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春天的十七個(gè)瞬間(獨(dú)木舟譯叢) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532790937
- 條形碼：9787532790937 ; 978-7-5327-9093-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
春天的十七個(gè)瞬間(獨(dú)木舟譯叢) 本書(shū)特色
適讀人群 ：軍事愛(ài)好者、文藝青年、原作劇迷《春天的十七個(gè)瞬間》是我*喜歡的蘇聯(lián)文學(xué)作品之一。我相信很多人和我一樣，*初知道這個(gè)春意盎然的名字是源于同名的蘇聯(lián)影視劇，蘇聯(lián)著名演員吉洪諾夫在劇中所扮演的施季里茨甚至影響了那一代的蘇聯(lián)人的人生選擇。與影視作品相比，文學(xué)作品失去了許多演員個(gè)人魅力可以帶來(lái)的觀感享受，卻在細(xì)節(jié)處給人更多的遐想空間，形形色色的正反人物的內(nèi)心也更加舒展。正如導(dǎo)演程耳在看完《春天的十七個(gè)瞬間》后的感受：歷史中的無(wú)名者開(kāi)始有了輪廓。《春天的十七個(gè)瞬間》從題材來(lái)看，當(dāng)屬類型小說(shuō)，它的故事也確實(shí)跌宕起伏，令人欲罷不能，但這部作品*da的魅力在于，它以全新的形式回歸到俄羅斯文學(xué)的傳統(tǒng)中來(lái)，它所關(guān)注的始終是人類社會(huì)無(wú)法回避的關(guān)于善與惡的深刻思考。
春天的十七個(gè)瞬間(獨(dú)木舟譯叢) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
"【內(nèi)容簡(jiǎn)介】： 《春天的十七個(gè)瞬間》是蘇聯(lián)作家謝苗諾夫以伊薩耶夫?yàn)橹魅斯珓?chuàng)作的系列諜戰(zhàn)小說(shuō)中*廣為人知的一部，由作家擔(dān)任編劇的同名電視劇上映時(shí)在蘇聯(lián)乃至世界范圍掀起熱潮，該劇的劇本于1976年獲得俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)金，謝苗諾夫也因此成為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)*暢銷的作家之一。 故事發(fā)生在納粹德國(guó)覆滅前夕——1945年春天，潛伏在德軍內(nèi)部多年的蘇聯(lián)情報(bào)部門(mén)上校伊薩耶夫（化名施季里茨）接到指示，令他查清納粹德國(guó)黨衛(wèi)軍高層將領(lǐng)與美國(guó)單方面媾和的具體計(jì)劃，并對(duì)該計(jì)劃進(jìn)行破壞。作者巧妙地通過(guò)十七個(gè)瞬間的停頓改變了故事的敘事節(jié)奏，使跌宕起伏、懸念叢生的情節(jié)之間出現(xiàn)了“阻滯”，這些阻滯沒(méi)有割裂故事之間的聯(lián)系，而是為真實(shí)歷史資料的插入和人物內(nèi)心世界的展開(kāi)創(chuàng)造了可能，這也是《春天的十七個(gè)瞬間》魅力之所在。盡管在宏大的歷史背景下，個(gè)人命運(yùn)幾乎微不足道，但是正是一個(gè)個(gè)渺小的個(gè)體形成合力才推動(dòng)了歷史的車輪。在《春天的十七個(gè)瞬間》中，戰(zhàn)爭(zhēng)年代本已符號(hào)化了的人，被還原為有血有肉的真實(shí)的人，故事所描述的不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和結(jié)果，而是更多地聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)背后關(guān)于人性的永恒思考。"
春天的十七個(gè)瞬間(獨(dú)木舟譯叢) 目錄
“君乃何方神圣？”001
“他們把我看成什么人了？”（任務(wù)）030
排兵布陣089
信任的限度176
