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等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略
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等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略 版權(quán)信息
- ISBN：9787516229118
- 條形碼：9787516229118 ; 978-7-5162-2911-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略 本書特色
1．對(duì)多種藝術(shù)形式的佳作進(jìn)行解讀，為讀者提供新的鑒賞視角和啟示 本書通過對(duì)《岳陽樓記》《長恨歌》《紅樓夢(mèng)》《商鞅》《雷雨》《小兵張嘎》《星際穿越》《辛德勒的名單》等唐詩、宋詞、元曲、戲曲、話劇、影視作品等多種藝術(shù)佳作進(jìn)行了深入淺出的賞析和解讀，為讀者提供新的鑒賞視角和啟示。 2. 通過深入了解作品背后所蘊(yùn)含的思想、情感和歷史背景，豐富文藝知識(shí)儲(chǔ)備，提高藝術(shù)修養(yǎng) 本書在解析經(jīng)典作品的過程中，不僅準(zhǔn)確把握前人的思想，也以當(dāng)代的視角進(jìn)行深度解讀，充分展示了文藝作品的多重價(jià)值。同時(shí)，本書還避免了賞析過程中容易出現(xiàn)的隨心所欲、牽強(qiáng)附會(huì)、人云亦云等弊端，無論是豐富文藝知識(shí)儲(chǔ)備，還是提高藝術(shù)修養(yǎng)，本書都是一個(gè)理想的讀本。 3．內(nèi)容豐富、廣泛，可讀性強(qiáng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提升文藝素養(yǎng)具有積極的推動(dòng)作用 本書避免文藝?yán)碚摰暮唵纹占昂驼f教，扼要分析所列文藝作品到底好在哪里、不足在哪里，鑒賞過程中容易碰到的障礙、容易陷入的誤區(qū)以及如何有效避免，深入淺出地為領(lǐng)導(dǎo)干部培育和提升文藝素養(yǎng)，提供有效的引導(dǎo)和幫助。
等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略 內(nèi)容簡介
本書立足于新銳的文藝觀念和鑒賞手段，從“登高能賦可以為大夫”開篇，以“鼓天下之動(dòng)者存乎辭”收尾，深入探討了詩、詞、小說、戲曲、話劇、影視作品等多種藝術(shù)形式的經(jīng)典作品，同時(shí)穿插政治觀、社會(huì)觀等多方面內(nèi)容，旨在幫助讀者嘗試解析文藝作品主題、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、手法，以淋漓酣暢、富有感染力的語言，全面剖析文藝作品的得失，并指出鑒賞過程中常見的障礙和誤區(qū)。本書避免了簡單化的文藝?yán)碚撈占昂驼f教，深入淺出地分析了文藝作品的鑒賞路徑，可為領(lǐng)導(dǎo)干部提供有效的引導(dǎo)和幫助，助力培育和提升其文藝素養(yǎng)。
等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略 目錄
**章 登高能賦可以為大夫——把握文藝作品的政治站位
《岳陽樓記》千古傳世：文藝作品中的家國情懷
文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角：《義勇軍進(jìn)行曲》當(dāng)之無愧
《詩經(jīng)》一唱三嘆：人民悲歡是文藝作品之根
追求真善美是文藝作品的永恒價(jià)值
價(jià)值觀是文藝作品的靈魂：《甄嬛傳》和《大長今》之比較
奧斯卡*佳影片《寄生蟲》價(jià)值觀存在很大缺憾
好萊塢大片也有意識(shí)形態(tài)和“三觀”教育
《蘆蕩火種》劇名為什么要改為《沙家浜》
“亮劍精神”不是軍魂
《將相和》詮釋了“讓者，德之主也”的高尚情操
蘇東坡筆下有政治眼光
第二章 器識(shí)為先，文藝其從——領(lǐng)悟文藝作品的氣度和格局
初唐四杰“不廢江河萬古流”
志遠(yuǎn)則其旨永：王安石詩中的開闊胸襟
圍繞《長恨歌》的見識(shí)比拼高下立判
話劇《商鞅》展現(xiàn)了命運(yùn)與人性的力量
《入殮師》的格局是直面生死
對(duì)人類親情的探索，如同對(duì)瑰麗宇宙的探索一般宏大深邃
探討人類良知，深具史詩格局
第三章 龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿——細(xì)品文藝作品的文采和藝術(shù)技巧
唐朝青年憑借詩才改變?nèi)松?
