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王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué)

包郵 王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué)

作者:林曉光著
出版社:上海古籍出版社出版時(shí)間:2023-08-01
開本: 其他 頁數(shù): 472
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787573206343
  • 條形碼:9787573206343 ; 978-7-5732-0634-3
  • 裝幀:精裝
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué) 本書特色

我們可以看到作者基于對(duì)中古史料文獻(xiàn)的諳熟而形成的對(duì)當(dāng)時(shí)歷史狀況的深入體察,沒有這層功夫,永明政治史和文化史上的王融形象不可能勾勒得如此生動(dòng)入微。——陳引馳(復(fù)旦大學(xué)中文系) 資料翔實(shí),立論嚴(yán)謹(jǐn),較之專業(yè)的歷史考據(jù)并不遜色,但即使是只關(guān)心文學(xué)現(xiàn)象的讀者,讀來也不會(huì)覺得枯燥,因?yàn)檫@些考據(jù)都是著眼于人的心靈的。——張一南(北京大學(xué)中文系) 讀起來并不吃力,掩卷后且有絲絲入扣的精神滿足感。……透過王融的眼光,為讀者展現(xiàn)一名南朝貴族是如何在官場(chǎng)、士林中思考和活動(dòng)的。——王彬(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所)

王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以南朝的“貴族社會(huì)”性質(zhì)為理論基點(diǎn)展開論述,分為“歷史篇”和“文學(xué)篇”兩大部分。“歷史篇”中,作者從南朝“貴族社會(huì)”及“貴族制度”出發(fā),利用有限的史料,勾勒出王融的人生梗概,結(jié)論詳實(shí)可靠。本書將“中世貴族文學(xué)”分為三大類型——“宮廷文學(xué)”、“朝堂文學(xué)”、“貴族生活文學(xué)”,從這三個(gè)方面對(duì)王融文學(xué)創(chuàng)作做出了全面分析,揭示出南朝文學(xué)的某些新特點(diǎn)。全書文字典雅,研究精細(xì),其論證過程和結(jié)論對(duì)當(dāng)今中國(guó)古典文學(xué)研究均有借鑒意義。