在伯爾尼是否一切準(zhǔn)備就緒？239
大水沖了龍王廟？290
幾分鐘的節(jié)奏342
不合邏輯的邏輯359
良好的意圖374
展開(kāi)全部
春天的十七個(gè)瞬間(獨(dú)木舟譯叢) 節(jié)選
1945年2月12日（6點(diǎn)38分） “神父，您怎么看，在人的身上，是人性多點(diǎn)還是獸性更多呢？” “我認(rèn)為，在人身上，人性和獸性一樣多。” “這是不可能的。” “可能，而且只能是這樣的。” “不是的。” “不然的話，其中某一方早就取勝了。” “您在責(zé)備我們，認(rèn)為我們將精神置于次要的地位，就是熱衷于鄙俗。精神確實(shí)是次要的。精神的成長(zhǎng)只是猶如雨后之蘑菇，需要依賴合適的培養(yǎng)基。” “那么，什么是合適的培養(yǎng)基呢？” “功名利祿。就是你們所謂的淫欲，我稱之為一種健康的愿望，就是想與一個(gè)女性睡覺(jué)并愛(ài)她的愿望。這是一種想掌控個(gè)人事物的健康的愿望。沒(méi)有這些欲望和野心，人類的一切發(fā)展都將止步不前。教會(huì)不是花費(fèi)了很大的氣力去阻止人類的發(fā)展嘛。您很清楚，我在講教會(huì)的哪一個(gè)歷史階段吧？” “是的，是的，我當(dāng)然知道這一階段的歷史。我不僅清楚地了解這一階段的歷史，我還知道其他階段的所有歷史。我是看不出來(lái)，在你們的人學(xué)知識(shí)和元首的宣傳之間有什么差別。” “是嗎？” “是的。他把人看作是功名利祿之徒。把人看成是身強(qiáng)力壯、精力充沛，渴望為自己奪取生存空間的野心家。” “您還沒(méi)有意識(shí)到吧，您說(shuō)的根本不對(duì)。因?yàn)樵撞粌H把每個(gè)德國(guó)人看成是一個(gè)有抱負(fù)的家伙，而且，這還是一群淺色頭發(fā)的高等人類。” “而您把每一個(gè)人都看成是抽象的野心家。” “我是在每個(gè)人身上看到了他的起源。人是由猴子變來(lái)的。而猴子本身不就是動(dòng)物嘛。” “在這一點(diǎn)上，我和您的看法是有分歧的。您相信，人的起源是從猴子變來(lái)的；可是您并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那只變成了人的猴子，這只猴子也從沒(méi)有在您的耳邊就這個(gè)論題和您討論過(guò)什么。您沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題深入地研究過(guò)，您也不可能去探索這樣一個(gè)問(wèn)題。您對(duì)此深信不疑，只是因?yàn)檫@種信仰與您的精神世界保持一致罷了。” “難道上帝就曾經(jīng)在您的耳邊告知您，說(shuō)是他創(chuàng)造了人嗎？” “當(dāng)然，誰(shuí)也沒(méi)有這樣對(duì)我說(shuō)過(guò)這種事，而且，我也無(wú)法證明上帝的存在，這是無(wú)法證明的，對(duì)此種事物，只能去相信。您相信猴子，而我，相信上帝。您相信猴子，因?yàn)檫@種信仰與您的精神世界相吻合；我信仰上帝，因?yàn)檫@種信仰與我的精神世界相吻合。” “您在極力歪曲事實(shí)。我不是相信猴子，我是相信人。” “您相信從猴子變來(lái)的人。您是相信人身上的猴子。而我，相信人身上的上帝。” “怎么，難道每個(gè)人身上都有上帝嗎？” “那是當(dāng)然。” “在元首身上有嗎？在戈林身上有嗎？在希姆萊身上也有？” “您提的問(wèn)題實(shí)在難以回答。我和您談?wù)摰闹皇侨说奶煨浴．?dāng)然啦，在每一個(gè)這類的壞蛋身上都可以發(fā)現(xiàn)墮落天使的痕跡。但是，遺憾的是，他們的天性已經(jīng)受到殘酷、專橫、謊言、下流、強(qiáng)權(quán)的法則所支配，實(shí)際上，在他們的天性中，人性的東西已經(jīng)蕩然無(wú)存。然而，原則上，我從不相信，人誕生到這個(gè)世界上，就必須承受起他源于猴子的這個(gè)詛咒。” “為什么起源于猴子是一種‘詛咒’？” “我是用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。” “也就是說(shuō)，有必要接受上帝的律法來(lái)消滅猴子嘍？” “為什么呢？