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國(guó)際視聽(tīng)研究.第1輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787507852332
- 條形碼：9787507852332 ; 978-7-5078-5233-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
國(guó)際視聽(tīng)研究.第1輯 本書(shū)特色
* 呼應(yīng)全球時(shí)代趨勢(shì)，視聽(tīng)研究漸成顯學(xué)。《國(guó)際視聽(tīng)研究》聚焦當(dāng)前國(guó)際視聽(tīng)領(lǐng)域發(fā)展的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)，通過(guò)剖析典型案例，總結(jié)前沿理論與經(jīng)驗(yàn)。 * 國(guó)內(nèi)傳媒學(xué)界專業(yè)讀物，編委團(tuán)隊(duì)囊括學(xué)界重量級(jí)學(xué)者，精選現(xiàn)階段視聽(tīng)研究重點(diǎn)項(xiàng)目的代表性成果。
國(guó)際視聽(tīng)研究.第1輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
北京電影學(xué)院主辦《國(guó)際視聽(tīng)研究》學(xué)刊，聚焦當(dāng)前國(guó)際視聽(tīng)領(lǐng)域發(fā)展的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)，通過(guò)剖析典型案例，總結(jié)前沿理論與經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。本書(shū)為該學(xué)刊2022年春季第1輯，分為專題研究、視聽(tīng)藝術(shù)、藝術(shù)傳播、技術(shù)美學(xué)和訪談五個(gè)版塊，共收錄相關(guān)學(xué)術(shù)研究文章16篇。
國(guó)際視聽(tīng)研究.第1輯 目錄
專題研究
001 想象力消費(fèi)視野下的科幻電影范疇/ 黃鳴奮
013 現(xiàn)實(shí)在此終結(jié)？—科幻電影與元宇宙的雙向進(jìn)路探賾/ 韓貴東
026 媒介的藝術(shù)：元宇宙的審美之維/ 朱曉軍
視聽(tīng)藝術(shù)
041 現(xiàn)代or當(dāng)代：運(yùn)動(dòng)影像的媒介（間）性/ 黃天樂(lè)
053 影像藝術(shù)的意義生成/ 張 引
069 “逼真”與20世紀(jì)20年代中國(guó)電影本體的認(rèn)知/ 李鶴伊
079 “云觀展”現(xiàn)象下當(dāng)代藝術(shù)審美嬗變探究/ 王 跖 黃薪潼
093 復(fù)魅的自然—人類世中的在地藝術(shù)實(shí)踐/ 易雨瀟
藝術(shù)傳播
099 PUGC：一種城市影像生產(chǎn)與傳播的共創(chuàng)模式/ 黃 駿
108 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的傳媒形態(tài)與商業(yè)模式演化研究/ 顧恩澍 姚林青
118 收藏“藍(lán)光”影像—物質(zhì)文化視域下的觀影研究/ 張 正
128 媒介融合背景下國(guó)產(chǎn)喜劇電影的困境與機(jī)遇/ 程 檣 竇 淼
技術(shù)美學(xué)
138 清晰性與保真度：電影聲音審美差異/ 張晉輝
147 真實(shí)與虛實(shí)—AI修復(fù)影像作為電影的合法性探究/ 屠 玥
訪談
157 我在香港修電影—專訪香港博亞電影修復(fù)所總經(jīng)理鄭子宏/ 黃文杰 湛 暢
展開(kāi)全部
國(guó)際視聽(tīng)研究.第1輯 節(jié)選
想象力消費(fèi)視野下的科幻電影范疇* 黃鳴奮** ［摘要］以數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命深入發(fā)展，不僅激發(fā)了人類對(duì)于未來(lái)的想象力，而且豐富了展示想象之成果的手段，拉動(dòng)了相關(guān)的娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)，從而成為陳旭光所說(shuō)的想象力消費(fèi)興起的契機(jī)。在電影界，科幻片和其他同屬于想象力消費(fèi)類別的影片之間存在彼此滲透的現(xiàn)象，由此形成了魔性科幻片、奇性科幻片、玄性科幻片。