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29.《希臘神話》 (德國)施瓦布
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29.《希臘神話》 (德國)施瓦布 版權信息
- ISBN：9787550146570
- 條形碼：9787550146570 ; 978-7-5501-4657-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
29.《希臘神話》 (德國)施瓦布 本書特色
時常聽家長說起孩子不愿意讀名著。想過為什么嗎？編者認為一是沒有選到好書，翻譯、編譯差，字體小，錯字多，無插圖、枯燥乏味...... 二是孩子讀不懂，沒有人幫他們掃除閱讀上的字詞障礙、理解障礙，并和孩子互動討論，幫孩子解答疑難。
本套叢書是專為中小學生編著，著重關注“素質成長”的勵志版名著。所有的編排都是從閱讀興趣入手，就是為了讓孩子愿意看，并能夠很快地讀進去。
每一部經典名著都是很好的教科書，本套叢書是專為中小學生編著，特別關注每一本名著中所傳遞的寶貴人生經驗和成長智慧。邀請名師引導閱讀，精心批注，解決如何讀、如何練、如何考的問題。針對每本書做一個“閱讀規劃”，對學生自主或課堂閱讀進行引導。zui終使學生了解并學習所閱讀圖書的情感與價值觀，達到在閱讀的過程中獲得感悟、學習文學知識、積累寫作素材，做到讀有所得。
29.《希臘神話》 (德國)施瓦布 內容簡介
《希臘神話故事》是古希臘關于英雄和神祇的故事總匯，它將現實生活與幻想相交織，生動地描繪出古希臘人的社會生活圖景。書中的許多故事例如特洛伊戰爭等已經家喻戶曉。它對整個西方乃至人類的思想、風俗、哲學、宗教、文學藝術等產生了全面深刻的影響。 在施瓦布的作品中，zui著名的就是這本反映古希臘神祇和英雄故事的《希臘神話故事》，它為讀者打開了一扇觀察、認識古希臘乃至歐洲文化的窗口，是人類文化寶庫中一筆寶貴的精神財富。
29.《希臘神話》 (德國)施瓦布 目錄
卷
特洛伊城的建造
普里阿摩斯赫卡柏和帕里斯
海倫的被劫
......
第二卷
戰斗的爆發普洛忒西拉俄斯庫克諾斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和大埃阿斯的戰功
......
第三卷
潘達洛斯
兩軍大戰狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛伊城
......
第四卷
阿喀琉斯重新武裝
阿喀琉斯與阿伽門農和解
......
第五卷
大埃阿斯之死
瑪卡翁和波達利里俄斯
涅俄普托勒摩斯
......
延伸閱讀
本書名言記憶
相關名言鏈接
作者名片
......
展開全部
29.《希臘神話》 (德國)施瓦布 相關資料
卷
特洛伊城的建造
遠古的時候，在愛琴海上一個名叫薩摩特剌刻的島上住著兩兄弟：伊阿西翁和達耳達諾斯。他們是宙斯（希臘神話中的主神。他威力無邊，能隨意降禍賜福，并掌管雷電云雨，是諸神和人類的主宰。阿波羅、雅典娜、阿爾忒彌斯等許多神和英雄都是他的子女）和曾勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的兒子。伊阿西翁自恃是神之子，于是覬覦（jìyú，希望得到〔不應該得到的東西〕）奧林匹斯山上的得墨忒耳女神。為了懲治他的這種膽大妄為，他的親生父親用閃電將他擊斃。另一個兒子達耳達諾斯因兄弟之死極為悲傷，于是他離開故國家園，越過亞細亞大陸，來到了密西亞海岸。
這兒的統治者是國王透克洛斯，達耳達諾斯受到他友好的接待。他得到了一塊土地，娶了國王的女兒為妻，并在山間建立了一片適合人們居住的地方，這個地方根據他的名字就叫達耳達尼亞，而透克里亞人從那時起就被稱為達耳達尼亞人。后來這個地方就依他的孫子特洛斯的名字取名為特洛伊斯，它的主要聚居地就叫特洛伊，F在人們把透克里亞人或達耳達尼亞人也稱為特洛伊人或特洛爾人。