王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué) 目錄

初版序 陳引馳 緒言
**節(jié) 永明時(shí)代概說——南朝貴族社會(huì)的黃金期
一、 宮文化的繁盛開花
二、 以嚴(yán)峻刑法安定內(nèi)政
三、 太和盛世與和平外交
第二節(jié) 一個(gè)年輕貴族的永明時(shí)代史——王融生平及其文學(xué)
第三節(jié) 六朝貴族的研究立場(chǎng)——時(shí)代史與個(gè)人史之間
第四節(jié) 貴族文學(xué)的研究方法——被遺忘的另一種六朝文學(xué)
第五節(jié) 王融研究史綜述——邊緣化與碎片化 歷史篇 **章 家世盛衰——從云端跌落的貴公子孫
**節(jié) 七葉重光——宋齊時(shí)代的瑯邪王氏
第二節(jié) 貴公子王僧達(dá)——皇權(quán)下的貴族悲劇命運(yùn)
一、 王僧達(dá)、謝靈運(yùn)比較論: 南朝前期的典型貴族像
二、 貴公子的悲劇: 在皇權(quán)與寒人階層之間
第三節(jié) 王道琰與謝氏——飄零墜落的名門之后
一、 王道琰
二、 謝氏 第二章 貴官仕途——青云直上的貴族官僚生涯
**節(jié) 落魄公孫的起家之路——舉秀才與王府參軍
一、 少年王融的居住環(huán)境: 北方邊州
二、 舉秀才: 資格與必要性
三、 起家官: 晉安王南中郎板行參軍
第二節(jié) 特殊跳級(jí)的光明仕途——從司徒法曹行參軍到秘書丞
一、 人生轉(zhuǎn)折點(diǎn): 竟陵王司徒法曹行參軍
二、 青云直上: 超遷秘書丞考論
第三節(jié) 穩(wěn)步升進(jìn)的中樞要職——從丹陽丞到中書郎
結(jié)語 第三章 性情形象——高傲進(jìn)取的少年天才
**節(jié) 高門之傲——貴族社會(huì)崩壞初期的貴族與寒門之爭(zhēng)
一、 王融與沈昭略的沖突
二、 宋齊王氏對(duì)寒門的排斥
三、 宋齊時(shí)代寒門與高門的同化與對(duì)抗
第二節(jié) 少年天才——作為永明時(shí)代偶像的王融
一、 聲蘭岱北的文化偶像
二、 “王融稱字不稱名”辯
第三節(jié) 外交表現(xiàn)——北伐收復(fù)與文化政策
一、 “好功名”與北伐恢復(fù)
二、 《議給虜書疏》中的文化征服主義
三、 機(jī)鋒辯捷的外交應(yīng)對(duì)
四、 在北伐功名與文化征服主義之間 第四章 交際網(wǎng)絡(luò)——以王融為中心的永明時(shí)代群像
**節(jié) 恩主尊長(zhǎng)——蕭子良、王儉
一、 蕭子良: 貴族文化的供養(yǎng)人
二、 王儉: 王氏族長(zhǎng)眼中的后繼者
第二節(jié) 同僚友好——沈約與謝朓
一、 沈約: 同途殊歸的兩代學(xué)士
二、 謝朓: 銖兩悉稱的詩(shī)文對(duì)手
第三節(jié) 追隨者——范云及其他
一、 范云: 年長(zhǎng)的追隨者
二、 部曲賓客 第五章 悲劇落幕——從永明政局看擁立竟陵政變始末
**節(jié) 時(shí)代背景——長(zhǎng)治久安后的急劇震蕩
一、 南北朝史上轉(zhuǎn)折性的一年
二、 深層透視政變舞臺(tái)的基本構(gòu)成
第二節(jié) 蕭齊前中期王朝核心構(gòu)造——世代傳承與風(fēng)氣轉(zhuǎn)變
一、 齊高帝、武帝朝務(wù)實(shí)尚儉的寒門家風(fēng)
二、 第三代繼承人的轉(zhuǎn)變: 文惠、竟陵的文雅奢侈傾向
三、 蕭齊皇室四角穩(wěn)定結(jié)構(gòu)及其崩壞
四、 西昌侯蕭鸞: 貴族政治中的危險(xiǎn)因素
五、 晉宋故事: 蕭子良登位的現(xiàn)實(shí)可能性
第三節(jié) 永明政局大勢(shì)——貴族集團(tuán)與寒門集團(tuán)的對(duì)峙
一、 貴族路線: 王儉、文惠與竟陵
二、 寒人路線: 蕭鸞、寒門武將與武帝東宮親信
三、 王儉與王晏及中書舍人群之爭(zhēng)
第四節(jié) 政變始末——文獻(xiàn)謎團(tuán)中隱藏的真相
一、 三種版本的政變物語
二、 政變中的王融 結(jié)束語: 在歷史中浮沉變遷的王融像 文學(xué)篇 序章 在歷史中定型的王融文學(xué)全景
**節(jié) 王融文學(xué)的文獻(xiàn)構(gòu)成
一、 正史
二、 總集
三、 別集
四、 類書
五、 其他文獻(xiàn)
第二節(jié) 王融文學(xué)的歷史評(píng)價(jià) 第六章 宮禮儀中的王融文學(xué)(上)——金縷玉衣式的《三月三日曲水詩(shī)序》
