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戲劇表演心理學 版權信息
- ISBN：9787218158686
- 條形碼：9787218158686 ; 978-7-218-15868-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
戲劇表演心理學 內容簡介
本書從表演學、生理學、心理學、解剖學、文化學、哲學、文學、社會學、人類學等多學科出發，通過探尋表演藝術中的演員和角色的有關心理學的現象并加以分析和概括，深入探求斯氏體系表演藝術生理心理的內在形成機制和創作機理及各生理心理因素之間的因果關系。斯氏體系表演藝術中的心理學要素是斯氏體系表演藝術的核心和難點，針對斯氏體系表演藝術的核心問題，力求找到一種有利于演員自身就可以掌握和把控的有效生理心理方法，進一步推進和完善體系在我國的應用和發展。
戲劇表演心理學 目錄
**章?? ?? 源起與方法
第二章?? ?? 斯氏體系的建構與解構
第三章?? ?? 斯氏體系中“意識”“下意識”與“無意識”
第四章?? ?? 有關激活演員 α 腦波的訓練方法及其他
第五章?? ?? 斯氏表演藝術心理技術的內部規律（上）
第六章?? ?? 斯氏表演藝術心理技術的內部規律（下）
第七章?? ?? 戲劇藝術中常見的典型性格和典型動作的分析
第八章?? ?? 結 論
第九章?? ?? 從歷史視角看意識與潛意識
第十章?? ?? 與表演心理技術有關的六個心理學模型
第十一章?? ?? 瓦赫坦戈夫的表演法簡介
第十二章?? ?? 淺談表演生理心理學研究對表演學的啟示
第十三章?? ?? 斯坦尼斯拉夫斯基學說與美國方法派表演
第十四章?? ?? 試論表演生理心理學研究對表演學研究范式轉換的貢獻
第十五章?? ?? 斯氏譜系中邁斯納方法及心理學成因
第十六章?? ?? 俄羅斯戲劇的探索者杰米多夫
展開全部
戲劇表演心理學 節選
斯氏心理技術的主要內容與我國戲劇表演中存在的一些問題 斯氏心理技術的主要內容 表演藝術的主要基本目的就是創作角色的“人的精神生活”。表演藝術是演員身體的行為、言語的行為和心理的行為。其中心理的行為是*根本的，心理的行為對身體的行為和言語的行為有著決定作用，但身體的行為和言語的行為也會對心理的行為產生促進和阻礙作用。這里要特別指出斯氏研究動作的邏輯與順序只是為了尋找真實和造成這種對動作的真實性的信念，而不要錯誤地理解為從形式上去機械地固定動作的邏輯與順序。千萬不要為了動作的邏輯與順序而去固定動作的邏輯與順序，那樣就成有利可圖的工作了。換句話說就是尋找動作的邏輯與順序只是方法和手段，目的是尋找真實和造成對真實的信念，是為了形體動作、言語動作誘發正確的內部心理動作，三者是辯證的統一整體。 斯氏體系表演藝術主要是通過言語有機天性的創作，再現劇作與角色“人的心靈生活”的歷程，它是以情感體驗為主的表演藝術體系。斯氏體系表演藝術的核心論題是：演員怎樣在自己心里造成正確的、人的內部舞臺自我感覺，使演員的有機天性自然而然地參與角色的生活。斯氏通過表演基本元素和有意識的心理技術的訓練達到這個目的。斯氏從開始的內部心理技術的訓練又發展到晚期的內外結合的行動分析法，*終是為了更好地創作出角色的“人的精神生活”，把這種生活用藝術的形式在舞臺上傳達出來。演員要把自己心靈的一切有機元素都奉獻給角色和整個劇本的內在生活，是自己的情感適應這個別人的生活。這里就涉及演員在表演過程中的意識與無意識之間的關系了。斯氏體系中稱“無意識”為下意識，后面章節專門論述。