特洛斯國王的繼位人是他的大兒子伊羅斯。有一次伊羅斯去鄰國佛律癸亞訪問，他被佛律癸亞國王邀請去參加正安排好的一場競賽，他在角斗中贏得了勝利。他得到五十個少男和五十個少女作為獎賞，此外還有一頭色彩斑斕的牛。佛律癸亞國王把牛連同一個古老的神諭一并交給了他，這神諭是，他要在牛躺下的地方建造一座城堡。伊羅斯跟在牛的后面，牛在國民主要聚居地特洛伊那兒躺了下來，于是他在那兒的一座山丘上建造了城堡——伊利翁。
在建造之前，他請求他的祖先宙斯賜以征兆，是否喜歡建造這樣一座城堡。翌日他在他的帳篷前面找到了從天上落下來的一幅雅典娜（希臘神話中的智慧女神。她以紡織、縫衣、油漆、雕刻、制作陶器等技藝和戰術傳授人類。曾與海神波塞冬爭奪雅典擁有權，因使大地生出象征和平的橄欖樹獲勝，遂成為雅典城邦的保護神）女神的圣像。圣像有三肘高，兩腳靠攏，右手執一根長矛，左手執紡線竿和紡錘。
卷
特洛伊城的建造
遠古的時候，在愛琴海上一個名叫薩摩特剌刻的島上住著兩兄弟：伊阿西翁和達耳達諾斯。他們是宙斯（希臘神話中的主神。他威力無邊，能隨意降禍賜福，并掌管雷電云雨，是諸神和人類的主宰。阿波羅、雅典娜、阿爾忒彌斯等許多神和英雄都是他的子女）和曾勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的兒子。伊阿西翁自恃是神之子，于是覬覦（jìyú，希望得到〔不應該得到的東西〕）奧林匹斯山上的得墨忒耳女神。為了懲治他的這種膽大妄為，他的親生父親用閃電將他擊斃。另一個兒子達耳達諾斯因兄弟之死極為悲傷，于是他離開故國家園，越過亞細亞大陸，來到了密西亞海岸。
這兒的統治者是國王透克洛斯，達耳達諾斯受到他友好的接待。他得到了一塊土地，娶了國王的女兒為妻，并在山間建立了一片適合人們居住的地方，這個地方根據他的名字就叫達耳達尼亞，而透克里亞人從那時起就被稱為達耳達尼亞人。后來這個地方就依他的孫子特洛斯的名字取名為特洛伊斯，它的主要聚居地就叫特洛伊，F在人們把透克里亞人或達耳達尼亞人也稱為特洛伊人或特洛爾人。
特洛斯國王的繼位人是他的大兒子伊羅斯。有一次伊羅斯去鄰國佛律癸亞訪問，他被佛律癸亞國王邀請去參加正安排好的一場競賽，他在角斗中贏得了勝利。他得到五十個少男和五十個少女作為獎賞，此外還有一頭色彩斑斕的牛。佛律癸亞國王把牛連同一個古老的神諭一并交給了他，這神諭是，他要在牛躺下的地方建造一座城堡。伊羅斯跟在牛的后面，牛在國民主要聚居地特洛伊那兒躺了下來，于是他在那兒的一座山丘上建造了城堡——伊利翁。
在建造之前，他請求他的祖先宙斯賜以征兆，是否喜歡建造這樣一座城堡。翌日他在他的帳篷前面找到了從天上落下來的一幅雅典娜（希臘神話中的智慧女神。她以紡織、縫衣、油漆、雕刻、制作陶器等技藝和戰術傳授人類。曾與海神波塞冬爭奪雅典擁有權，因使大地生出象征和平的橄欖樹獲勝，遂成為雅典城邦的保護神）女神的圣像。圣像有三肘高，兩腳靠攏，右手執一根長矛，左手執紡線竿和紡錘。
這幅圣像的來龍去脈是這樣的：根據傳說，女神雅典娜一生下來就由海神之子特里同養育。特里同有一個名叫帕拉斯的女兒，和雅典娜同年，是她親密的伙伴。有一天，這兩個少女玩起了戰爭的游戲，進行了一場面對面的爭斗。正當特里同的女兒帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴時，為女兒性命感到擔憂的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾擋住了。帕拉斯為之一驚，她畏懼地仰望上天，而就在這瞬間她受到雅典娜致命的一擊。雅典娜感到極度的悲哀，為了永遠地懷念她親密的伙伴，她為她繪制了一幅逼真的肖像，給她用上一副用同樣的羊皮制成的胸甲。那胸甲像盾牌一樣，它就叫作神盾。雅典娜把這幅像放在宙斯神柱旁邊，表示崇高的敬意。她本人此后稱自己為帕拉斯·雅典娜，F在宙斯取得他女兒的同意，把這幅神像從天上擲落到伊利翁城堡境內，表明這座城堡和這座城市會得到他和他女兒的庇護。
