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包郵 卡莉歐碧的姐妹:藝術(shù)哲學比較研究:第二版(藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢)
作者：[美]理查德·L.安德森
開本：
32開
頁數(shù)：
576
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卡莉歐碧的姐妹:藝術(shù)哲學比較研究:第二版(藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢) 版權(quán)信息
- ISBN：9787503974182
- 條形碼：9787503974182 ; 978-7-5039-7418-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
卡莉歐碧的姐妹:藝術(shù)哲學比較研究:第二版(藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢) 本書特色
本書為《藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢》中的一種，是對《卡莉歐碧的姐妹：藝術(shù)哲學比較研究》第二版的翻譯。關(guān)于書名中的“卡莉歐碧”，有兩種說法。一為說其是古希臘神話中女神謨涅摩敘涅和宙斯的女兒，她長大后賜予了人類藝術(shù)才華。二為卡莉歐碧是繆斯女神九姐妹中*重要的一員，她們每一位都與一種特定的藝術(shù)有關(guān)。本書分為兩大部分，**部分主要描述和總結(jié)了因紐特、約魯巴、納瓦霍等10個不同類型社會的藝術(shù)特點和美學觀，第二部分則運用跨文化視角，分析比較了前述10個社會的美學觀。本書語言生動流暢，可稱為藝術(shù)人類學專業(yè)的導讀性文獻
卡莉歐碧的姐妹:藝術(shù)哲學比較研究:第二版(藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢) 內(nèi)容簡介
《卡莉歐碧的姐妹：藝術(shù)哲學比較研究》為《藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢》之一種，相當于一部藝術(shù)人類學導論，在西方很受推崇，在藝術(shù)人類學界具有重要影響，是藝術(shù)人類學專業(yè)的一本專業(yè)指導基礎(chǔ)書。
卡莉歐碧的姐妹:藝術(shù)哲學比較研究:第二版(藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢) 目錄
譯者導讀 / 1
序 言 / 17
致 謝 / 21 緒論：卡莉歐碧的姐妹 / 1
藝術(shù)與美學的角色 / 2
文化人類學的方法 / 4
美學的關(guān)注點 / 6
本書的結(jié)構(gòu) / 8 **部分
**章 桑人美學：覓食社會中生命的提振 / 17
昆桑人 / 19
身體裝飾和其他藝術(shù)活動 / 23
桑人有“藝術(shù)”嗎？ / 31
桑人美學 / 38
結(jié)論 / 45
后記：今天的桑人 / 49
拓展閱讀 / 54 第二章 因紐特美學：作為現(xiàn)實變形的藝術(shù) / 56
背景：起源與藝術(shù)生產(chǎn) / 59
我們對因紐特美學了解多少？ / 64
因紐特美學：提振當下生活 / 66
確保未來的福祉 / 73
因紐特藝術(shù)的超驗維度 / 76
藝術(shù)在因紐特文化中的其他用途 / 80
結(jié)論 / 82
后記：因紐特市場藝術(shù) / 85
拓展閱讀 / 95 第三章 澳大利亞原住民美學：與永恒夢世紀的圣禮聯(lián)合 / 96
原住民藝術(shù)的文化語境 / 97
原住民藝術(shù) / 99
原住民宗教中的藝術(shù) / 106
原住民美學：通過藝術(shù)而改變 / 108
原住民美學的藝術(shù)分支 / 112
結(jié)論 / 117
后記 / 118
拓展閱讀 / 128
第四章 塞皮克美學：新幾內(nèi)亞的強大精靈與陽物攻擊 / 129
塞皮克的民族 / 132
塞皮克的藝術(shù) / 133
社會功能 / 137
含蓄的美學 / 139
塞皮克美學的宗教基礎(chǔ) / 141
藝術(shù)作為塞皮克精靈的家園 / 143
塞皮克文化中的性別和氣質(zhì) / 147
塞皮克藝術(shù)中的陽物攻擊 / 151
結(jié)論：塞皮克美學中的矛盾 / 157
后記 / 161
拓展閱讀 / 167
第五章 納瓦霍美學：藝術(shù)與生活的統(tǒng)一 / 169
納瓦霍文化和藝術(shù) / 171
“號召”：納瓦霍哲學的核心 / 175
祭儀和藝術(shù)里的“號召” / 179
納瓦霍音樂美學 / 182
過程導向 VS 產(chǎn)品導向 / 184
美學和藝術(shù)風格 / 186
納瓦霍美學理論的分支 / 189
