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李賀傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787513945332
- 條形碼：9787513945332 ; 978-7-5139-4533-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李賀傳 本書特色
1.李賀是繼李白之后又一個享有盛譽(yù)的浪漫主義詩人。
2.作者自稱“千古下長吉的瘋徒”，是李賀的“粉絲”。他深度剖析李賀的生平、生活、性情等，展現(xiàn)李賀詩風(fēng)形成的多種原因。
3.收錄李賀經(jīng)典詩詞，也可探尋一段中唐史。
4.章節(jié)前分條列出核心內(nèi)容；文后補(bǔ)充朱自清所作年譜，其他相關(guān)文獻(xiàn)和李賀詩選，內(nèi)容豐富；隨書附贈傳主行程卡，展現(xiàn)李賀重要的人生足跡。
5.封面采用特種紙，手感順滑細(xì)膩；內(nèi)文膠版紙印刷，字跡清晰；版式清新大方，閱讀舒適。
李賀傳 內(nèi)容簡介
淪落貴族的身份——出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，仕途的不順——因避諱父名不能舉進(jìn)士，加上弱病的身體，一起造就了李賀命運(yùn)多舛的人生。但他沒有因此沉淪，而是憑借自己的才華，創(chuàng)作了不少千古傳頌的佳作：斑斕的戰(zhàn)場詩，快意的馬詩，意氣風(fēng)發(fā)的應(yīng)酬詩，沉憂郁的感懷詩，腦清目爽的開悟詩，浪漫瑰麗的想象詩，諷刺亂政現(xiàn)實(shí)詩等。本書從李賀生平的考證、生活及癖性、李賀詩的藝術(shù)傾向與藝術(shù)追求、李賀詩的影響等幾個方面，用唯物史觀的方法，結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)變遷和詩人生活環(huán)境、性情，探尋影響李賀詩歌風(fēng)格形成的多種因素，高度客觀地還原了李賀短暫而絢爛的一生。
李賀傳 目錄
一 從物觀的立場追尋長吉詩的來路001
二 長吉生平的考證013
生歿的考證014
里籍的考證015
長吉的家庭018
長吉體貌的怪異023
《高軒過》非七歲所賦025
長吉的出處027
三 長吉詩化的生活及癖性031
生活032
性情039
四 長吉樂府的反駢偶傾向041
五 長吉詩的感傷色彩057
音調(diào)的感傷色彩058
顏色的感傷色彩060
長吉詩中的鬼氣062
長吉所愛用的感傷字065
感傷的內(nèi)容070
六 長吉詩的怪麗的外衣077
七 長吉詩的影響083
校后記089
附錄093
舊唐書;李賀傳093
新唐書;李賀傳094
唐才子傳;李賀095
諱辯097
李賀集序099
李賀小傳101
書《李賀小傳》后103
李賀年譜105
李賀詩選139
二 長吉生平的考證013
生歿的考證014
里籍的考證015
長吉的家庭018
長吉體貌的怪異023
《高軒過》非七歲所賦025
長吉的出處027
三 長吉詩化的生活及癖性031
生活032
性情039
四 長吉樂府的反駢偶傾向041
五 長吉詩的感傷色彩057
音調(diào)的感傷色彩058
顏色的感傷色彩060
長吉詩中的鬼氣062
長吉所愛用的感傷字065
感傷的內(nèi)容070
六 長吉詩的怪麗的外衣077
七 長吉詩的影響083
校后記089
附錄093
舊唐書;李賀傳093
新唐書;李賀傳094
唐才子傳;李賀095
諱辯097
李賀集序099
李賀小傳101
書《李賀小傳》后103
李賀年譜105
李賀詩選139
展開全部
李賀傳 節(jié)選
從物觀的立場追尋長吉詩的來路
無論哪一種文學(xué)，絕不是憑空發(fā)生，一方面它是應(yīng)客觀的需要，一方面是有歷史的根源。假使認(rèn)識了客觀的需要，把捉了歷史的根源，來考察一種文學(xué)的所以形成，它是無所遁形的。長吉被人稱為鬼才，其詩被人稱為鬼語，在中唐突出這樣一支異軍，似乎很可怪。其實(shí)如果加以物觀的分析，其原因不難立見。
唐代的文學(xué)是南北文學(xué)的調(diào)和時期。