沒(méi)這個(gè)必要吧……” “您一直在道義上回避對(duì)我的問(wèn)題給出答案，這些問(wèn)題使我深受折磨。您不給出‘是’與‘否’的回答，每一個(gè)尋求信仰的人，都是喜歡聽(tīng)到具體性的答案的，這樣的人喜歡的是一個(gè)‘是’或者‘否’的回答。而從您的口中得到的總是‘不是吧’，‘不是嗎’，‘可能不是吧’和其它一些似是而非、模棱兩可、莫衷一是的字眼。如果這是您的意愿，那么我不僅會(huì)深深地討厭您的回答問(wèn)題的方式，更厭惡您的這一套說(shuō)辭。” “您對(duì)我的所作所為懷有敵意。這毫無(wú)疑問(wèn)……您卻還是從集中營(yíng)跑到我跟前來(lái)聊個(gè)不停。這您又怎么能自圓其說(shuō)呢？” “這只是再一次證明了，正如您所說(shuō)的，在人的身上既有上帝的神性，也有猴子的獸性。如果我的身上只有上帝的神性，我也就不會(huì)來(lái)求教于您。我也就不會(huì)逃避，而是會(huì)坦然地死在黨衛(wèi)隊(duì)劊子手的槍口之下，將我的另一面臉頰轉(zhuǎn)向他們，以喚醒他們中的哪怕一個(gè)人。現(xiàn)在，要是您不得不落到他們的手里，我想知道的是，您是否會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)自己的另一面臉頰或者是不是極力避免被扇上一巴掌呢？” “什么意思——這只是轉(zhuǎn)過(guò)另一面臉頰的問(wèn)題嗎？您又把象征性的寓言投射在真實(shí)的納粹國(guó)家機(jī)器上了。把轉(zhuǎn)過(guò)另一面臉頰變成寓言是一回事。我已經(jīng)跟您說(shuō)過(guò)了，這是有關(guān)人類良知的寓言。而落入到并不征求您的意見(jiàn)、就要打另一面臉頰的機(jī)構(gòu)中，則是另一回事。落入到原則上和思想上都喪失了任何良知的國(guó)家機(jī)器中……當(dāng)然，這與在路上和車輛或者是石頭相撞，或者是撞上了墻壁一樣，和這樣的頑固的東西是沒(méi)什么可交流的，這和與其他物種交流一樣是不可能的。” “神父，我很抱歉，——也許，我觸碰到了您的秘密，但……您是不是也進(jìn)過(guò)蓋世太保的監(jiān)獄呢？” “好吧，我能告訴你什么呢？我是進(jìn)過(guò)那里……” “我懂了。您不想提及這段歷史，因?yàn)檫@對(duì)您來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常痛苦的問(wèn)題。神父，您是否想過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，您教區(qū)的教民有可能不再相信您？” “進(jìn)過(guò)蓋世太保監(jiān)獄的人不在少數(shù)。” “要是有人暗中告訴教民們，說(shuō)神父您是告密奸細(xì)，和您同一個(gè)監(jiān)牢的其他人都沒(méi)有幸免，沒(méi)有活著出來(lái)；而像您這樣，能活著回來(lái)的人不過(guò)萬(wàn)分之幾……教民們都不太相信您了……到那時(shí)候，您還向誰(shuí)傳教布道呢？” “當(dāng)然，如果用類似的方法去整人，完全能夠置人于死地。我無(wú)論如何也不可能在這種情況下改變自己的處境。” “到那個(gè)時(shí)候可怎么辦呢？” “到那個(gè)時(shí)候？這種說(shuō)法就會(huì)被駁斥。我會(huì)盡我所能駁斥這種鬼話，直到他們?cè)敢饴?tīng)我辟謠。要是他們不聽(tīng)我辟謠——我就是內(nèi)心死亡了。” “心死。就是說(shuō)，您將會(huì)變成一具行尸走肉的軀殼？” “聽(tīng)?wèi){上帝的審判。軀殼就軀殼吧。” “您的宗教反對(duì)自殺吧？” “正因?yàn)槿绱耍也挪粫?huì)自殺了卻此生。” “沒(méi)有了傳教布道的可能，您會(huì)做什么呢？” “我會(huì)不傳教而信教。” “難道您就看不到自己還有其他的出路嗎？