結(jié)論 / 191
后記 / 192
拓展閱讀 / 200
第六章 約魯巴美學：善與美在西非 / 202
約魯巴社會 / 210
約魯巴的藝術(shù)生產(chǎn) / 214
約魯巴藝術(shù)批評 / 218
約魯巴批評的道德和倫理基礎(chǔ) / 223
“義瓦”：好性格 / 227
結(jié)論：約魯巴藝術(shù)的形而上學基礎(chǔ) / 233
后記 / 236
拓展閱讀 / 242
第七章 阿茲特克美學：花與歌 / 244
中美洲歷史上的阿茲特克人 / 245
我們對阿茲特克思想的認識 / 249
阿茲特克文化 / 251
阿茲特克藝術(shù) / 253
阿茲特克美學 / 257
結(jié)論 / 269
后記 / 271
拓展閱讀 / 276
第八章 早期印度美學：味論與超驗享樂論 / 278
背景：印度的歷史、藝術(shù)和美學寫作 / 281
作為“第五部吠陀”的藝術(shù) / 284
藝術(shù)作為指導 / 285
藝術(shù)的超越樂趣 / 287
味論 / 289
藝術(shù)力量的源泉 / 292
味論的含義 / 296
結(jié)論 / 297
拓展閱讀 / 299 第九章 日本美學：美與極樂的狂喜 / 300
背景：日本的歷史與藝術(shù) / 301
神道教對日本的重大影響 / 304
密宗與日本美學 / 310
凈土宗美學 / 314
禪宗美學 / 318
日本儒學 / 322
日本的審美偏好 / 323
結(jié)論 / 331
拓展閱讀 / 334
第十章 西方美學：傳統(tǒng)的四重奏 / 336
概述：美學系統(tǒng)的“四重奏”/ 339
模仿理論 / 341
工具理論 / 349
情感理論 / 353
形式理論 / 359
結(jié)論 / 363
拓展閱讀 / 365
第二部分
導言 / 369 第十二章 比較美學：多面的繆斯女神 / 371
小型社會 VS 復雜社會：當代的比較 / 372
進化論美學？ / 382
審美環(huán)境 / 383
跨文化影響：全球舞臺上的混合藝術(shù) / 385
作為混合藝術(shù)的墨西哥亡靈節(jié) / 391
結(jié)論 / 401 第十三章 藝術(shù)作為重要的文化意義 / 403
藝術(shù)中的意義 / 406
手段作為意義 / 407
藝術(shù)中的神圣意義 / 409
藝術(shù)與美 / 411
藝術(shù)與社會價值 / 414
藝術(shù)與真 / 415
藝術(shù)與宗教：轉(zhuǎn)化與共融 / 417
強迫的行動 / 420
藝術(shù)中意義的重要性 / 423
象征與圣像 / 425
難解的意義 / 433
結(jié)論 / 438
第十四章 風格、情感和技巧 / 439
風格：意義的編碼 / 439
解釋品位：風格批評的基礎(chǔ) / 448
藝術(shù)媒介 / 452
藝術(shù)的動人一面 / 456
“審美反應(yīng)” / 458
藝術(shù)中的技巧 / 460
結(jié)論 / 465 第十五章 尾聲：跨文化視角下的西方美學 / 468 參考文獻 / 476
索 引 / 511
譯后記 / 528
序 言 / 17
致 謝 / 21 緒論：卡莉歐碧的姐妹 / 1
藝術(shù)與美學的角色 / 2
文化人類學的方法 / 4
美學的關(guān)注點 / 6
本書的結(jié)構(gòu) / 8 **部分
**章 桑人美學：覓食社會中生命的提振 / 17
昆桑人 / 19
身體裝飾和其他藝術(shù)活動 / 23
桑人有“藝術(shù)”嗎？ / 31
桑人美學 / 38
結(jié)論 / 45
后記：今天的桑人 / 49
拓展閱讀 / 54 第二章 因紐特美學：作為現(xiàn)實變形的藝術(shù) / 56
背景：起源與藝術(shù)生產(chǎn) / 59
我們對因紐特美學了解多少？ / 64
因紐特美學：提振當下生活 / 66
確保未來的福祉 / 73
因紐特藝術(shù)的超驗維度 / 76
藝術(shù)在因紐特文化中的其他用途 / 80
結(jié)論 / 82
后記：因紐特市場藝術(shù) / 85
拓展閱讀 / 95 第三章 澳大利亞原住民美學：與永恒夢世紀的圣禮聯(lián)合 / 96
原住民藝術(shù)的文化語境 / 97
原住民藝術(shù) / 99
原住民宗教中的藝術(shù) / 106
原住民美學：通過藝術(shù)而改變 / 108
原住民美學的藝術(shù)分支 / 112
結(jié)論 / 117
后記 / 118
拓展閱讀 / 128
第四章 塞皮克美學：新幾內(nèi)亞的強大精靈與陽物攻擊 / 129
塞皮克的民族 / 132
塞皮克的藝術(shù) / 133
社會功能 / 137
含蓄的美學 / 139
塞皮克美學的宗教基礎(chǔ) / 141
藝術(shù)作為塞皮克精靈的家園 / 143
塞皮克文化中的性別和氣質(zhì) / 147
塞皮克藝術(shù)中的陽物攻擊 / 151
結(jié)論：塞皮克美學中的矛盾 / 157
后記 / 161
拓展閱讀 / 167