“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”：唐宋八大家光芒萬丈
淺顯之中見才華：汪曾祺修改“智斗”
《干校六記》悱惻纏綿，哀而不傷，怨而不怒
巧妙的敘事結(jié)構(gòu)成就了杰作
鋪墊和照應(yīng)：“草蛇灰線，伏脈千里”
情節(jié)反轉(zhuǎn)，高能精絕
弱情節(jié)的《愛在黎明破曉前》何以成為經(jīng)典
戲劇沖突不等于人物總是在吵架
“節(jié)奏是至關(guān)重要的，并永遠(yuǎn)都是”
第四章 夸而有節(jié)，飾而不誣——穿透文藝作品中的人物
將“典型人物”形象上升到“典型人物”性格
語言要突出人物個(gè)性：《巴頓將軍》如何開場(chǎng)
缺陷反襯偉大
《梅蘭芳》美中不足：高大全
一個(gè)“有缺點(diǎn)的英雄”角色塑造的成功
人物“對(duì)抗力量”要強(qiáng)大
人物成長，才能抓住讀者和觀眾
人物關(guān)系的轉(zhuǎn)變*能打動(dòng)人
第五章 色糅而犬馬殊形，情交而雅俗異勢(shì)——共賞文藝作品的高雅和通俗
“元輕白俗”：白居易開創(chuàng)了“俗”的*高境界
以詞體寫判詞，蘇東坡化俗為雅
兩個(gè)紅娘，雅俗皆美
音樂劇《漢密爾頓》讓美國開國元?jiǎng)自谝黄鹞埳?
不褻不笑：錢鍾書善用俗語卻字字珠璣
《天窗》里有情人特別難妥協(xié)
《朗讀者》的羞恥和體面
第六章 不道破以見巧思——讀懂文藝作品的隱喻
屈原宋玉“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”
莊子善用隱喻出神入化
頻頻設(shè)譬，新意迭出
《少年派的奇幻漂流》中的老虎究竟隱喻了什么？
“有軟弱的地方就有謊言”：《羅生門》的隱喻
《海上鋼琴師》那只船也是隱喻
第七章 物之不齊，物之情也——貫通文藝作品的多樣風(fēng)格
婉約豪放，各有興會(huì)
契訶夫現(xiàn)實(shí)主義杰作天才地預(yù)言了人類精神危機(jī)
文藝真實(shí)不同于生活事實(shí)：假作真時(shí)真亦假
魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變幻想為現(xiàn)實(shí)而不失其真實(shí)”
《精疲力盡》開啟“新浪潮”電影
看懂超現(xiàn)實(shí)主義要先讀懂弗洛伊德
超現(xiàn)實(shí)主義的荒誕
維克多·雨果登頂浪漫主義*高峰
象征主義的矛盾與復(fù)雜
《莎樂美》唯美主義，王爾德“美而不真”
從卡夫卡《變形記》里的甲蟲看表現(xiàn)主義
《大話西游》和《低俗小說》試水后現(xiàn)代主義
波蘭導(dǎo)演陸帕以《酗酒者莫非》致敬史鐵生
質(zhì)樸戲劇與沉浸式戲劇
《暗戀桃花源》運(yùn)用布萊希特“間離方法”
第八章 青山一道同云雨——如何和文藝作品共情
共情經(jīng)典，自我叩問
廢書而泣，真正的共情
道盡親人生離死別之苦
《每一件美妙的小事》讓人感受到對(duì)溫暖的渴望
至暗的生活里如何擁有《美麗人生》
《被嫌棄的松子的一生》：誰更應(yīng)該被嫌棄？
《覺醒年代》讓人震撼流淚
結(jié)束語？鼓天下之動(dòng)者存乎辭
展開全部
等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略 節(jié)選
班固在《漢書·藝文志》中提到“不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫”時(shí)，進(jìn)一步解釋道：“言感物造端，材知深美，可與圖事，故可以為列大夫也。”大意是：登高能賦的人，善于感應(yīng)外物，心靈敏銳，才智精深美妙，可以與之商討國事，因此可以把他們列為士大夫。 劉勰《文心雕龍·詮賦》中也說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情，情以物興，故義必明雅。” 領(lǐng)導(dǎo)干部提升文藝素養(yǎng)，首先需要“登高”——把握文藝作品的政治站位。政治站位，并非高不可及，對(duì)文藝作品而言，弘揚(yáng)家國情懷，吹響時(shí)代號(hào)角，心系人民悲歡，追求真善美的永恒價(jià)值，都是政治站位的具體體現(xiàn)。 《岳陽樓記》千古傳世：文藝作品中的家國情懷 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸？ 范仲淹的千古名文《岳陽樓記》，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。這篇文章影響力洞穿史冊(cè)，是因?yàn)槲碾m短而意悠長，句簡約而志高遠(yuǎn)，揭示了“上下之交”“政通人和”的延綿千年的治國理念之一，以及士大夫孜孜以求的理想境界。