——譬如和大家一起勞作。” “您所謂的‘勞作’指什么？” “至少——搬運(yùn)石頭來(lái)建造科學(xué)的殿堂。” “如果社會(huì)需要一個(gè)神學(xué)院畢業(yè)的人來(lái)搬運(yùn)石頭，那么我和您也就真的無(wú)話可說(shuō)。這樣一來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，實(shí)際上*好是現(xiàn)在就回到集中營(yíng)里，在那里的焚尸爐里被燒掉……” “我只是提出一個(gè)問(wèn)題：如果發(fā)生呢？我很想聽(tīng)聽(tīng)您的推測(cè)性的意見(jiàn)——這么說(shuō)吧，這可以調(diào)整您的思路。” “您認(rèn)為，一個(gè)向自己的教民傳教布道的人會(huì)是游手好閑、招搖撞騙的家伙嗎？您不認(rèn)為傳教布道這是一種工作嗎？您認(rèn)為，搬運(yùn)石頭是一種工作，而我則認(rèn)為，精神勞動(dòng)和任何一種其他勞動(dòng)都是平等的——精神工作尤其重要。” “我本人是一名專業(yè)記者，我的通訊報(bào)道既遭到了納粹的排斥，又被東正教教會(huì)所反對(duì)。” “東正教教會(huì)方面的斥責(zé)原因很簡(jiǎn)單，那就是您對(duì)人本身的看法是不正確的。” “我并不研究抽象的人。我只不過(guò)報(bào)道了不來(lái)梅和漢堡那些貧民窟中小偷和娼妓的世界而已。希特勒的國(guó)家就斥責(zé)這種報(bào)道是對(duì)上等種族的卑鄙誹謗，而教會(huì)則稱這種報(bào)道是對(duì)人的污蔑。” “我們是不懼怕揭示生活中的真相的。” “你們當(dāng)然害怕！我只是展示了這些人只是想去教堂，而教堂極力將他們拒之門(mén)外；正是那些教民回避他們，于是神父也不敢去反對(duì)自己的教民。” “當(dāng)然不能那么做。我不會(huì)反對(duì)您報(bào)道真相。我不是因您將這一切報(bào)道出來(lái)而指責(zé)您。我和您的主要分歧在于對(duì)人的未來(lái)的預(yù)測(cè)。” “您不覺(jué)得您對(duì)這類問(wèn)題的回答更像是政治家，而不像是一名神父嗎？” “您這樣認(rèn)為是因?yàn)槟谖业纳砩现豢吹搅诉m合您的那些東西，您身上也有的東西。您只看到了一個(gè)政治的輪廓，它僅僅是一個(gè)方面而已。就像是在一個(gè)對(duì)數(shù)計(jì)算尺上能看出釘釘子的痕跡一樣。對(duì)數(shù)計(jì)算尺確實(shí)可以用來(lái)釘釘子，它既有一定的長(zhǎng)度，又有那么一點(diǎn)重量。但是，這樣的觀察方式你只能看到事物的第十種、第二十種功能，而實(shí)際上，借助于對(duì)數(shù)計(jì)算尺要做的事是計(jì)算，而不僅僅是釘釘子。” “神父，我提了一個(gè)問(wèn)題，而您沒(méi)有回答，就把釘子釘在了我身上。您倒是非常巧妙地把我從一個(gè)提問(wèn)者變成了回答問(wèn)題的人。您輕巧地把我從一個(gè)探索者變成了異端人士。當(dāng)您說(shuō)您也在信仰追尋者之列的時(shí)候，為什么您能超脫于對(duì)這種信仰的糾結(jié)？” “的確是這樣的：我也在搏殺之中，我確實(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，但我是在和戰(zhàn)爭(zhēng)本身作戰(zhàn)。” “您的論辯具有唯物論的特點(diǎn)。” “我是在和一個(gè)唯物論主義者爭(zhēng)辯。” “就是說(shuō)，您是在用我的武器和我論戰(zhàn)？” “我這么做是被迫的。” “您聽(tīng)好了……為了神父您的教民安好——我需要您與我的朋友們?nèi)〉寐?lián)系。地址嘛我會(huì)給您。我信任您才給您我的同志們的地址……神父，我相信您不會(huì)出賣無(wú)辜的同志們……” 施季里茨聽(tīng)完這段磁帶錄音，立即起身走到窗前，他不想與來(lái)客的目光對(duì)視，他就是昨天求助于神父的那個(gè)人，現(xiàn)在這個(gè)人正喝著白蘭地，貪婪地吸著煙，咧著嘴得意洋洋地笑著。 “神父那里沒(méi)有煙可抽吧？”施季里茨頭也沒(méi)回地問(wèn)道。 他站在占據(jù)了整個(gè)墻面的一扇巨大的落地窗前，看著烏鴉們?cè)谘┑厣蠣?zhēng)搶著啄食面包屑：別墅的門(mén)衛(wèi)領(lǐng)取的是雙份口糧，又特別喜歡給鳥(niǎo)類投食。門(mén)衛(wèi)不知道，施季里茨是黨衛(wèi)隊(duì)保安局的人，他堅(jiān)信，這所房子要么屬于一群同性戀者，要么就是貿(mào)易大亨的談事地點(diǎn)：因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一個(gè)女人出入這里，男人們聚集在這里的時(shí)候，總是在房子里安靜地談話，吃的食物相當(dāng)美味，都是上等貨，喝的東西基本上都是美國(guó)的。 “是的，我在那里可沒(méi)有煙抽，受盡了折磨……那個(gè)老頭子倒是很健談，但是我因?yàn)闆](méi)有煙抽煩躁得只想上吊……” 這個(gè)特工的名字叫克勞斯。他是兩年前被招募的。他是本人自愿來(lái)參加征招的：這位前校對(duì)員太希望生活有點(diǎn)刺激了。他工作起來(lái)得心應(yīng)手，特別善于用真誠(chéng)和鞭辟入里的見(jiàn)識(shí)讓交談?wù)邿o(wú)從辯解，解除了交談?wù)叩慕鋫渲摹Ｖ灰墓ぷ鞲挥谐尚Ш凸?jié)奏足夠快，人們就會(huì)對(duì)他無(wú)所不談。施季里茨注視著克勞斯，那種每天和他見(jiàn)面時(shí)越來(lái)越沉重的恐懼感再度浮現(xiàn)在心頭。 “也許，他這也是一種病態(tài)？”施季里茨曾經(jīng)這樣想過(guò)，“對(duì)背叛的渴望也是一種疾病。有意思的是：克勞斯完全不符合隆布羅佐[ 切扎列·隆布羅佐（1835—1909）：意大利都靈的犯罪心理學(xué)家，資產(chǎn)階級(jí)刑法學(xué)中人類學(xué)派創(chuàng)始人。——作者注；本書(shū)指隆布羅佐創(chuàng)立了異常行為和犯罪傾向的理論以及犯罪博物館，他的理論認(rèn)為，有一種人因生理（低下）的原因，是天生的罪犯。]的理論——他比我所見(jiàn)過(guò)的所有罪犯都更危險(xiǎn)和可怕，但是，他儀表堂堂，溫文爾雅，和藹可親……” 施季里茨回到桌旁，坐到克勞斯的對(duì)面，含笑望著他。 “怎么樣？”他問(wèn)道，“就是說(shuō)，您已經(jīng)確信，這個(gè)老頭子會(huì)為您建立起聯(lián)系了？” “是的，這已經(jīng)是一個(gè)解決了的問(wèn)題。我*喜歡和知識(shí)分子以及神父打交道啦。您知道，觀察一個(gè)人一步步地走向死亡，這太讓人心旌神搖了。有時(shí)候我太想說(shuō)一句不適當(dāng)?shù)脑捔耍骸咀。〈赖埃≈恢滥闶峭睦镒撸浚 ? “哎，這可沒(méi)必要，”施季里茨說(shuō)，“說(shuō)這樣的話未免太不理智了。” “您這里有沒(méi)有魚(yú)罐頭哇？吃不到魚(yú)我可要饞瘋了。您知道吧，魚(yú)里含有磷。神經(jīng)細(xì)胞需要磷……” “我熱幾個(gè)上好的魚(yú)罐頭給您。您要吃哪種罐頭呢？” “我喜歡吃油煎的……” “這個(gè)我知道……我問(wèn)的是您想吃哪國(guó)產(chǎn)的罐頭？國(guó)產(chǎn)的還是……” “就來(lái)那種‘還是’吧，”克勞斯笑著說(shuō)，“就是聽(tīng)起來(lái)好像不怎么愛(ài)國(guó)，但我*喜歡的食品和飲料都是美國(guó)或者法國(guó)生產(chǎn)的……” “好哇，我會(huì)給您熱一盒真正的法國(guó)沙丁魚(yú)罐頭。是橄欖油煎的，香味撲鼻，口齒生津，富含磷脂……是這樣，我昨天看了你的專案材料……” “要是能讓我本人看上一眼，付出多高昂的代價(jià)我也愿意哦……” “這些材料并沒(méi)有想象的那么有趣……當(dāng)您侃侃而談，笑聲朗朗，述說(shuō)您的肝部如何疼痛、不適——這些倒是令人印象深刻，如果考慮到在此之前，您已經(jīng)完成了一次相當(dāng)驚險(xiǎn)的行動(dòng)的話……您那專案材料中的一切就相當(dāng)?shù)目菰锖头ξ读耍簾o(wú)非就是匯報(bào)材料啦、告密材料啦這些。