科幻電影在其內(nèi)部經(jīng)歷復(fù)雜分化，由此形成了泛科幻片、軟科幻片、硬科幻片。科幻電影的發(fā)展是辯證的過(guò)程。它尋找自我定位的過(guò)程孕育了元科幻片，旁推交通的過(guò)程產(chǎn)生了似科幻片，自我否定的過(guò)程產(chǎn)生了反科幻片。科幻電影對(duì)提高民族想象力、創(chuàng)造力具有不可低估的價(jià)值。相關(guān)評(píng)論與研究可以為繁榮科幻電影作出重要貢獻(xiàn)，其條件之一是深入考察它與其他想象力消費(fèi)電影之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，并揭示這種矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)科幻電影高質(zhì)量發(fā)展的影響。 ［關(guān)鍵詞］想象力消費(fèi)；科幻電影；電影范疇 陳旭光認(rèn)為有四種電影表征了年輕觀眾對(duì)擬像環(huán)境的依賴與想象力消費(fèi)的需求，預(yù)示了一個(gè)想象力消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)。它們包括具有超現(xiàn)實(shí)、“后假定性”美學(xué)和寓言性特征的電影，玄幻、魔幻類電影，科幻類電影，還有影游融合類電影。他又說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種‘狹義的想象力消費(fèi)’主要指青少年受眾對(duì)于超現(xiàn)實(shí)的玄幻、科幻、魔幻類作品的消費(fèi)能力和消費(fèi)需求。”其中，科幻類電影體現(xiàn)了科技與幻想的交融，可以充當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的一種文化表征，值得深入研究。盡管如此，科幻類電影不僅與其他同屬于想象力消費(fèi)的電影存在彼此滲透的現(xiàn)象，其內(nèi)部也經(jīng)歷了復(fù)雜的分化。對(duì)于上述滲透和分化所產(chǎn)生的各種范疇加以辨析，是科幻電影本體論研究的題中應(yīng)有之義。 一、知效：魔性科幻片、奇性科幻片、玄性科幻片 從認(rèn)知的角度看，任何故事片都包含真實(shí)與虛構(gòu)的成分。其中，將虛構(gòu)（而非真實(shí)）當(dāng)成其特色的作品被稱為“幻想電影”。正如趙起所指出的：“人們通過(guò)想象的社會(huì)生活與物質(zhì)技術(shù)來(lái)比照自身的發(fā)展，這是其*本質(zhì)的存在基點(diǎn)。幻想電影的描述刺激著人們的感官世界，讓人們的思緒游走于超越現(xiàn)實(shí)層面的新空間，人們由此發(fā)現(xiàn)自身強(qiáng)大與脆弱的兩重性。”在幻想電影中，魔幻、奇幻、玄幻是三種不同的子類。陳曉明、彭超從與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系和邏輯的嚴(yán)密性對(duì)三者加以區(qū)分。按他們的看法，魔幻是與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成一種對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)使用的，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)性，它超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)邏輯，故稱為“魔幻”。奇幻的故事是發(fā)生在架空世界，遵循著預(yù)設(shè)的虛構(gòu)規(guī)則，內(nèi)部邏輯嚴(yán)密自洽。玄幻更為自由，它在武俠衰落之時(shí)崛起，對(duì)科幻、奇幻、日本動(dòng)漫、東方神話傳說(shuō)、游戲等多種資源加以利用，并不強(qiáng)求世界設(shè)定的嚴(yán)密性與邏輯性，它任由幻想生成變異的邏輯，產(chǎn)生出無(wú)法預(yù)料的奇妙。參照上述觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：魔幻電影更多地著眼于現(xiàn)實(shí)情境中那些超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)邏輯的事物，奇幻電影更多地著眼于架空世界中那些由虛構(gòu)前提推演出的事物，玄幻電影更多地著眼于那些將變異當(dāng)成自身邏輯的事物。相比之下，科幻電影更多地著眼于那些按照科學(xué)原理可以解釋、把握或推演的事物。