**節(jié) 《曲水詩(shī)序》的時(shí)代文化背景
第二節(jié) 《曲水詩(shī)序》的文本分析
一、 典雅平正: 文章的整體構(gòu)成
二、 金縷玉衣般的手法: 以典故推進(jìn)敘述
三、 文脈的潛進(jìn)暗轉(zhuǎn)
四、 用典的各種特殊手法
第三節(jié) 《曲水詩(shī)序》的周邊問題
一、 《曲水詩(shī)序》譜系的展開: 與顏延之作的比較兼與森野繁夫商榷
二、 王融宮文學(xué)的特征: 與《齊明王歌辭》的比照
結(jié)語 第七章 宮禮儀中的王融文學(xué)(下)——《齊文惠太子哀策文》與貴族文學(xué)程式
**節(jié) 文學(xué)的程式——王融、謝朓《哀策文》合論
一、 短序部分
二、 哀辭部分
第二節(jié) 禮儀現(xiàn)場(chǎng)的功能——哀策文和中世皇室葬禮
第三節(jié) 從哀策文發(fā)展史看南朝文學(xué)的儀式性演進(jìn)
結(jié)語: 文學(xué)程式的意義 第八章 永明政治中的王融文學(xué)——兩屆《策秀才文》中的時(shí)政書寫
**節(jié) 如何解讀文學(xué)中的政治書寫
第二節(jié) 《永明九年策秀才文》解讀——農(nóng)業(yè)、刑法、財(cái)政、歷律
一、 問治道: 形式性的總問
二、 問農(nóng)耕: 兩難困境下的試題策略
三、 問刑法: 永明詳定律注的回聲
四、 問錢貨: 經(jīng)濟(jì)問題與門閥政治
五、 問歷律: 盛世夢(mèng)想
第三節(jié) 《永明十一年策秀才文》的轉(zhuǎn)變
一、 從具體民生轉(zhuǎn)向施政方針
二、 從內(nèi)政轉(zhuǎn)向外交 第九章 南朝宗教中的王融文學(xué)——去信仰化的知識(shí)資源與文學(xué)話語
**節(jié) 王融與佛教——信仰抑或處世術(shù)?
第二節(jié) 《法門頌》——序列性的南朝組頌
一、 《法門頌》的基本情形
二、 《法門頌》的序列性體式: 從漢魏六朝頌體演變史出發(fā)
三、 字?jǐn)?shù)組合中的世界秩序: 與《佛菩薩贊》及《明堂歌辭》對(duì)看
四、 《法門頌》七言的文體參照: 漢鏡銘與《璇璣圖》
第三節(jié)《法樂辭》——佛傳的改造方式
一、 《法樂辭》的撰作與題名
二、 《法樂辭》的佛傳來源: 從馬瑞志的失誤出發(fā)
三、 異國(guó)題材與漢詩(shī)情調(diào): 相通元素的融合
四、 宗教文學(xué)的場(chǎng)合: 當(dāng)頌佛遇上修仙 第十章 王融文學(xué)總論: 淵源·用典·風(fēng)貌——兼窺南朝文學(xué)之一面相
**節(jié) 熔鑄古典、別裁新聲——知識(shí)結(jié)構(gòu)與文學(xué)淵源
第二節(jié) “競(jìng)須新事”——繁密多變的用典技巧
第三節(jié) 烈士之英風(fēng)——王融生命烙印的文學(xué)原色
結(jié)語 終章 南朝貴族社會(huì)與永明體運(yùn)動(dòng)——方法論上的三種視角轉(zhuǎn)換
**節(jié) 《詩(shī)品》“貴公子孫”解——王融在永明體運(yùn)動(dòng)中的定位
第二節(jié) 永明聲律反思——從無規(guī)律中尋求規(guī)律的運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 南朝貴族社會(huì)·貴族文學(xué)·永明體運(yùn)動(dòng) 征引文獻(xiàn)
博士論文后記
初版后記
新版后記
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王融與永明時(shí)代:一個(gè)南朝貴族的貴族文學(xué) 作者簡(jiǎn)介

林曉光,1981年生。復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士,神戶大學(xué)博士聯(lián)合培養(yǎng)。曾任教于浙江大學(xué)、九州大學(xué),現(xiàn)為大阪大學(xué)大學(xué)院人文學(xué)研究科準(zhǔn)教授。從事中古文史研究,兼事日本文學(xué)、學(xué)術(shù)翻譯及藝術(shù)學(xué)研究。已出版?zhèn)人專著《王融與永明時(shí)代》《蕭賾評(píng)傳》,翻譯出版《東洋文化史研究》(內(nèi)藤湖南著)、《魏晉南北朝》(川勝義雄著),在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

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