您寫(xiě)的匯報(bào)材料和告發(fā)您的材料都混在一起啦……沒(méi)意思，這些都沒(méi)什么意思……倒是一些別的東西還有點(diǎn)意思：我統(tǒng)計(jì)了一下您的匯報(bào)材料，由于您的告密行動(dòng)一共有97人被捕……而且這些人無(wú)一例外都沒(méi)有揭發(fā)您。毫無(wú)例外。他們?cè)谏w世太保的監(jiān)獄里可是被整得夠慘……” “您為什么要對(duì)我說(shuō)這些？” “不知道……嗯，也許我想分析一下……當(dāng)那些給您庇護(hù)的人被抓走時(shí)，您是不是也有過(guò)心痛的感覺(jué)呢？” “您以為會(huì)如何呢？” “我不知道。” “只有鬼才知道……看來(lái)，我和他們一對(duì)一對(duì)談或者對(duì)決的時(shí)候，總是感到自己是一個(gè)強(qiáng)者。我喜歡這種纏斗和搏殺……至于他們以后會(huì)有什么命運(yùn)嘛，——我不知道……我們自己以后的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？所有人的命運(yùn)以后又會(huì)怎樣呢？” “這話沒(méi)錯(cuò)兒。”施季里茨表示同意。 “我們死后，哪怕就是洪水滔天也與我們無(wú)關(guān)[ 據(jù)傳這是法國(guó)的蓬巴杜夫人對(duì)國(guó)王路易十五說(shuō)過(guò)的一句話，被享樂(lè)主義者奉為金科玉律。 ]。再看一看咱們這里都是一些什么人吧：到處都是些貪生怕死之輩、卑鄙無(wú)恥之徒、揭發(fā)告密的小人。人人莫不如此，毫無(wú)任何的例外。生在奴隸之中就當(dāng)不成自由人……這話一點(diǎn)不錯(cuò)。不過(guò)，在奴隸之中選擇做一個(gè)*自由的人不是更好些嗎？我本人呢，這些年就享受了充分的精神自由……” 施季里茨問(wèn)他： “我說(shuō)，前天晚上有人去找過(guò)神父嗎？” “沒(méi)有人呀……” “快九點(diǎn)鐘的時(shí)候……” “您可能弄錯(cuò)了，”克勞斯說(shuō)，“至少，沒(méi)有您這里派過(guò)去的人，在那里就只有我一個(gè)人。” “也許，是本區(qū)的教民？我的人沒(méi)有看清那個(gè)人的臉。” “您在監(jiān)視那棟房子？” “當(dāng)然。一直在監(jiān)視呢……這么說(shuō)，對(duì)這老頭子會(huì)為我們工作這件事，您是堅(jiān)信不疑嘍？” “他一定會(huì)為我們工作。我一向認(rèn)為自己有當(dāng)反對(duì)黨黨魁和宣傳家的天賦，是個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的領(lǐng)袖材料。人們總是在我的咄咄逼人的氣勢(shì)和嚴(yán)密的思維邏輯之下臣服……” “好哇。克勞斯，干得相當(dāng)不錯(cuò)。只是別跟別人吹牛……現(xiàn)在我們談?wù)劙讣@幾天先在我們控制的安全地點(diǎn)呆上幾天……這之后還有一項(xiàng)相當(dāng)重要的工作要由您來(lái)做，而且實(shí)際上，這項(xiàng)工作并不在我的管轄范圍之內(nèi)……” 施季里茨說(shuō)的是實(shí)話。就在今天，蓋世太保總部的同僚向他提出借用克勞斯一周的時(shí)間：兩名俄羅斯的“鋼琴師”在科隆被抓了。他們就是正在無(wú)線電發(fā)報(bào)機(jī)旁收發(fā)電報(bào)的時(shí)候，被當(dāng)場(chǎng)擒獲。他們拒不交代，這就需要在他們身邊安插一個(gè)在這方面干起來(lái)得心應(yīng)手的人。找不到比克勞斯更合適的人選啦。施季里茨允諾找到克勞斯。 “請(qǐng)您從灰色的文件夾里拿一張紙，”施季里茨說(shuō)道，“寫(xiě)下以下內(nèi)容：旗隊(duì)長(zhǎng)！我已經(jīng)疲憊不堪，筋疲力盡。