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以王羲之的名義:《集王圣教序碑》的經典化之路 版權信息
- ISBN：9787108074911
- 條形碼：9787108074911 ; 978-7-108-07491-1
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
以王羲之的名義:《集王圣教序碑》的經典化之路 本書特色
書法、篆刻是一種模式化、重復性很強的的“創作”，或者不如說是“勞動”。書吏和讀書人的“勞動”。 我曾戲言，書法的本義只是寫字，寫得*好，也就是個“掃描儀”。書法的黃金時代早已過去，因為古人寫得太多，千百年中無數人，獨得一二，他們寫得太好。這個誰也繞不過去的“好”，便叫“經典化”。 羅豐，著名考古學家，“五十學書”，突然迷上書法，讓我好奇。考古學家，特點是“動手動腳”，他以《集王圣教序碑》為例，探討王羲之的“經典化”，寫成專著，不但用考古學的方法，“辨章學術、考鏡源流”，還一筆一畫，反復臨寫碑文，以親知親見，遙接千古，自有心得在焉。 ——李零（北京大學中文系教授） 《集王圣教序碑》在唐初的出現，本是歷史之偶然產物，卻成為一座影響深遠的書法藝術的豐碑。這件作品，從內容到書法再到以碑刻為物質載體，其難以比擬的經典地位的造成，可以說是唐初政治、宗教和以書法為代表的精英文化幾種因素合力的結果。如果想要了解王羲之書圣地位的*終確立，行書何以成為高雅文化的標志，就離不開對這塊碑銘的形成和接受史的了解。 羅豐的這部著作是迄今對《集王圣教序碑》*為全面和細致的研究。作者對涉及該碑的歷史、考古、藝術和宗教問題可以說是了然于心。全書圍繞此碑的形成與接受史而展開，在每一方面均能提供讀者豐富而準確的歷史信息。對《集王圣教序碑》的纂輯、銘勒到摹寫、傳拓和收藏均有細致論說。書中銳見疊出，征引賅博，文字雅暢，敘述引人入勝，稱得上是一部以《集王圣教序》為中心的中國書法文化史。 ——陸揚（北京大學歷史系教授） 懷仁《集王圣教序碑》是唐朝著名的佛教碑刻，也是*早集王羲之行書上石的大碑。碑文集刻的“王書”，是歷代書家學習 王羲之行書的范本。羅豐這本專著，用考古學、歷史學的方法，對《集王圣教序碑》作出全方位的研究，可供我們系統了解此碑的歷史及其價值，也為金石書法研究者提供了一個范例。 —— 劉濤（書法史學者 中央美術學院副教授）
以王羲之的名義:《集王圣教序碑》的經典化之路 內容簡介
《集王圣教序碑》這個紀念性的作品，經過復雜而富有戲劇性的演進，逐步蛻變成一個無可爭議、可以代表王字書法優選成就的經典之一。然而并不像人們理所當然認為的那樣，《集王圣教序碑》從問世的那天起就是一件王字的書法名品。這個過程與傳為王羲之書跡的另一經典《蘭亭序》的遭遇恰恰相反。本書的目標是按照《集王圣教序碑》生成的順序，循序漸進地再現該碑由佛教經典到書法名典的道路。這會幫助我們正確了解在王羲之經典化的過程中，《集王圣教序碑》所起的推波助瀾作用。 ——羅豐 自從唐太宗成功地將王羲之書法聲譽推向很好以來，以王羲之為首的“二王”書風統領書壇一千余年。在傳衍至今的王羲之書法系統中，唐代懷仁集王羲之書《大唐三藏圣教序碑》，是僅次于《蘭亭序》的一件書法名品。它是由初唐時期長安弘福寺僧人懷仁從王羲之若干墨跡中集字上石的碑刻，巧妙地將唐太宗李世民、唐高宗李治、高僧玄奘和王羲之這些當時及后世人們耳熟能詳的重要歷史人物勾連起來，是一件真正具有 “紀念性”的作品。碑刻完好地再現了王羲之書法的藝術特征，備盡八法之妙，成為王字的一個優選寶庫。然而，《集王圣教序碑》雖被奉為書法經典，其經典化并非始于唐朝，甚至宋人對它的評價也并不顯得那么正面。這中間有種種復雜的歷史、文化原因。 本書為考古學者羅豐對“行世法書**石刻”《集王圣教序碑》所做的全面考察，梳理了由唐至清人們“以王羲之的名義”推動該碑經典化的歷程。他不只關注文字、書法，更考索了碑的形制、花紋、石材，以及碑的物質存在同書法和碑文內容的關系；從考古學與歷史學的角度，回答了一些重要的書法史問題。
以王羲之的名義:《集王圣教序碑》的經典化之路 目錄
致 謝
導 言
**章 王羲之書跡在唐時期的傳播
內府的收藏與摹拓
民間的臨習：安陽《劉德墓志》與西域《蘭亭序》《十七帖》
王羲之書帖在東瀛
唐人的復制方法
第二章 《集王圣教序碑》現狀
形制、字數與花紋
殘損狀況
有無“出”字？
第三章 《圣教序》與《述圣記》的問世
玄奘與太宗
初唐的宗教環境
賜序前后
第四章 懷仁與《集王圣教序碑》
“弘福寺沙門懷仁”
行書、行書碑與集字
第五章 《集王圣教序碑》的文本
文本構成
玄奘譯《心經》
大臣共監譯經與《心經》的嵌入
褚遂良書《雁塔圣教序碑》
賀蘭敏之書《金剛經》
第六章 《集王圣教序碑》的制作
唐人立碑
采石與鐫勒工匠
制碑流程
碑石紋樣
碑面計字
第七章 成碑以后
文獻中的記載
《集王圣教序碑》入碑林
第八章 《集王圣教序碑》在唐朝的影響
“集王十八家”
釋教集王字
唐玄度集《六譯金剛經》
《淳化閣帖》中的唐人王字集模
翰林待詔柳公權
民間模習
第九章 《集王圣教序碑》書法地位的確立與鞏固
宋代士大夫的憂慮
集王風尚與趙孟堅的質疑
元人的推崇
“行世法書**石刻”
翻刻本與偽造文獻
林侗所見47字殘碑
誰在臨習《集王圣教序碑》
陳垣教授《集王圣教序碑》
第十章 拓本與題跋
傳拓技藝
所謂唐拓
從闕損觀察歷代拓本
重新思考斷碑年代
題跋與題跋者
善拓值幾何
翁同龢的收藏
結 語 曲折的經典之路
參考文獻
圖版說明
碑石、拓片對照圖版
索 引
展開全部
以王羲之的名義:《集王圣教序碑》的經典化之路 作者簡介
羅豐，西北大學文化遺產學院教授。中國考古學會理事、絲綢之路專業委員會常務副主任。曾工作于寧夏固原博物館、寧夏博物館、寧夏文物考古研究所。主要從事北朝隋唐考古、絲綢之路考古、北方民族考古研究，也涉及藝術考古、書法研究等領域。著有《固原南郊隋唐墓地》《胡漢之間：絲綢之路與西北歷史考古》《蒙古國紀行》等。
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