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湘妃考(增訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100233354
- 條形碼：9787100233354 ; 978-7-100-23335-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
湘妃考(增訂本) 本書(shū)特色
動(dòng)人的湘妃傳說(shuō)，“瀟湘”意象的文化基因。 1. 湘妃是瀟湘文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分； 2. 湘妃事跡既是神話傳說(shuō)、文學(xué)故事，也是歷史文化研究對(duì)象； 3. 湘妃考不僅是紙上的文獻(xiàn)考證，而且是實(shí)地的探索走訪。
湘妃考(增訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是關(guān)于湘妃歷史文獻(xiàn)、地理遺跡以及瀟湘八景、瀟湘意象的專題研究。娥皇、女英姐妹二人為唐堯之女、虞舜之妻，史稱湘妃，又稱湘夫人、湘君、湘靈、湘女、江妃、二女、二妃。虞舜勤政而死，葬于九嶷山，她們追尋到達(dá)湖南，死于湘江，受封為湘江之神，艷稱“湘妃”。湘妃和虞舜的感情記錄是中國(guó)*早的愛(ài)情故事。瀟水實(shí)為古代**清澈江川。“瀟湘”有深意、有清意、有遠(yuǎn)意，“瀟湘”二字又是“湘妃”的代稱，唐虞三代以來(lái)，凡言天下之凄艷、圣潔、深情、純美，必言“瀟湘”。
湘妃考(增訂本) 目錄
“瀟湘”意象的文化基因（代序）
**章 湘妃史跡之六大文獻(xiàn)系統(tǒng)
一 《尚書(shū)》二典：確定虞舜與二女的婚姻并賦予“至孝”的重大主題
二 《山海經(jīng)》：確定湘妃處江為神與神靈不死的主題
三 《孟子》：*早記載“完廩”“浚井”的故事情節(jié)并確定夫妻患難的治家典范
四 《楚辭》：確定湘妃故事在文學(xué)中的歌詠形式與凄清幽艷的風(fēng)格意象
五 《史記》：確定湘妃故事在史學(xué)中的正統(tǒng)地位
六 《列女傳》：確定湘妃故事在古今女性傳記專史中的“元始”地位
第二章 娥皇、女英名字考
一 娥皇、女英省稱“二女”
二 二女名娥皇、女英
三 娥皇又作倪皇、娥盲、娥 ，又稱媓、后育
四 女英又作女瑩、女匽、女
五 娥皇、女英之別稱
第三章 《列女傳·有虞二妃傳》的文本結(jié)構(gòu)
一 有虞二妃身份
二 父母弟象身份
三 虞舜與二女的婚姻
四 二妃在有虞氏家族中
五 **難關(guān)“焚?gòu)[”
六 第二難關(guān)“浚井”
七 第三難關(guān)“速飲”
八 二妃與小姑敤手
九 敘虞舜德行孝行
十 敘二妃相夫之功
十一 敘虞舜與二妃升為天子、后妃
十二 敘虞舜、湘妃之死
第四章 《列女傳·有虞二妃傳》的文獻(xiàn)源流
一 “列女”系統(tǒng)歷史文獻(xiàn)的*早編定本
二 《列女傳·有虞二妃傳》的文本采集范圍
三 比對(duì)核心詞語(yǔ)的文獻(xiàn)研究方法
四 “焚?gòu)[”“掩井”情節(jié)種文本列表
五 文獻(xiàn)比對(duì)與來(lái)源分析
六 簡(jiǎn)短的結(jié)論
第五章 《列女傳·有虞二妃傳》新編
第六章 顧頡剛論《虞初小說(shuō)》二女故事的文獻(xiàn)分析
一 《虞初小說(shuō)》研究與顧頡剛疑古辨?zhèn)螌W(xué)的關(guān)系
二 《虞初小說(shuō)》研究與顧頡剛民俗學(xué)的關(guān)系
三 宋氏《虞初小說(shuō)》與顧氏《考釋》之緣起
四 關(guān)于《考釋》第二稿作者韓叔信
五 宋氏《序例》與顧氏《考釋》的不同取向
六 加重描繪與增多評(píng)論：顧頡剛年代第三稿的主要變化
七 “他們想”“我猜想”：獨(dú)具特色的顧式考辨語(yǔ)
八 時(shí)間記異與空間記異：《考釋》一文的主要方法及問(wèn)題所在
九 故事的演變與研究的演變：《考釋》第三稿關(guān)于二妃死事的辨?zhèn)稳∠?十 《虞初小說(shuō)回目考釋》列舉文獻(xiàn)分類(lèi)表