我一直兢兢業(yè)業(yè)地工作，但是，我再也受不了這么大的工作強(qiáng)度了。我想休息一段時(shí)間……” “寫(xiě)這些話干什么呀？” “我認(rèn)為，這樣寫(xiě)的話，您去因斯布魯克休息一周就順理成章了。”施季里茨一邊回答他，一邊將一沓鈔票遞給克勞斯。“那里的賭場(chǎng)都開(kāi)門(mén)，年輕貌美的女士們正在滑雪下山。不手寫(xiě)這幾句話，我怎么來(lái)為您開(kāi)啟一個(gè)星期的幸福之旅呢。” “太感謝了！不過(guò)，我還有挺多錢呢……” “錢越多越好嘛，是吧？難不成錢多還咬手？” “這倒是的，錢多不咬手。”克勞斯同意道，接過(guò)錢，隨手揣進(jìn)褲子后面的口袋里。“據(jù)說(shuō)，治淋病的話很貴，要花上一大筆錢的……” “您再回憶一下：沒(méi)有人見(jiàn)到過(guò)您去神父那里嗎？” “不用費(fèi)力去想啦——真的沒(méi)人看見(jiàn)……” “我指的是有沒(méi)有我們的人看見(jiàn)您。” “要是您的人真的在監(jiān)視那所房子，他們說(shuō)不定也可能看見(jiàn)過(guò)我。但是呢，也未必……我反正是誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)到過(guò)……” 施季里茨想起了一周前他“導(dǎo)演”的一出“戲”，是他親自給克勞斯穿上了囚犯的衣服，押著一隊(duì)囚犯穿過(guò)了施拉格神父現(xiàn)在所住的村子。他回憶起了克勞斯一周前的樣子，他那張臉上的表情：他的眼睛炯炯有神，一副和善而堅(jiān)毅的臉龐——他當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了他所要扮演的角色之中。那時(shí)候，施季里茨和他說(shuō)話是另外一副腔調(diào)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)汽車?yán)镒目墒且晃徽司印雌饋?lái)心慈面善，嗓音低沉，說(shuō)出的話準(zhǔn)確、中肯、無(wú)誤。 “我們?cè)偃ツ男伦√幍穆飞习堰@封信投到郵筒里，”施季里茨說(shuō)，“為了不至于引起懷疑，再寄一封信給神父。您親自來(lái)寫(xiě)這封信吧。我就不打擾您了，我去給您再煮一杯咖啡。” 當(dāng)施季里茨回到桌旁的時(shí)候，克勞斯手里拿著寫(xiě)好的一頁(yè)紙。 “誠(chéng)實(shí)意味著行動(dòng)，”克勞斯一邊笑，一邊讀，“信仰基于斗爭(zhēng)。完全無(wú)所作為地宣講抽象的誠(chéng)實(shí)是對(duì)教民和自己的背叛：一個(gè)人可以原諒自己的不誠(chéng)實(shí)，而子孫后代卻絕不會(huì)寬恕。所以，我不能原諒自己的無(wú)所作為。無(wú)所作為比背叛更為有害。我要走了。請(qǐng)您好自為之，上帝會(huì)保佑您的。” “怎么樣？還行吧？” “太好啦。您從來(lái)沒(méi)有想過(guò)寫(xiě)點(diǎn)小說(shuō)什么的嗎？或者試著寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)呢？” “沒(méi)有。如果我要能寫(xiě)作的話，我又何必當(dāng)……”克勞斯突然欲言又止，偷偷瞥了一眼施季里茨。 “繼續(xù)說(shuō)下去呀，您真是個(gè)怪人。我們談什么都是開(kāi)誠(chéng)布公的。您是不是想說(shuō)： 假如您要是會(huì)寫(xiě)作的話，就不會(huì)為我們工作了，是吧？” “差不多是這個(gè)意思。” “不是差不多，”施季里茨糾正他的話，“您想說(shuō)的就是這個(gè)意思。不是嗎？” “是的。” “您對(duì)我半吞半吐的原因是什么呀？喝完這杯威士忌，咱們就動(dòng)身吧。天已經(jīng)黑下來(lái)了，大概美國(guó)人很快就會(huì)開(kāi)始轟炸了。” “新的住處很遠(yuǎn)嗎？” “在林子里，距離這里有十公里左右。