上述不同類別的幻想電影既相互區(qū)分，又相互滲透，由此產(chǎn)生了魔性科幻片、奇性科幻片、玄性科幻片。 （一）魔性科幻片 魔幻電影的特點(diǎn)是借助于魔杖、魔戒、魔法、魔力、魔咒等“魔性物”展開(kāi)想象，從魔幻傳說(shuō)、魔幻小說(shuō)等發(fā)展而來(lái)。與科幻想象相比，魔幻想象夸大了通過(guò)意念操控周邊事物的可能性，也夸大了意念在物種轉(zhuǎn)變過(guò)程所起的作用。例如，我國(guó)《諸魔之戰(zhàn)》（2017）以七宗罪為構(gòu)思依據(jù)，描寫(xiě)天使們?nèi)绾我驗(yàn)橐荒钪疃鴫櫬涑蔀槟Ч怼？苹门c魔幻同為幻想，因此又有可能混搭，這是形成魔性科幻片的心理基礎(chǔ)。魔性科幻片包含兩種不同的取向，可以簡(jiǎn)要概括為：“科技能釋魔現(xiàn)象，走偏亦成魔中人。”前者承認(rèn)現(xiàn)實(shí)情境中存在超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)邏輯的事物，但認(rèn)為它們是可以根據(jù)科學(xué)假說(shuō)予以解釋的，或者通過(guò)分析它們所由產(chǎn)生的條件來(lái)加以說(shuō)明。后者是指科技工作者走火入魔，成為對(duì)正常人的威脅。魔性與科技融合發(fā)展，可能產(chǎn)生科技魔性與魔性科技。試舉例說(shuō)明如下。 其一，科技能釋魔現(xiàn)象。“魔”之本義為擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)。我國(guó)香港《人蛇欲血戰(zhàn)》（2002）將科學(xué)探險(xiǎn)與靈蛇傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)。在該片中，Dicky是香港著名毒蛇專家，注射過(guò)血清，按理說(shuō)生理上不受蛇毒影響。可是，他被靈蛇咬了一口之后，間或神智失控。靈蛇對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在是我的守護(hù)神。身體流入我的血，我的一切你全然可以代替。”他掙扎于為人或?yàn)槟У男睦矶窢?zhēng)中，十分痛苦。*后，還是其妻弄來(lái)靈蛇膽汁給他灌下，他才恢復(fù)正常。在上述影片中，雖然當(dāng)事人表現(xiàn)出魔性，但以被靈蛇咬了一口為條件，因此，在邏輯上是“人如果被靈蛇咬了，可能會(huì)呈現(xiàn)魔性”這樣的或然判斷，前提雖然是魔幻的，但推導(dǎo)過(guò)程是科幻的（有其因必有其果）。又如，中美合拍片《魔比斯環(huán)》（2006）描寫(xiě)科學(xué)家西蒙利用自制設(shè)備穿越空間端口，進(jìn)入一個(gè)以水晶為能源、流行魔法、大祭司享有重要權(quán)力的王
國(guó)際視聽(tīng)研究.第1輯 作者簡(jiǎn)介
胡智鋒，北京電影學(xué)院黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)戲劇與影視學(xué)科評(píng)議組召集人，中國(guó)文聯(lián)第十一屆全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。中國(guó)傳媒學(xué)術(shù)領(lǐng)域第一位教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。入選***首批“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、中宣部“四個(gè)一批”人才、“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”重量人選、“新中國(guó)60年影響中國(guó)廣播電視進(jìn)程的60位人物”。長(zhǎng)期從事影視文化、影視藝術(shù)、傳媒藝術(shù)教學(xué)與研究。承擔(dān)國(guó)家社科重大課題等四十余項(xiàng)，著有《立論中國(guó)影視》《影視文化論稿》《電視美學(xué)大綱》等著作三十余部，發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文四百余篇，成果多次榮獲重量、省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，曾赴亞、歐、美、非、澳等洲四十多個(gè)國(guó)家進(jìn)行講學(xué)和學(xué)術(shù)交流。
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