現(xiàn)今，岳陽樓有一副點(diǎn)睛楹聯(lián)歌頌范仲淹：四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。站在岳陽樓上，盡覽洞庭湖的山水景色，百姓疾苦涌上心頭，詩人寫出了憂樂心志，道出了理想追求。 《岳陽樓記》文質(zhì)兼美，寫景動(dòng)靜相生，抒情議論交融。全文音韻和諧，文辭精美，氣勢(shì)恢宏，把水連天、天連水，水天一色的景象描摹得無比壯美，讀來令人回味無窮。更關(guān)鍵的是通過“不以物喜，不以己悲”的恒定淡然和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸襟，展現(xiàn)了作者以身許國的英雄氣概和憂國思鄉(xiāng)的悲涼情懷及高尚的人格。與“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”等思想一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)著一代代炎黃子孫為國為民無私奉獻(xiàn)。 《岳陽樓記》流傳千古，后人編了一則朱元璋的故事：有一個(gè)叫范文從的御史違抗旨意，被判處死刑。案子交到朱元璋這里進(jìn)行*后復(fù)核。朱元璋見到范文從的姓名和籍貫，順便問了一句：“你莫非是范仲淹的后代？”范文從回答：“臣是范仲淹的十二代孫。”朱元璋沉默良久，命令左右取來五塊帛布，每塊帛布上均御筆親書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”二句，送給范文從，說：“我賜你免死五次。” 這個(gè)故事源自清朝文人趙吉士編撰的筆記《寄園寄所寄·鏡中寄》。不得不說，這是一個(gè)傳奇的故事。故事中范仲淹以自己的身體力行，為千百年來的文人士大夫樹立了一道標(biāo)桿，受到無數(shù)知識(shí)分子的尊重，連明太祖都受到感染。如果范仲淹后代真的因?yàn)榉吨傺投簧饷膺^錯(cuò)，那就印證了“君子之澤”也長青。可惜，這個(gè)故事有很大可能是虛構(gòu)的。因?yàn)槊鞒槲淠觊g，沒有一個(gè)叫范文從的御史；朱元璋也不可能在死刑復(fù)核時(shí)接見罪臣。但合情合理的虛構(gòu)，則是文藝作品創(chuàng)作中一種必要的手法。 “凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”《岳陽樓記》之所以成為傳世之文，是因?yàn)榉吨傺陀袀魇乐摹＜覈閼言角甓鴱浶拢且驗(yàn)樗灿谌藗兊膬?nèi)心深處。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，*深層、*根本、*永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，*能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。 文藝作品在弘揚(yáng)愛國主義，引導(dǎo)樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣等方面，就像春風(fēng)化雨，潤物無聲，啟迪心靈，陶冶情操。
等閑識(shí)得東風(fēng)面 領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)提升攻略 作者簡介
錢躍，上海話劇藝術(shù)中心黨委副書記、紀(jì)委書記。法學(xué)碩士。曾任中共海南省委黨史研究室主任科員、海南日?qǐng)?bào)社理論評(píng)論部副主任、上海青年報(bào)執(zhí)行副總編輯、上海天天新報(bào)社黨委書記等。 王立勝，享受國務(wù)院政府特殊津貼。現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書記、副所長、研究員，中國社會(huì)科學(xué)院中國文化研究中心主任，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師，哲學(xué)研究雜志社社長，哲學(xué)碩士，法學(xué)博士，兼任中國辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長、全國毛澤東思想研究會(huì)副會(huì)長、中國《資本論》研究會(huì)副會(huì)長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)中國馬克思主義哲學(xué)研究分會(huì)會(huì)長等。
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