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海子評(píng)傳(第五版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559857286
- 條形碼：9787559857286 ; 978-7-5598-5728-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
海子評(píng)傳(第五版) 本書(shū)特色
適讀人群 ：大眾本書(shū)賣(mài)點(diǎn) 海子研究專(zhuān)家、詩(shī)歌批評(píng)家燎原《海子評(píng)傳》（第五版），從專(zhuān)業(yè)視角和大的時(shí)代場(chǎng)景中，對(duì)當(dāng)代重量級(jí)詩(shī)人海子其人其詩(shī)做了深入分析和考量，激情與理性相交織，使一個(gè)獨(dú)異的青年詩(shī)人形象鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前，有助于讀者正確了解和理解當(dāng)代傳奇詩(shī)人海子。 編輯推薦 一部全面解讀詩(shī)人海子的專(zhuān)著。作者燎原歷經(jīng)數(shù)年悉心打磨，本著知人論詩(shī)的原則，將海子置于20世紀(jì)80年代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化大變革的背景中，結(jié)合詩(shī)人出身農(nóng)家的經(jīng)歷，聰穎敏感的性格，勾勒出這位當(dāng)代重量級(jí)天才詩(shī)人的生活、情感、思想的軌跡，在此基礎(chǔ)上解讀他的代表性作品，使一個(gè)獨(dú)異的青年詩(shī)人形象鮮活地矗立在讀者面前。該書(shū)的語(yǔ)言充滿了詩(shī)意，與內(nèi)容相得益彰。
海子評(píng)傳(第五版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是海子研究專(zhuān)家、詩(shī)歌批評(píng)家燎原《海子評(píng)傳》的近期新修訂版。作者根據(jù)當(dāng)代重量級(jí)詩(shī)人海子的作品及其經(jīng)歷，將詩(shī)人的一生和詩(shī)歌創(chuàng)作，納入到大的時(shí)代場(chǎng)景中來(lái)觀察和考量，對(duì)海子的一生做了客觀的描述，勾勒出這位當(dāng)代傳奇詩(shī)人的生活、情感、思想的軌跡，并在此基礎(chǔ)上對(duì)海子代表性作品進(jìn)行解讀，對(duì)其創(chuàng)作契機(jī)和詩(shī)歌的價(jià)值做了深入分析，使一個(gè)獨(dú)異的青年詩(shī)人形象鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前，有助于讀者正確了解和理解詩(shī)人海子。全書(shū)語(yǔ)言激揚(yáng)，感情豐沛，對(duì)詩(shī)人海子的贊譽(yù)溢于言表，是一部激情與理性交織的傳記作品。
海子評(píng)傳(第五版) 目錄
一??｜春天，十個(gè)海子 001
二??｜“風(fēng)吹在海子的村莊” 005
1.查灣：落日中的山崗 005
2.你的母親是櫻桃，我的母親是血淚 018
3.形形色色的造訪者 038
4.西川：安撫了逝者魂靈的《海子詩(shī)全編》 047
5.高河中學(xué) 054
三??｜北京：大學(xué)時(shí)代 061
1.三位安徽現(xiàn)代文人的背影 061
2.在古典哲學(xué)的黑暗王國(guó) 064
3.浩瀚夜空中的先秦星相 070
4.駱一禾：朝霞派遣的使者 077
四??｜烈日烤紅的北方平原 093
1.《河流》：從水中劃上北方陸岸 093
2.《傳說(shuō)》：北方心頭難受的火啊 101
3.泅泳在《但是水、水》中的玄武 110
4.家園洪水中的龜王 121
五??｜雨水中的草原與麥地 131
1.追隨：高原腹地的三幅風(fēng)景 131