在南北朝的時候，北方是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)自足的社會，被外來的游牧民族所征服，所以北朝的作品是農(nóng)業(yè)社會色彩中帶著很濃厚的游牧社會氣分。至于金迷紙醉的南朝的社會則是在貴族政治之下，商業(yè)資本在突飛猛進(jìn)地孕育著。所以南朝的作品在貴族的高華的氣息中，披著城市的金迷紙醉的外衣。北朝詩舉兩首為例：
壟種千口牛，泉連百壺酒。
朝朝圍山獵，夜夜迎新婦。
（高昂《征行詩》）
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
（《敕勒歌》）
南朝詩舉兩首為例：
西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉。
日暮碧云合，佳人殊未來。
露彩方泛艷，月華始徘徊。
寶書為君掩，瑤琴詎能開？
相思巫山渚，悵望陽云臺。
膏爐絕沉燎，綺席生浮埃。
桂水日千里，因之平生懷。
（江淹《休上人怨別》）
岸煙起暮色，岸水帶斜暉。
逕狹橫枝度，簾搖驚燕飛。
落花承步履，流澗寫行衣。
何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。
（徐陵《春日》）
隋的統(tǒng)一是北方羨慕南方的繁榮的結(jié)果。北方的武力征服了南方的武力，而南方的商業(yè)資本經(jīng)濟(jì)伸張到北方，南方文學(xué)的勢力，也跟著經(jīng)濟(jì)的勢力向北方發(fā)展（其實(shí)在隋以前已經(jīng)有這個趨勢）。南北文學(xué)于是短兵相接而發(fā)生一個激蕩，“反對文體輕薄”這個號召雖然是震動一時，然而抵抗不了經(jīng)濟(jì)勢力所裹挾而來的南方文體。
初唐是南北文學(xué)合流的初期。南方詩體的不可當(dāng)之鋒在初唐得到了zui后的成就——律詩；北方的壯健的詩體卻由一個南方人——陳子昂來提倡而形成一派新興的勢力。在這南北詩體的交流中，依然捍格不入，不能完成一個中和的融合。不過為著當(dāng)時帝王的提倡，和久亂后在刀槍下消納了剩余人口，社會得到較久的安定，商業(yè)資本又因?yàn)樯鐣陌捕ǘ姘l(fā)達(dá)，所以南方旖旎的詩體依然掩蓋了北方的壯健。
太宗謂侍臣曰：“朕戲作艷詩。”虞世南便諫曰：“圣作雖工，體制非雅。上之所好，下必隨之。此文一行，恐致風(fēng)靡。而今而后，請不奉詔。”（《大唐新語》）
神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬及下隸工賈，無不夜游。車馬駢闐，人不得顧。王主之家，馬上作樂以相夸競。文士皆賦詩一章，以紀(jì)其事。作者數(shù)百人。（《大唐新語》）
十月，中宗誕辰，內(nèi)殿宴，聯(lián)句。……帝謂侍臣曰：“今天下無事，朝野多歡，愿與卿等詞人時賦詩宴樂。可識朕意，不須惜醉。”（《全唐詩話》）
中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓，命昭容選一首為新翻御制曲。群臣悉集其下。須臾，紙落如飛；各認(rèn)其名而懷之。惟沈佺期、宋之問二詩不下。移時，一紙飛墜。競?cè)《^，乃沈詩也。評曰：“二詩功力悉敵。沈詩落句云：‘微臣雕朽質(zhì)，羞睹豫章材’，蓋詞氣已竭。宋詩云：‘不愁明月盡，自有夜珠來’，猶陡健舉。”沈乃服，不敢復(fù)爭。（《全唐詩話》）
在這樣帝王提倡之下，應(yīng)運(yùn)而生的自然是官僚式的館閣體。并且在時局混亂的時候，有特殊才智的人，很容易突破這封建的堡壘而有所表現(xiàn)。雌雄既分，統(tǒng)治遂定，才智之士不歸于附逆而受鎮(zhèn)壓，則歸于新朝而規(guī)規(guī)于歌功頌德阿意逢迎的工作，開國之際紀(jì)綱又嚴(yán)，即有不得志之士，亦不敢作不平之鳴。在這樣情形之下，自然更適宜于純粹南方詩體的發(fā)展。