上述提到表演元素的訓練，斯氏對表演元素的內在涵義表述如下：我們把演員的各種能力、資質、才干、自然稟賦甚至若干心理技術手法都簡單地稱為“元素”。這只是暫時的名稱。我們這樣做，是因為那時候去談自我感覺還嫌太早。現在既然已經談到了自我感覺這個名詞，我也就可以告訴你們，它們的真正名稱是“內部舞臺自我感覺諸元素” （全集第二卷 P 389）為了下文更好地論述諸多表演元素及其關系，這里很有必要先把斯氏表演元素的內涵厘清。 如果我們能夠把握住人的精神世界中意識與無意識的辯證關系，換句話說就是弄明白演員在表演創作過程中理性與感性之間的辯證關系，就更能貼切地懂得斯氏體系的“心理技術”。 斯氏體系的表演心理技術是指演員在創作角色過程中能利用基本的心理形體規律和心理規律去有意識地激發和指導演員的有機天性參與創作。而這些有機天性在一般情形下演員是無法用意識控制的，演員只能通過有意識的基本心理形體規律和心理規律去間接地喚起并誘導演員的有機天性參與創作。那么這些基本的心理形體規律和心理規律就是斯氏所稱的表演心理技術。 斯氏體系表演心理技術的內容包括：假如我就是；規定情境；想象；舞臺注意；單位與任務；真實感與信念感；情緒記憶；交流與適應；心理生活動力意向的線；*高任務與貫串行動。訓練這些心理技術的前提是肌肉松弛。沒有身心的真正松弛就不可能正確使用心理技術諸多的元素。 斯氏設計這些表演心理技術的基本任務就是在不知不覺中為演員的下意識創作準備一塊園地，幫助和引導演員進入一種自我感覺，使演員心里產生有機天性本身固有的下意識創作過程。心理技術對于演員而言就像一塊土地，而演員有機天性下意識的創作就像農作物的種子，沒有土地，種子是無法發芽成長的，*終將成為枯芽敗種沒有用處。斯氏指出心理技術是有意識的，而演員有機天性的創作是下意識的。斯氏設計心理技術*終想達到的目標和結果就是要喚起和誘導演員的有機天性參與創作。 斯氏在表演實踐過程中發現了有意識的心理技術的依據：斯氏發現有意識的體驗和下意識的體驗之間并沒有太顯著的界限，只是下意識的體驗不易被覺察而已，并在心理技術的作用下可以自覺發生。而且，意識還常常為下意識的繼續活動指出方向，所以斯氏認為演員能夠通過有意識的心理技術產生演員的下意識創作。 明確了斯氏體系心理技術的概念、內容、基本任務和依據外，我們還應明晰演員如何“正確地”表演角色。斯氏認為“正確地”表演角色就是演員在舞臺上，要在角色的生活環境中，和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣，去思想、希望、企求和動作。演員只有在達到這一步以后，他才能接近他所演的角色，開始和角色同樣地去感覺。用我們的行話來講，這就叫做體驗角色。這個過程以及說明這個過程的文字，在我們這派藝術中具有頭等重要的意義。換句話說，演員要懂得和感受到角色的心靈、品德、行為、意愿后就可以體驗到角色的感覺了，就可以較深入地進入角色的內心了。
戲劇表演心理學 作者簡介
吳澤濤，教授、導演、博士生導師，畢業于中央戲劇學院導演系，導演學博士，中國傳媒大學博士后。主持、參與國級重大、重點課題若干。曾獲第39屆美國休斯敦國際電影節白金獎、中國新聞獎、中國電視文藝星光獎等。 擔任國家社科基金項目評審專家，中國電視劇飛天獎、電視文藝星光獎評委，國際艾美獎評委等。 現任重慶第二師范學院特聘教授，重慶大學博士后導師，上海戲劇學院教授、戲劇影視文化協同創新中心主任。 研究領域：表演生理心理學研究；西方表演史研究等。
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