2.歡樂(lè)、頑劣的先鋒少年 142
3.學(xué)院派的技術(shù)主義時(shí)代與王 153
4.麥地：刀子割下的良心 164
5.詩(shī)壇上尷尬的“傻弟弟” 180
六??｜在昌平的孤獨(dú) 187
1.昌平：沒(méi)有回聲的寂寞 187
2. B·陽(yáng)光燦爛的初戀 196
3.“我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)” 202
4. S·“對(duì)我有無(wú)限的贈(zèng)予” 217
七??｜大地上的放逐 229
1.南方冬雨中的浪子葉賽寧 229
2.江湖水暖的四川之旅 248
3. A與P：妹妹和姐姐 257
4.在西藏：今夜拉薩河沒(méi)有女神 264
5.“神的故鄉(xiāng)鷹在言語(yǔ)” 276
八??｜“七部書(shū)”：焚身于太陽(yáng)的幻象 289
1.“太陽(yáng)七部書(shū)”的緣起 289
2.“七部書(shū)”概要 299
3.“七部書(shū)”核心的太陽(yáng) 315
4.詩(shī)學(xué)文論：“七部書(shū)”之外的第八部 348
九??｜形而上死 365
1.幾個(gè)相關(guān)事件 365
2.桃花的幻象和七份遺書(shū) 372
3.“適時(shí)而純潔的死亡” 391
十??｜后綴：一個(gè)注和若干補(bǔ)充 407
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海子評(píng)傳(第五版) 節(jié)選
《海子評(píng)傳》文摘 五??｜雨水中的草原與麥地 1.追隨：高原腹地的三幅風(fēng)景 地理再次作為一種宏大的精神場(chǎng)景，凸現(xiàn)在海子的創(chuàng)作中。 隨著精神心靈對(duì)北方腹地的深入和在長(zhǎng)安空間中的盤(pán)桓，海子在“玄武”這個(gè)密碼上關(guān)于土地與水之總體關(guān)系的探究，已于他的三部長(zhǎng)詩(shī)中實(shí)現(xiàn)了接近窮盡性的表達(dá)。此時(shí)，他的心中已逐漸明晰了另外一重地理場(chǎng)景，并不斷地向它趨近。這一場(chǎng)景，就是以長(zhǎng)安為起點(diǎn)繼續(xù)向西北方向延伸，到蘭州后叉開(kāi)兩條路線，或經(jīng)西寧、青海湖、格爾木；或穿河西走廊，經(jīng)敦煌又向西南彎向格爾木，然后，在漸行漸高的大地地幔，踏上青藏高原腹地。 海子以他1986年的一系列短詩(shī)，向我們表明了他此間一次浩瀚的遠(yuǎn)旅。如果我們把這些詩(shī)歌中諸多散亂的地點(diǎn)：青海湖、祁連山、敦煌、額濟(jì)納、黃金草原，被蒙古族人稱(chēng)之為“青城”的呼和浩特以及西藏等地揀選出來(lái)，然后加以排列組合，便大致上可以描繪出這樣一幅旅行線路——首先是乘火車(chē)從北京直達(dá)青海的西寧，繼而乘汽車(chē)——西寧→青海湖→格爾木→西藏拉薩——這是他的進(jìn)入路線。折返線則似乎更為浩瀚，并且有著濃重的漂泊色彩。其線路大致為：拉薩→格爾木→當(dāng)金山口→敦煌→嘉峪關(guān)→內(nèi)蒙古阿拉善高原西北角的額濟(jì)納→包頭→呼和浩特→北京。這次遠(yuǎn)旅的時(shí)間，大致上是在1986年的七八月間，亦即這一年的暑假期間。 而我們從這一線路上不難看出，海子此番遠(yuǎn)旅的三個(gè)主要文化地理目標(biāo)：青藏高原，敦煌，內(nèi)蒙古為代表的北方草原。 海子此前和此后的詩(shī)歌中有大量跡象表明，他對(duì)于這三個(gè)目標(biāo)一直魂?duì)繅?mèng)縈。那么，這三個(gè)地方又有什么呢？ 從*直接的原因上說(shuō)，這三個(gè)地方在1986年之前，已產(chǎn)生了昌耀之于青藏高原，楊煉之于敦煌文化樞紐，張承志之于蒙古草原，這樣三種詩(shī)歌和文學(xué)藝術(shù)類(lèi)型。 