第五章 納瓦霍美學：藝術(shù)與生活的統(tǒng)一 / 169
納瓦霍文化和藝術(shù) / 171
“號召”：納瓦霍哲學的核心 / 175
祭儀和藝術(shù)里的“號召” / 179
納瓦霍音樂美學 / 182
過程導向 VS 產(chǎn)品導向 / 184
美學和藝術(shù)風格 / 186
納瓦霍美學理論的分支 / 189
結(jié)論 / 191
后記 / 192
拓展閱讀 / 200
第六章 約魯巴美學：善與美在西非 / 202
約魯巴社會 / 210
約魯巴的藝術(shù)生產(chǎn) / 214
約魯巴藝術(shù)批評 / 218
約魯巴批評的道德和倫理基礎(chǔ) / 223
“義瓦”：好性格 / 227
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后記 / 236
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背景：印度的歷史、藝術(shù)和美學寫作 / 281
作為“第五部吠陀”的藝術(shù) / 284
藝術(shù)作為指導 / 285
藝術(shù)的超越樂趣 / 287
味論 / 289
藝術(shù)力量的源泉 / 292
味論的含義 / 296
結(jié)論 / 297
拓展閱讀 / 299 第九章 日本美學：美與極樂的狂喜 / 300
背景：日本的歷史與藝術(shù) / 301
神道教對日本的重大影響 / 304
密宗與日本美學 / 310
凈土宗美學 / 314
禪宗美學 / 318
日本儒學 / 322
日本的審美偏好 / 323
結(jié)論 / 331
拓展閱讀 / 334
第十章 西方美學：傳統(tǒng)的四重奏 / 336
概述：美學系統(tǒng)的“四重奏”/ 339
模仿理論 / 341
工具理論 / 349
情感理論 / 353
形式理論 / 359
結(jié)論 / 363
拓展閱讀 / 365
第二部分
導言 / 369 第十二章 比較美學：多面的繆斯女神 / 371
小型社會 VS 復雜社會：當代的比較 / 372
進化論美學？ / 382
審美環(huán)境 / 383
跨文化影響：全球舞臺上的混合藝術(shù) / 385
作為混合藝術(shù)的墨西哥亡靈節(jié) / 391
結(jié)論 / 401 第十三章 藝術(shù)作為重要的文化意義 / 403
藝術(shù)中的意義 / 406
手段作為意義 / 407
藝術(shù)中的神圣意義 / 409
藝術(shù)與美 / 411
藝術(shù)與社會價值 / 414
藝術(shù)與真 / 415
藝術(shù)與宗教：轉(zhuǎn)化與共融 / 417
強迫的行動 / 420
藝術(shù)中意義的重要性 / 423
象征與圣像 / 425
難解的意義 / 433
結(jié)論 / 438
第十四章 風格、情感和技巧 / 439
風格：意義的編碼 / 439
解釋品位：風格批評的基礎(chǔ) / 448
藝術(shù)媒介 / 452
藝術(shù)的動人一面 / 456
“審美反應(yīng)” / 458
藝術(shù)中的技巧 / 460
結(jié)論 / 465 第十五章 尾聲：跨文化視角下的西方美學 / 468 參考文獻 / 476
索 引 / 511
譯后記 / 528
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卡莉歐碧的姐妹:藝術(shù)哲學比較研究:第二版(藝術(shù)人類學經(jīng)典譯叢) 作者簡介
作者簡介：理查德·L. 安德森，畢業(yè)于明尼蘇達大學人類學系，人類學專業(yè)博士，美國堪薩斯城藝術(shù)學院榮休教授，致力于藝術(shù)人類學研究和美國本土藝術(shù)研究，主要著作有《藝術(shù)人類學導論》《卡莉歐碧的姐妹：藝術(shù)哲學比較研究》和《美國繆斯：美學和藝術(shù)的人類學之旅》等，目前從事小說創(chuàng)作。譯者簡介：劉先福，民俗學博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學研究所副研究員，主要從事口頭傳統(tǒng)、民俗藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。黃雨倫，文藝學博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學研究所助理研究員，主要從事近代德國文學理論研究。王一楠，哲學博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學研究所助理研究員，主要從事中國藝術(shù)史與藝術(shù)哲學研究。校者簡介：李修建，哲學博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學研究所研究員，主要研究中國美學和藝術(shù)人類學，出版專著和譯著多部。
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