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帝國之后-近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型(1885-1924) 版權(quán)信息
- ISBN：9787214283269
- 條形碼：9787214283269 ; 978-7-214-28326-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
帝國之后-近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型(1885-1924) 本書特色
沙培德的專著《帝國之后：近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型（1885—1924）》英文版問世后，隨即在海內(nèi)外中國史學(xué)界取得廣泛關(guān)注，羅威廉、柯嬌燕、科大衛(wèi)、王國斌等知名學(xué)者，以及慕唯仁等中青年學(xué)者紛紛撰寫書評。其中雖有商榷與建議，但更多的是肯定與推崇。而且對于學(xué)術(shù)日益專精化的今天來說，能夠吸引如此眾多的歷史研究者精讀并撰寫書評，這本身確實(shí)頗能說明該書的影響力。
沙培德關(guān)于近代中國轉(zhuǎn)型問題的研究很獨(dú)到，他為研究者們熟知的文本提供了許多新的視角，他對人物思想的解讀“總是具有原創(chuàng)性并令人耳目一新的”（羅威廉語）。
帝國之后-近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型(1885-1924) 內(nèi)容簡介
1885年至1924年間中國經(jīng)歷了劇烈的政治與文化變革，這場變革根本上是由人們思想上的轉(zhuǎn)變引起的。本書追溯近代中國國家觀念的形成，探討經(jīng)歷過兩千多年君主統(tǒng)治的中國人，為何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新觀念上建設(shè)新的國家。作者嫻熟運(yùn)用各類史料，不僅梳理主要政治思想家的思想演變，分析大眾政治文化中反映出來的觀念，還重點(diǎn)闡釋“公民”“主權(quán)”等概念在中國被吸收與改進(jìn)的過程，為中國從舊式王朝向現(xiàn)代國家的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型提供了新的解釋，對有關(guān)近代中國民族主義的經(jīng)典話題亦能有所啟發(fā)。
方法論上，本書將近代中國國家觀念的演變置于國內(nèi)政治斗爭以及對帝國主義反應(yīng)的大背景之下，勾勒出激進(jìn)主義和保守主義的清晰脈絡(luò)，提供了一種對跨文化知識交流的有益探索。
帝國之后-近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型(1885-1924) 目錄
譯序
序
致謝 引言
“帝國之后”
清朝君主制
清末背景 **章 康有為的權(quán)力哲學(xué)與戊戌變法
圣人康有為
皇帝：權(quán)力與制約
中國改良主義者想象中的明治天皇
國家的今文經(jīng)愿景 第二章 梁啟超與公民國家
關(guān)于帝國的必要性
梁啟超、明治日本及其他
政治秩序中的公與私 第三章 “主權(quán)”與被翻譯的國家
運(yùn)動中的主權(quán)國家
國家職能
梁啟超：走向國家主義
無約束的國家主義 第四章 漸弱的保守聲音
儒家改良主義
湖南人的反應(yīng)：生活在三種聯(lián)結(jié)中
作為個人的政治 第五章 身份、歷史與革命
種族科學(xué)
種族意識與革命
創(chuàng)傷與復(fù)仇
歷史化身份，創(chuàng)造國粹（1）
歷史化身份，創(chuàng)造民粹（2） 第六章 光復(fù)與革命
共和主義、自由、自治
作為個人的政治
權(quán)利、公民權(quán)、社會主義 第七章 中華民國成立
共和主義的儀式：“雙十”
共和主義的儀式：國旗和國歌
袁世凱與共和國儀式 第八章 末代皇帝
立憲王朝
儒家思想與共和主義
新文化插曲
將故宮收歸國有 結(jié)論 參考文獻(xiàn) 索引
展開全部
帝國之后-近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型(1885-1924) 作者簡介
沙培德（Peter Zarrow） 美國康涅狄格大學(xué)歷史系教授，哥倫比亞大學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊枷胛幕、比較政治與政治史，對中國近代革命史、晚清至民國的知識與政治轉(zhuǎn)型等問題有專精研究，在海內(nèi)外中國史學(xué)界有廣泛影響。著有《帝國之后：近代中國國家觀念的轉(zhuǎn)型（1885—1924）》《戰(zhàn)爭與革命交織的近代中國（1895—1949）》等。 劉芳 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士后，北京大學(xué)和美國加州大學(xué)洛杉磯分校聯(lián)合培養(yǎng)歷史學(xué)博士。研究專長為中國近代政治外交史、中美關(guān)系史。近年來主持國家級和省部級課題兩項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，著有《美國政府與庚子事變研究（1899—1901）》等。
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