讀，精心批注，解決如何讀、如何練、如何考的問(wèn)題。針對(duì)每本書(shū)做一個(gè)“閱讀規(guī)劃”，對(duì)學(xué)生自主或課堂閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。zui終使學(xué)生了解并學(xué)習(xí)所閱讀圖書(shū)的情感與價(jià)值觀，達(dá)到在閱讀的過(guò)程中獲得感悟、學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)、積累寫(xiě)作素材，做到讀有所得。
爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下 內(nèi)容簡(jiǎn)介
相信每一個(gè)人都問(wèn)過(guò)“我們是從哪里來(lái)的”這樣的問(wèn)題。《爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)》是學(xué)者賈蘭坡專門(mén)為了解答這個(gè)問(wèn)題而寫(xiě)的科普書(shū)。本書(shū)分為《爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)》和《悠長(zhǎng)的歲月》兩部分。全書(shū)從“神創(chuàng)論”開(kāi)篇，在進(jìn)化論取代了“神創(chuàng)論”之后，“猿人同祖”的觀念深入人心。
爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下 目錄
爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)
一、從“神創(chuàng)論”到認(rèn)識(shí)上的蒙昧?xí)r期
二、“人類起源”科學(xué)來(lái)之不易
三、北京人頭蓋骨
四、北京人頭蓋骨丟失之謎
五、北京人是早的人嗎？
六、找到了比北京人更早的人類化石
七、人類起源的演化過(guò)程
八、人類使用工具也是人類起源的證據(jù)
九、人類誕生在地球歷史上的位置
十、21世紀(jì)古人類學(xué)者的三大課題
十一、保護(hù)北京人遺址
附錄古人類化石表
悠長(zhǎng)的歲月
我的童年
斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)校生活
考上練習(xí)生
初到周口店
狗骨架和兩本書(shū)
......
展開(kāi)全部
爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下 相關(guān)資料
一、從“神創(chuàng)論”到認(rèn)識(shí)上的蒙昧?xí)r期
人很早就想知道自己是怎么來(lái)的。由于科學(xué)的落后，人們得不到正確的認(rèn)識(shí)，就認(rèn)為人是用泥土造的，也就是“神創(chuàng)論”。“神創(chuàng)論”在世界上流傳很廣，東、西方都有這樣的神話故事傳播。
在中國(guó)廣為流傳的是盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z摶（tuán，同“團(tuán)”，把東西揉弄成球形）土造人。古人們認(rèn)為，世界上初沒(méi)有萬(wàn)物，后來(lái)出現(xiàn)了盤(pán)古氏，他用斧頭劈開(kāi)了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盤(pán)古氏也一天天跟著長(zhǎng)大。萬(wàn)年之后，成了天高不可測(cè)、地厚不可量的世界，盤(pán)古氏也成了頂天立地的巨人，支撐著天與地。他死后化成了太陽(yáng)、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸出現(xiàn)了，只是世界上還沒(méi)有人。這時(shí)女?huà)z出現(xiàn)了，她取土和水，摶成泥，捏成人，從此世上就有了人。
在國(guó)外的神話中，也有相似的說(shuō)法。埃及的傳說(shuō)中，鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成人，并與女神赫脫給了這些泥人生命。在希臘的神話中，普羅米修斯用泥土捏出了動(dòng)物和人，又從天上偷來(lái)火種交給了人類，并教會(huì)了人類生存技能。
爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，神話傳說(shuō)被宗教利用，成為宗教的經(jīng)典，并被撰（zhuàn，寫(xiě)作）成教義，更加在人們心目中廣為流傳。關(guān)于“上帝造人”，古猶太教《舊約全書(shū)》的《創(chuàng)世記》部分，說(shuō)上帝花了6天時(shí)間創(chuàng)造了世界和人類：天創(chuàng)造了光，分了晝夜；第二天創(chuàng)造了空氣，分了天地；第三天創(chuàng)造了陸地、海洋、各種植物；第四天創(chuàng)造了日月星辰，分管時(shí)令節(jié)氣和歲月；第五天創(chuàng)造了水下和陸上的各種動(dòng)物；第六天創(chuàng)造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世說(shuō)”中說(shuō)耶和華上帝（耶和華是希伯來(lái)人信奉的猶太教中的神。基督教《舊約》中用作上帝的同義詞）創(chuàng)造了天地之后，世界仍一片荒蕪，于是他降甘露于大地，大地長(zhǎng)出了草木。耶和華用泥捏了一個(gè)人，取名“亞當(dāng)”，造了一個(gè)伊甸園（猶太教、基督教中指人類居住的樂(lè)園），把亞當(dāng)安置在里面。伊甸園中有各種花木，長(zhǎng)著美味的果實(shí)。后來(lái)耶和華上帝感到亞當(dāng)一個(gè)人很寂寞，在亞當(dāng)熟睡之時(shí)，抽出他的一根肋骨造了一個(gè)女人，取名“夏娃”，上帝把各種飛禽走獸送到他們跟前。后來(lái)，夏娃偷吃了禁果。上帝把亞當(dāng)、夏娃貶下塵世，隨后發(fā)了一場(chǎng)洪水以示對(duì)世間罪惡的懲罰，并造了一條諾亞方舟（出自《圣經(jīng)》，傳說(shuō)它是諾亞根據(jù)上帝的指示花了120年造出來(lái)的一艘方形船只，目的是為了讓諾亞與家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場(chǎng)大洪水災(zāi)難），來(lái)拯救世間無(wú)辜的生靈。
一、從“神創(chuàng)論”到認(rèn)識(shí)上的蒙昧?xí)r期
人很早就想知道自己是怎么來(lái)的。由于科學(xué)的落后，人們得不到正確的認(rèn)識(shí)，就認(rèn)為人是用泥土造的，也就是“神創(chuàng)論”。“神創(chuàng)論”在世界上流傳很廣，東、西方都有這樣的神話故事傳播。
在中國(guó)廣為流傳的是盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z摶（tuán，同“團(tuán)”，把東西揉弄成球形）土造人。古人們認(rèn)為，世界上初沒(méi)有萬(wàn)物，后來(lái)出現(xiàn)了盤(pán)古氏，他用斧頭劈開(kāi)了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盤(pán)古氏也一天天跟著長(zhǎng)大。萬(wàn)年之后，成了天高不可測(cè)、地厚不可量的世界，盤(pán)古氏也成了頂天立地的巨人，支撐著天與地。他死后化成了太陽(yáng)、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸出現(xiàn)了，只是世界上還沒(méi)有人。這時(shí)女?huà)z出現(xiàn)了，她取土和水，摶成泥，捏成人，從此世上就有了人。
在國(guó)外的神話中，也有相似的說(shuō)法。埃及的傳說(shuō)中，鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成人，并與女神赫脫給了這些泥人生命。在希臘的神話中，普羅米修斯用泥土捏出了動(dòng)物和人，又從天上偷來(lái)火種交給了人類，并教會(huì)了人類生存技能。
爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，神話傳說(shuō)被宗教利用，成為宗教的經(jīng)典，并被撰（zhuàn，寫(xiě)作）成教義，更加在人們心目中廣為流傳。關(guān)于“上帝造人”，古猶太教《舊約全書(shū)》的《創(chuàng)世記》部分，說(shuō)上帝花了6天時(shí)間創(chuàng)造了世界和人類：天創(chuàng)造了光，分了晝夜；第二天創(chuàng)造了空氣，分了天地；第三天創(chuàng)造了陸地、海洋、各種植物；第四天創(chuàng)造了日月星辰，分管時(shí)令節(jié)氣和歲月；第五天創(chuàng)造了水下和陸上的各種動(dòng)物；第六天創(chuàng)造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世說(shuō)”中說(shuō)耶和華上帝（耶和華是希伯來(lái)人信奉的猶太教中的神。基督教《舊約》中用作上帝的同義詞）創(chuàng)造了天地之后，世界仍一片荒蕪，于是他降甘露于大地，大地長(zhǎng)出了草木。