及至承平既久，官僚階級已形成一個特殊勢力，從貴族淪落或從田畝出身的知識階級——未得志的小資產(chǎn)階級性的士大夫階級分子——很難取得權(quán)位，以充分發(fā)揮其支配欲。同時太平之世，民間以有剩余經(jīng)濟(jì)之故，可以產(chǎn)生多量的知識分子。所以這個時期的詩體極為廣大。官僚階級的詩自然仍是館閣氣很重。至于不得意的詩人，一方面也作官僚式的詩和樂府歌詞以圖幸進(jìn)；卻同時依著各人主觀的性情不同而形成兩種趨勢：一種是熱中的人，他們的滿腔熱血無處發(fā)泄，便以婦人醇酒浪費(fèi)其生命，或沉入愁苦的深淵作個人主義的感傷，這樣便形成浪漫派的一流詩；一種是性情恬淡的人，他們寄情于山水之中，放浪于形骸之外，把一切窮通得喪，都消失在大自然中，這樣便形成自然派的一流詩。李白等人是屬于前派，王孟等人則屬于后派。在這一個時代中，出了一個偉大的天才，便是杜甫。他的詩包羅以上的各體。尤其是經(jīng)過天寶之亂，眼見民生疾苦，而他的寫實(shí)的詩體亦因此得以形成。所以詩至盛唐，而各體具備。而杜甫又是盛唐的一個縮影，也可說是一個總結(jié)。
在這一個時期，南北的詩體已經(jīng)很純熟地調(diào)和了，古詩已經(jīng)不像北朝詩體的粗獷，南朝詩體亦已結(jié)晶而成律詩，并且應(yīng)用得很自然了。所以盛唐是南北詩調(diào)和的純熟時期。
現(xiàn)在談到中唐。我們的詩人——李長吉便是這個時代的人物。
詩體到了中唐，自然要起一個變化。這個變化之起是有歷史的根源，和社會的背景的。
**，是盛唐詩體過于純熟的反動。
第二，在大亂之后，中和純正之音，不能滿足亂后的人需要辛辣的強(qiáng)烈的刺激的要求。
第三，“自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”（《音樂志》）天寶亂后，廟堂的一切尊嚴(yán)又都經(jīng)過一次摧毀。宮廷音樂，參加民間的成分一定不少，同時也有不少的流傳到民間。就是民間與廟堂的音樂的一個大混合。所以這時的妓女以及私家的姬妾所歌唱的已不僅是里巷之舊曲，而能譜文人的新調(diào)；而宮廷的音樂也不是板著臉孔的法曲所能滿意，由里巷之音傳入了不少的文人的新詞。應(yīng)著這個時代的新趨勢，自然應(yīng)有一種新的詩體突起。
這個新體的總要求，就是對舊體的革命。所謂舊體，就是南北詩體調(diào)和得zui純熟的詩體。所以中唐是反純熟時期。因?yàn)榉磳χ泻偷募兪欤援a(chǎn)生站在兩個極端的詩體。
在這個時代有一個大散文家——韓愈出世，他的才很大，突破了八代的偶儷的拘束的文體。在詩的領(lǐng)域內(nèi)，他亦使用他的用之于散文的方法來革命。這個方法便是“以文為詩”。凡在散文中所用的一切辭，一切句，一切意，他都可用之于詩。站在這一邊的，便是盧仝、張籍等人。
元稹、白居易又站在一邊，他們是“以語為詩”的。元稹上宰相書曰：“律體卑痹，格力不揚(yáng)。茍無姿態(tài)，則陷流俗。常欲得思深語近，韻律調(diào)新，屬對無差，而風(fēng)情宛然。”白居易與元稹書曰：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食輟哺，夜輟寢，不量才力，欲扶起之。”所謂律體卑痹，詩道崩壞，便是很顯然地對以前的詩體不滿，于是提倡“思深語近”之詩。這個方法便是“以語為詩”。以語為詩為方法也不是憑空而起，它是應(yīng)妓女度曲和朝廷采風(fēng)的需要。所謂采風(fēng)，并非真正設(shè)官采集民間的歌謠，不過是朝廷與里巷的歌曲打通了以后，宮廷常常取民間美妙的新詞給帝王消遣。它因?yàn)閼?yīng)著這一個普遍的廣大的要求，自然盛極一時。當(dāng)時這類詩的形式就叫作元和體。
在這兩種詩體對立中間，有一支異軍特起，在當(dāng)時雖不能形成一個有力的派別，但已表示了驚人的力量。在千軍萬馬之中，這單刀匹馬沖圍突陣的勇士就是二十七歲的短命詩人李長吉。假使天假以年，絕不必到晚唐及初宋才由小邦蔚成大國。
這位詩人因?yàn)樵苓^韓愈的幫助，所以從來論詩的人把他歸到韓愈的麾下，忽略他自成一派的領(lǐng)導(dǎo)地位。其實(shí)這位年輕的詩人威風(fēng)是十足的。
元相國稹年老，以明經(jīng)擢第，亦攻篇什，常愿交結(jié)于賀。一日，執(zhí)贄造門，賀覽刺不容。遽令仆者謂曰：“明經(jīng)擢第，何事來看李賀？”相國無復(fù)致情，慚憤而退。（《劇談錄》）