那里相當(dāng)安靜，您可以一覺(jué)睡到明天……” 已經(jīng)坐在汽車?yán)锪耍┘纠锎挠謫?wèn)道： “他一句也沒(méi)提起過(guò)前首相布呂寧[ 海因里希·布呂寧（1885—1970）：魏瑪共和國(guó)時(shí)期的德國(guó)政治家，首相。]嗎？” “我已經(jīng)和您匯報(bào)過(guò)這件事了，我一談到這個(gè)人，他馬上就絕口不談了。我沒(méi)敢使勁逼迫他說(shuō)……” “您做得很對(duì)……他也從沒(méi)提起過(guò)瑞士嗎？” “一絲口風(fēng)都沒(méi)漏。” “好吧。那我們?cè)購(gòu)膭e的途徑尋求突破。重要的是，他已經(jīng)同意幫助一名共產(chǎn)黨員了。這個(gè)神父，可真有一套啊。” 施季里茨對(duì)著克勞斯的太陽(yáng)穴開(kāi)了一槍，打死了他。他們那時(shí)是站在湖岸上。雖然說(shuō)，這個(gè)地方是禁區(qū)，但是，施季里茨清楚地了解，它的警衛(wèi)崗哨位于兩公里之外，美國(guó)人的轟炸機(jī)已經(jīng)飛過(guò)來(lái)了，在轟炸機(jī)的巨大轟鳴聲中，手槍的射擊聲是不可能被聽(tīng)到的。他準(zhǔn)確測(cè)量過(guò)，克勞斯會(huì)從水泥墩倒下去，這個(gè)地方以前是釣魚(yú)者的站位，會(huì)一下子落入水中。 克勞斯無(wú)聲無(wú)息地落入了水中。施季里茨把手槍也扔到克勞斯落水的同一地點(diǎn)（為了讓由于神經(jīng)極度衰弱而自殺的說(shuō)法具有真實(shí)的可信度，信件都是克勞斯本人所寫(xiě)并寄出去的），他摘下手套，穿過(guò)一片森林，回到自己的汽車上。這里距離神父施拉格所住的村莊還有四十公里。施季里茨計(jì)算好了，自己到達(dá)那里還需要一個(gè)小時(shí)，他提前周密地考慮好了一切，甚至包括從時(shí)間上證明他不在現(xiàn)場(chǎng)的可能性……
春天的十七個(gè)瞬間(獨(dú)木舟譯叢) 作者簡(jiǎn)介
尤利安·謝苗諾維奇·謝苗諾夫（1931—1993），蘇聯(lián)諜戰(zhàn)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，創(chuàng)立了國(guó)際偵探政治小說(shuō)協(xié)會(huì)，并擔(dān)任主席；創(chuàng)刊《偵探與政治》《絕密》雜志，并擔(dān)任主編。自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，作家以伊薩耶夫?yàn)橹魅斯珓?chuàng)作的系列間諜小說(shuō)風(fēng)靡世界，創(chuàng)下了3500萬(wàn)冊(cè)以上的銷售紀(jì)錄，與此同時(shí)，這些作品被大量改編為電影、電視劇，播出時(shí)可謂萬(wàn)人空巷，幾乎影響了當(dāng)時(shí)整整一代蘇聯(lián)人的成長(zhǎng)和人生選擇。作家曾說(shuō)：“文學(xué)可以是任何樣式的，文學(xué)無(wú)權(quán)成為枯燥的種類。”但是，如果簡(jiǎn)單地將他定義為“類型小說(shuō)作家”明顯是不公正的，在他的小說(shuō)中，歷史畫(huà)面與個(gè)人命運(yùn)緊密交織，表面上寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代波詭云譎的諜戰(zhàn)故事，但是在引人入勝、撲朔迷離的劇情背后，是對(duì)人與歷史、人性與戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻思考，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全成為故事的背景而非敘事的核心。也正因如此，謝苗諾夫成為了蘇聯(lián)文學(xué)中諜戰(zhàn)小說(shuō)這一門(mén)類里最偉岸的豐碑，甚至在大師輩出的俄羅斯文學(xué)史上也占有不可替代的地位。
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