耶和華用泥捏了一個(gè)人，取名“亞當(dāng)”，造了一個(gè)伊甸園（猶太教、基督教中指人類居住的樂(lè)園），把亞當(dāng)安置在里面。伊甸園中有各種花木，長(zhǎng)著美味的果實(shí)。后來(lái)耶和華上帝感到亞當(dāng)一個(gè)人很寂寞，在亞當(dāng)熟睡之時(shí)，抽出他的一根肋骨造了一個(gè)女人，取名“夏娃”，上帝把各種飛禽走獸送到他們跟前。后來(lái)，夏娃偷吃了禁果。上帝把亞當(dāng)、夏娃貶下塵世，隨后發(fā)了一場(chǎng)洪水以示對(duì)世間罪惡的懲罰，并造了一條諾亞方舟（出自《圣經(jīng)》，傳說(shuō)它是諾亞根據(jù)上帝的指示花了120年造出來(lái)的一艘方形船只，目的是為了讓諾亞與家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場(chǎng)大洪水災(zāi)難），來(lái)拯救世間無(wú)辜的生靈。
不管是女?huà)z摶土造人也好，還是上帝造人也好，這些神話的傳說(shuō)都并非出于偶然，而是人們很想了解和知道自己是怎么來(lái)的。由于不得其解（無(wú)法理解）才造出了“神創(chuàng)論”。
我的童年是在農(nóng)村度過(guò)的。逮蟈蟈、掏蛐蛐、捉鳥(niǎo)、拍黃土蓋房是我們那個(gè)時(shí)代兒童普遍的游戲。每逢我玩后回家，母親都要為我沖洗，有時(shí)一天兩三遍。母親邊搓邊嘮叨：“要不怎么說(shuō)人是用土捏的呢！無(wú)論怎么搓，都能搓下泥來(lái)。”我6歲時(shí)到離我家不遠(yuǎn)的外祖母家讀私塾，也常聽(tīng)老師和外祖母這樣說(shuō)。可見(jiàn)“人是泥捏的”的傳說(shuō)流傳得多廣、多深了。
何時(shí)出現(xiàn)的傳說(shuō)，不得而知，想來(lái)在有文字之前就已經(jīng)開(kāi)始了。而與“神創(chuàng)論”唱反調(diào)的還得說(shuō)是中國(guó)的學(xué)者（由此可見(jiàn)，對(duì)于人類文明的起源問(wèn)題，我國(guó)學(xué)者極具開(kāi)創(chuàng)性，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始嘗試走出蒙昧，大膽思考了）。遠(yuǎn)在2000多年前我國(guó)春秋時(shí)代的管仲（？—前645年）在《管子·水地篇》上說(shuō)：“水者何也？萬(wàn)物之本原也。諸生之宗室也。”意思是說(shuō)：水是萬(wàn)物的根本，所有的生物都來(lái)自于水。他的這句話說(shuō)出了生命的起源。
......
爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái) 又名:人類起源的演化過(guò)程 快樂(lè)讀書(shū)吧 四年級(jí)下 作者簡(jiǎn)介
賈蘭坡，曾用筆名賈郁生、周龍、藍(lán)九公。河北省玉田縣人，著名舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家；中國(guó)科學(xué)院資深院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士、第三世界科學(xué)院院士。賈蘭坡是一位沒(méi)有大學(xué)文憑卻攀登上了科學(xué)殿堂*的傳奇式人物。 1929年，他于北京匯文中學(xué)高中畢業(yè)。1931年，一次偶然的機(jī)會(huì)考入中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所當(dāng)練習(xí)生，當(dāng)年被派往周口店跟隨裴文中搞發(fā)掘。1935年，裴文中到法國(guó)留學(xué)，賈蘭坡便挑起了主持周口店發(fā)掘的工作。1936年11月15日至26日，賈蘭坡在11天之內(nèi)發(fā)現(xiàn)了三個(gè)“北京人”頭蓋骨而再次震驚世界學(xué)術(shù)界，這是繼裴文中1929年發(fā)現(xiàn)個(gè)“北京人”頭蓋骨之后又一次偉大的發(fā)現(xiàn)。賈蘭坡一生著作等身，成果豐碩，已出版有四百多篇（部）作品。他特別對(duì)科普創(chuàng)作情有獨(dú)鐘。80歲以后，他出了很多像《爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)》這樣的科普讀物。1997年10月，在他九秩之年又寫(xiě)完了一本“大科學(xué)家寫(xiě)給小讀者”看的11萬(wàn)字的“小書(shū)”《悠長(zhǎng)的歲月》，以總結(jié)自己的一生。
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