上則是《劇談錄》所載，真假不可得知。但他這樣的氣概是真的，看他自己的《公莫舞歌》的序就會知道：
《公莫舞歌》者，詠項(xiàng)伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼于人，故無復(fù)書。且南北樂府率有歌引。賀陋諸家，今重作《公莫舞歌》云。
“賀陋諸家”，是何等自負(fù)！真有開創(chuàng)者氣象。在他的詩中，這樣自負(fù)的事是很多的。
他的詩體既不能歸之昌黎“以文為詩”的一類，又不能歸之元白“以語為詩”的一類。他是冷、艷、奇、險，自成一家。奇險是由于盛唐格律中和的反動，和社會在亂后需要強(qiáng)烈的刺激。冷是由于社會衰疲的反映，和他自己性情的消極。而性情的消極又是由于他身體的衰弱，和遭際之不良。艷是由于他的青年的情調(diào)和樂府曲詞的需要。供人娛樂的東西既經(jīng)衰颯而又淡素是極不相宜的。
唐代的詩有一個極大的趨勢，就是從官僚酬應(yīng)，而轉(zhuǎn)到實(shí)際入樂。固然，初唐、盛唐文人的詩之播于管弦，亦未嘗沒有，不過沒有中唐的普遍。李長吉詩不能入樂的很少。《唐書·文藝傳》云：“未始先立題然后為詩，如它人牽合程課者。”所以他的詩完全脫離了館閣體的官僚習(xí)氣。至于他的詩是多可以入樂的證據(jù)，在史傳與筆記一類書中，是屢見不鮮的。
其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。（《舊唐書》）
樂府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工，皆合之弦管。（《新唐書》）
張司業(yè)籍善歌行，李賀能為新樂府，當(dāng)時言歌篇者，宗此二人。（《因話錄》）
李賀樂府?dāng)?shù)十首，流播管弦。李益與賀齊名，每一篇出，樂人輒以重賂購之。樂府稱為二李。（《談薈》）
這是長吉詩播之管樂的證據(jù)。
寒食諸王妓游，賀入座，因采梁簡文詩調(diào)賦《花游曲》與妓彈唱。（長吉《花游曲·自序》）
申胡子，朔客之蒼頭也。朔客李氏，亦世家子，得祀江夏王廟。當(dāng)年踐履失序，遂奉官北部，自稱學(xué)長調(diào)短調(diào)，久未知名。今年四月，吾與對舍于長安崇義里。遂將衣質(zhì)酒，命予合飲。氣熱杯闌，因謂吾曰：“李長吉，爾徒能長調(diào)，不能作五字歌詩。直強(qiáng)回筆端，與陶、謝詩勢相遠(yuǎn)幾里。”吾對后：“請撰《申胡子觱篥歌》。”以五字?jǐn)嗑洹８璩桑笥胰撕显胂喑Ｋ房痛笙玻嬗x起立，命花娘出幕，徘徊拜客。吾問所宜。稱“善平弄”，于是以弊辭配聲，與予為壽。（長吉《申胡子觱篥歌·自序》）
這是他的詩在妓女中及私家姬妾中的勢力。
所以長吉的詩，其歷史的根源，是南北詩體調(diào)和得zui純熟之后，漸漸地陷入板滯的格律的反動；其階級立場，是由貴族蛻化的小資產(chǎn)階級性的士大夫階級，所以他的詩的內(nèi)容多是個人主義的感傷與娛樂；其客觀的需要，是亂后的強(qiáng)烈的刺激的要求，和朝野樂曲混合后，“法曲”式的宮詞、里巷的舊調(diào)，皆已厭倦，而需要多量的新的歌曲的供給。
李賀傳 相關(guān)資料
噫，又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？
——[唐]李商隱
舊看長吉詩，固喜其才，亦厭其澀。落筆細(xì)讀，方知作者用心，料他人觀不到此也。是千年長吉猶無知己也。
——[唐]劉辰翁
魏陳思王，唐太白、長吉，則又以帝子及諸王孫，落筆妙古今，冠冕百世。
——[南宋]陸游
唐朝的詩人李賀，不是困頓了一世的么？
——魯迅
李賀傳 作者簡介
王禮錫，字庶三，江西省安福縣人，早年就讀于江西心遠(yuǎn)大學(xué)，杰出的詩人、社會活動家。1929年，王禮錫在上海受聘神州國光社，翻譯出版了很多知名的文學(xué)作品，這一時期的詩作結(jié)集為《市聲草》。1933年王禮錫與夫人陸晶清被迫流亡歐洲，五年旅歐期間，積極進(jìn)行對外文化交流。在海外期間，王禮錫還寫了不少隨筆，被歐洲文壇譽(yù)為“東方的雪萊”。
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