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中國書法理論體系(熊秉明文藝三書) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208187719
- 條形碼：9787208187719 ; 978-7-208-18771-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國書法理論體系(熊秉明文藝三書) 本書特色
在他眾多作品和著作中，我認為*具獨特建樹性價值的是《中國書法理論體系》，此著作該得諾貝爾獎。 ——吳冠中 秉明是一位極少有的多才藝術(shù)家，他的雕塑、繪畫、詩與書法理論都將傳世。 ——楊振寧
中國書法理論體系(熊秉明文藝三書) 內(nèi)容簡介
此書是熊秉明先生在書法理論方面的代表作，他借用西方美學(xué)理論剖析中國古代書法理論。將長于形象思維而略顯渙散的古老的書法理論開宗立派地分為六個體系：喻物派、純造型派、緣情派、倫理派、天然派、禪意派，并在哲學(xué)框架之下探討中國書法獨特而深層的審美價值，視野開闊，見解獨到。
中國書法理論體系(熊秉明文藝三書) 目錄
自 序
引 言
**章 喻物派的書法理論
一、*古的書法理論
二、筆觸的擬物
三、書體的擬自然
四、書家個人風(fēng)格的比擬
五、文字是有生命的形體
六、大自然與書法創(chuàng)作
第二章 純造型的美
一、什么是純造型的美
二、理性派
三、感性派
四、王羲之
五、唯美主義
六、包世臣的《藝舟雙楫》
七、程瑤田的《書勢》
第三章 緣情的書法理論
一、韓愈的《送高閑上人序》
二、唐代的浪漫主義
三、酒神的（狀態(tài)）
四、宋人的個人主義抒情
五、丑怪的歌贊
六、瘋狂
第四章 倫理派的書法理論
一、項穆的《書法雅言》
二、書法的形而上學(xué)的意義
三、圣道與末事之辯
四、欣賞書法即欣賞人格
五、“作字先做人”
六、書法上的*高理想——中和
七、另一個理想——“發(fā)強剛毅”
八、個人風(fēng)格的形成
九、技術(shù)和修養(yǎng)
第五章 天然派的書法理論
一、道家精神
二、人品——放逸
三、“無為”的創(chuàng)作
四、同自然
五、“逸品”（兼論“神品”）
六、道家傾向的書法
七、道教和書法
第六章 佛教與書法
一、問題
二、佛經(jīng)和造像題記
三、智永
四、懷仁和集字
五、懷素
六、書法和禪
七、否定書法的書法
第七章 總結(jié)
一、本章的兩個問題
二、孫過庭
三、張懷瓘
四、吸收和創(chuàng)造
引 言
**章 喻物派的書法理論
一、*古的書法理論
二、筆觸的擬物
三、書體的擬自然
四、書家個人風(fēng)格的比擬
五、文字是有生命的形體
六、大自然與書法創(chuàng)作
第二章 純造型的美
一、什么是純造型的美
二、理性派
三、感性派
四、王羲之
五、唯美主義
六、包世臣的《藝舟雙楫》
七、程瑤田的《書勢》
第三章 緣情的書法理論
一、韓愈的《送高閑上人序》
二、唐代的浪漫主義
三、酒神的（狀態(tài)）
四、宋人的個人主義抒情
五、丑怪的歌贊
六、瘋狂
第四章 倫理派的書法理論
一、項穆的《書法雅言》
二、書法的形而上學(xué)的意義
三、圣道與末事之辯
四、欣賞書法即欣賞人格
五、“作字先做人”
六、書法上的*高理想——中和
七、另一個理想——“發(fā)強剛毅”
八、個人風(fēng)格的形成
九、技術(shù)和修養(yǎng)
第五章 天然派的書法理論
一、道家精神
二、人品——放逸
三、“無為”的創(chuàng)作
四、同自然
五、“逸品”（兼論“神品”）
六、道家傾向的書法
七、道教和書法
第六章 佛教與書法
一、問題
二、佛經(jīng)和造像題記
三、智永
四、懷仁和集字
五、懷素
六、書法和禪
七、否定書法的書法
第七章 總結(jié)
一、本章的兩個問題
二、孫過庭
三、張懷瓘
四、吸收和創(chuàng)造
展開全部
中國書法理論體系(熊秉明文藝三書) 作者簡介
熊秉明（1922-2002年），著名法籍華人藝術(shù)家、哲學(xué)家，中國數(shù)學(xué)家熊慶來之子。1944年畢業(yè)于國立西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系，1947年考取公費赴法留學(xué)，1962年起執(zhí)教于巴黎第三大學(xué)東方語言文化學(xué)院，教授中國文化及哲學(xué)，同時從事書法實踐與教學(xué)研究，曾獲法國棕櫚騎士勛章并被任命為終身教授。
熊秉明旅居法國50余年，集哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、雕塑、書法之修養(yǎng)于一身，在藝術(shù)方面成就卓著，其理解和思索有著別人難以達到的深度。
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