第七章 《九歌·山鬼》祀主為九嶷山神
一 山鬼為小神說(shuō)
二 山鬼名夔說(shuō)
三 夔龍?jiān)诰裴谝蛔C
四 夔龍?jiān)诰裴诙C
五 二湘與山鬼連言并論
六 九嶷之山神猶帝舜之故臣
七 二妃為湘神而帝舜不當(dāng)為湘君
八 九嶷賓迎帝舜而非帝舜作為賓客
九 九嶷山神其數(shù)當(dāng)有九
十 山者陽(yáng)精，故山神當(dāng)為男神
十一 “山鬼”當(dāng)正名為“山神”
十二 “女神”之媚世歧說(shuō)
十三 古代舜陵祀禮之重
十四 山川群神本為山川諸侯
十五 《九歌》亦諸子輔經(jīng)所為作
第八章 湘妃、洛嬪、河伯的綜合考察
一 湘妃廟的沿革
二 瀟湘廟的神靈祭祀
三 古代巫覡的幾個(gè)層面
四 山川群神與山川諸侯
五 河伯與洛嬪
六 簡(jiǎn)短的結(jié)論
第九章 永州瀟湘廟的初步考察
一 湘岸唯一的明清陳?ài)E
二 瀟湘廟碑文選錄
第十章 湘妃故事問(wèn)卷分析
一 瀟湘與瀟湘意象
二 問(wèn)卷設(shè)計(jì)與分析統(tǒng)計(jì)
第十一章 永州湘口館遺址考述
一 唐宋湘口館的設(shè)置
二 元明湘口站、湘口驛的設(shè)置
三 清代湘口驛的興廢與吟詠
第十一章 黎貴惇《瀟湘百詠》校讀
第十二章 元程鉅夫《題仲經(jīng)家江貫道〈瀟湘八景圖〉八首》考述
第十四章 “瀟湘八景”，湖南永恒的文化地標(biāo)
一 “瀟湘八景”是一個(gè)覆蓋湖南全省的實(shí)景概念
二 “瀟湘八景”是繪畫(huà)、題詩(shī)、書(shū)法、音樂(lè)的交集，是文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)的合成
三 清深、清慧是“瀟湘八景”的靈魂，也是湖湘文化的早期風(fēng)貌
四 “瀟湘八景”是社會(huì)生活百態(tài)的包容
五 “瀟湘八景”是“三湘”概念的美學(xué)表達(dá)，是湖湘文化的全覆蓋，全國(guó)各地的“八景”都源于湖南“瀟湘八景”
六 “瀟湘八景”是東亞八景的濫觴，是東亞美學(xué)的普世價(jià)值
第十五章 蘋(píng)洲書(shū)院品牌定位與文化設(shè)計(jì)
一 蘋(píng)洲書(shū)院的歷史沿革
二 瀟湘之交的地理特征
三 奠定“瀟湘”文化內(nèi)涵的六大文獻(xiàn)系統(tǒng)
四 蘋(píng)洲書(shū)院的建筑格局
五 蘋(píng)洲八景
第十六章 瀟湘水路歷史文化旅游的精品線路
一 入江
二 香零山—息景巖—百家渡—諸葛廟—群玉山
三 朝陽(yáng)巖
四 浮橋—紫巖井—柳子廟—節(jié)孝亭
五 白蘋(píng)洲—文昌塔
六 蘋(píng)洲—瀟湘廟
七 湘口—老埠頭
八 湘水—拙巖
第十七章 蘋(píng)洲書(shū)院展陳大綱
一 蘋(píng)洲書(shū)院總體設(shè)計(jì)
二 蘋(píng)洲書(shū)院文化主題設(shè)計(jì)
三 蘋(píng)洲書(shū)院 年（蘋(píng)洲書(shū)院的歷史沿革）
四 瀟湘二水之明珠
五 蘋(píng)洲書(shū)院內(nèi)部展陳大綱
六 瀟湘無(wú)塵：“瀟湘文化”展陳大綱
書(shū)生意氣到瀟湘（代后記）
展開(kāi)全部
湘妃考(增訂本) 作者簡(jiǎn)介
張京華，1962年生于北京，1983年北京大學(xué)歷史學(xué)系本科畢業(yè)，曾任北京大學(xué)副教授、洛陽(yáng)大學(xué)教授、湖南科技學(xué)院教授，現(xiàn)為湘南學(xué)院特聘教授、周敦頤研究院院長(zhǎng)。撰文《中國(guó)最早的愛(ài)情故事》《“瀟湘”意象的文化基因》《瀟湘水路的文化景觀》，出版《湘楚文明史研究》《周敦頤與湖南》《濂溪故里國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀》《瀟湘鐫云：湖湘書(shū)法經(jīng)典·石刻卷》《鬻子箋證》和《中國(guó)文學(xué)散論》等。
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