拉俄墨冬是國王伊羅斯和歐律狄克的兒子，他生性乖僻暴戾（lì），蒙蔽眾神，欺騙國人。他準備把開闊的、還不堅固的特洛伊像城堡一樣用墻圍起來，使它成為一座真正的城池。那個時候太陽神阿波羅（希臘神話中的太陽神，主神宙斯之子。主管光明、青春、醫藥、畜牧、音樂、詩歌，并代表宙斯宣告神旨）和海神波塞冬（希臘神話中的海神，宙斯之弟。能呼風喚雨，引起地震）因反抗宙斯而被逐出天庭，他們在下界四處游蕩，無家可歸。宙斯的意愿是讓他們來幫助拉俄墨冬國王建造特洛伊城墻。這樣就在城墻剛開始修建時，他們的命運就把他們帶到伊利翁的附近。他們從國王那里得到了委托，在報酬上達成了協議，于是開始了工作。
波塞冬直接投入建造工作。在他的領導之下，圍墻矗立起來，一道堅不可摧的保衛工事拔地而起。與此同時，阿波羅去伊得山的溝壑（hè）蜿蜒和叢林密布的山谷中放牧國王的牧群。他倆答應用這種方式為國王服務一年。當期限到達、威嚴的城墻已經建成時，狡詐的拉俄墨冬拒不給他們全部的報酬。阿波羅對他進行嚴厲的斥責，國王卻把他們趕走，威脅說要捆上阿波羅的手腳，還要割下兩個神的耳朵。他們極為憤怒地離開，成了特洛伊國王和民眾的死敵。一直作為這座城市保護者的雅典娜也棄它而去，F在剛建好高大城墻的這座都城連同它的國王和人民都被棄置，交付諸神去加以蹂躪（róulìn，踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害）。
普里阿摩斯 赫卡柏和帕里斯
國王拉俄墨冬的繼位人是他的兒子普里阿摩斯。他第二次結婚的妻子是佛律癸亞國王底瑪斯的女兒赫卡柏。他倆生的個兒子叫赫克托耳。后來，赫卡柏又懷孕了。當她臨盆在即時，她在一個漆黑的夜里夢見了一張可怕的臉。她覺得她像是在生出一支烈焰熊熊的火炬，它把特洛伊整個城市燒成一片火海，變成灰燼（赫卡柏的夢，為下文描寫特洛伊城的毀滅埋下了伏筆）。她驚恐不安，把這個夢告訴給她的丈夫普里阿摩斯。普里阿摩斯招來他前妻的兒子埃薩科斯。他是一個預言家，從他的外祖父墨洛普斯那里學會了占夢的技藝。埃薩科斯解釋說，他的繼母將生下一個兒子，這個孩子會給都城帶來毀滅。因此他勸告說，要把她懷的這個孩子遺棄。
赫卡柏果真生了一個兒子。由于對國家的愛勝過母子之情，她叫自己的丈夫把剛生下來的孩子送給了一個奴隸，讓他抱到伊得山，扔到那里去。這個奴隸叫阿革拉俄斯，他遵照命令這樣做了，但一只母熊哺乳了這個孩子。五天之后，那個奴隸發現孩子躺在森林里，健壯活潑。于是他把孩子抱了起來，帶回家去，像對待自己的孩子一樣養育他，并給這個孩子取名叫帕里斯。帕里斯在牧人中間成長為一個身強力壯、漂亮英俊的小伙子，他成了伊得山所有牧人的保護者，強盜見了他無不望風而逃。一天，他來到伊得山中迤邐（yǐlǐ，曲折連綿）蜿蜒的峽谷，這里崎嶇難行，草木蔥蘢；他透過群山之間的空隙向下俯視，看到了特洛伊的宮殿和遠方的大海。突然間他聽到一個神祇（泛指神。祇，qí）的腳步聲，這聲音使他周圍的大地震顫起來。在他還來不及思索時，眾神的使者赫耳墨斯（希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。掌管商業、交通、畜牧、競技、演說以及欺詐、盜竊）就已手拿黃金神杖，半是借助他的翅膀半是憑借他的雙腳站在帕里斯的面前。他只是女神到來的先行使者。奧林匹斯山上的三位女神邁著輕盈的腳步踏過柔軟的，從未被踐踏過，也從未被嚙（niè，咬）食過的草地而來。
......
29.《希臘神話》 (德國)施瓦布 作者簡介
施瓦布（1792-1850），德國浪漫主義詩人、文學家。他生于斯圖加特的符騰堡宮廷官員家庭，曾擔任編輯、牧師、教師等職，曾是席勒的老師。他致力于發掘和整理古代文化遺產，曾出版《美好的故事和傳說集》《德國民間話本》和《希臘神話故事》。此外，他還著有詩集《博登湖上的騎士》《馬爾巴赫的巨人》等。
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