在外界看來(lái)，這大約是三個(gè)互不關(guān)聯(lián)的詩(shī)人和小說(shuō)作家，而在海子的眼里，他們則是當(dāng)代中國(guó)主流文化之外的游牧文化，亦即青藏高原與北方草原那種具有大地品質(zhì)的寫(xiě)作，聯(lián)結(jié)起來(lái)的三位人物。 身居青海的詩(shī)人昌耀，在結(jié)束了青藏高原上長(zhǎng)達(dá)20多年的“流放”生涯后，于1979年開(kāi)始，先后寫(xiě)出了《大山的囚徒》《山旅》《慈航》《雪·土伯特女人和她的男人及三個(gè)孩子之歌》等帶有自傳性質(zhì)的，生命苦難與高原魂氣合一的長(zhǎng)詩(shī)；寫(xiě)出了《河床》《圣跡》《尋找黃河正源卡日曲：銅色河》《曠原之野》《巨靈》《牛王》等將此在的現(xiàn)實(shí)生存、民間場(chǎng)景置于歷史大時(shí)空的，為高原精神和形體造型的詩(shī)篇；寫(xiě)下了《駐馬赤嶺之敖包》《風(fēng)景：湖》《鹿的角枝》《月下》《在敦煌名勝地聽(tīng)駝鈴尋唐夢(mèng)》等精粹的西部自然抒情短章。關(guān)于青藏高原或者說(shuō)包括了敦煌和天山板塊的中國(guó)西部，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上幾乎沒(méi)有任何人能像昌耀那樣，以苦難的生命經(jīng)歷和深刻的文化感應(yīng)寫(xiě)下如此逼近大地本相的作品。一個(gè)特殊的現(xiàn)象是，對(duì)于昌耀作品價(jià)值和內(nèi)蘊(yùn)的體認(rèn)，除了牛漢、邵燕祥、張承志、周濤等部分富于西部文化感應(yīng)力的詩(shī)人作家外，他的知音或他詩(shī)歌的激賞者，又恰恰來(lái)自79級(jí)前后的一大批青年學(xué)院詩(shī)人，以及部分青年先鋒詩(shī)人。從某種意義上說(shuō)，昌耀詩(shī)歌的讀者圈子，與此后海子詩(shī)歌的讀者圈子，既有相異的部分，但在很大成分上則是重合的。對(duì)于駱一禾這位藝術(shù)鑒賞目光超群的青年詩(shī)人來(lái)說(shuō)，除了大學(xué)期間激賞北島的詩(shī)歌，并以之為選題書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)篇畢業(yè)論文外，他此后在當(dāng)代詩(shī)界*看重的詩(shī)人，便是昌耀和海子。1988年，駱一禾與張玞在《西藏文學(xué)》上關(guān)于昌耀詩(shī)歌的《太陽(yáng)說(shuō)：來(lái)，朝前走》這一長(zhǎng)篇評(píng)論中寫(xiě)道：“……我們必須說(shuō)出長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)注昌耀詩(shī)歌世界而形成的結(jié)論：昌耀是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中的一位大詩(shī)人。如果說(shuō)，大詩(shī)人是時(shí)代因素并體現(xiàn)了它的精神主題和氛圍，那么，我們當(dāng)是在這個(gè)意義上使用這一詞匯的！
海子評(píng)傳(第五版) 作者簡(jiǎn)介
燎原，生于1956年，本名唐燎原。當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)家，著有中國(guó)西部詩(shī)歌專(zhuān)論《西部大荒中的盛典》，詩(shī)集《高大陸》，批評(píng)隨筆集《地圖與背景》，以及《一個(gè)詩(shī)評(píng)家的詩(shī)人檔案》《海子評(píng)傳》《昌耀評(píng)傳》等專(zhuān)著多部。主編《二十一世紀(jì)十年中國(guó)獨(dú)立詩(shī)人詩(shī)選》《昌耀詩(shī)文總集·增編版》《神的故鄉(xiāng)鷹在言語(yǔ)——海子詩(shī)文選》《我從白頭的巴顏喀拉走下——昌耀詩(shī)文選》等。
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