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爆笑吧!上古諸神來了 一方山海中的神話故事 版權信息
- ISBN：9787300314334
- 條形碼：9787300314334 ; 978-7-300-31433-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
爆笑吧!上古諸神來了 一方山海中的神話故事 本書特色
數年的功夫，海量的資料，歸納整理，條分縷析，編排重組，便成就了這樣一個神話江湖。 上古時期，大荒世界，人類尚且蒙昧，神仙也并非高高在上。他們行走世間，或扶危濟困，或呈兇斗狠，或爭名奪利，或揚名立萬，于是天上人間自成一派奇幻江湖。在這江湖里，所有的神明連同神獸精怪、山海湖泊構成了一個光怪陸離的完整世界。 曾經熟悉的神明們，似乎被注入了新鮮的血液，一個個粉墨登場，帶我們深入神話的源頭，讓曾經有過不解的我們“恍然大悟”，驚嘆“原來如此”。 他們兼具神性與人性，而這大概就是人類*初對世界的浪漫想象。神話不全是“假的”，它隱藏著我們骨子里的個性和自豪，向我們指明了華夏文明的源頭，以及福澤深厚的華夏九州根基所在。
爆笑吧!上古諸神來了 一方山海中的神話故事 內容簡介
本書以《山海經》為藍本，整合了有關神話的各種古籍資料，對中國神話故事進行了系統梳理。結構上，作者以《史記》的寫法來寫神明的故事，可以說是為中國神話故事搭建了一個有趣的體系。同時，作者的語言風格輕松明快，幽默有趣，能讓人在快樂的閱讀中，愈加地了解和熱愛中國的傳統文化，油然而生文化的自豪和自信。書中的神明猶如現實世界的眾生，上演著一出又一出戰勝與和平的大戲，西王母、神農氏、祝融、共工、后土、東王公……你方唱罷我登場，或大義，或狡詐，或慈悲，或呆萌，或粗魯，悲歡離合，世事紛擾，格外精彩。讀者像戴了放大鏡一樣，可以近距離地觀察一個個神明，神話中的人物靠前地鮮活地出現在了我們面前。
爆笑吧!上古諸神來了 一方山海中的神話故事 目錄
上篇西王母的女神養成記 —————————————————— 004
西王母的辛酸搬家史 —————————————————— 014
四方諸神的首次混戰 —————————————————— 023
四方諸神的*終決戰 —————————————————— 032
西王母定居昆侖山 ———————————————————— 038
昆侖仙國的建國歷史 —————————————————— 048
共工降服天字號打手 —————————————————— 058
共工部落定居北邙山 —————————————————— 068
共工大戰惡霸巫支祁 —————————————————— 077
祝融部落遷徙赤水 ———————————————————— 088
祝融部落定居赤水 ———————————————————— 098
祝融降服北水之神 ———————————————————— 108
祝融部落建立役火國 —————————————————— 117
中篇
自帶 BGM 的神農氏 —————————————————— 126
不周山上的掃地僧 ———————————————————— 143
燭九陰的五個倒霉兒子———————————————— 155
神農和摳門王夷木 ———————————————————— 173
東王公的發家史 ——————————————————————— 185
東王公暴打燭龍五子 —————————————————— 197
神農大哥治五瘟 ——————————————————————— 214
神農大哥嘗百草 ——————————————————————— 229
下篇
洪荒賭棍聯盟 ————————————————————————— 246
威懾的眾籌制國家 ———————————————————— 273
東皇太一的建國大業 —————————————————— 296
后土的人生初體驗 ———————————————————— 316
被命運審判的三大賭棍———————————————— 334
西王母的辛酸搬家史 —————————————————— 014
四方諸神的首次混戰 —————————————————— 023
四方諸神的*終決戰 —————————————————— 032
西王母定居昆侖山 ———————————————————— 038
昆侖仙國的建國歷史 —————————————————— 048
共工降服天字號打手 —————————————————— 058
共工部落定居北邙山 —————————————————— 068
共工大戰惡霸巫支祁 —————————————————— 077
祝融部落遷徙赤水 ———————————————————— 088
祝融部落定居赤水 ———————————————————— 098
祝融降服北水之神 ———————————————————— 108
祝融部落建立役火國 —————————————————— 117
中篇
自帶 BGM 的神農氏 —————————————————— 126
不周山上的掃地僧 ———————————————————— 143
燭九陰的五個倒霉兒子———————————————— 155
神農和摳門王夷木 ———————————————————— 173
東王公的發家史 ——————————————————————— 185
東王公暴打燭龍五子 —————————————————— 197
神農大哥治五瘟 ——————————————————————— 214
神農大哥嘗百草 ——————————————————————— 229
下篇
洪荒賭棍聯盟 ————————————————————————— 246
威懾的眾籌制國家 ———————————————————— 273
東皇太一的建國大業 —————————————————— 296
后土的人生初體驗 ———————————————————— 316
被命運審判的三大賭棍———————————————— 334
展開全部
爆笑吧!上古諸神來了 一方山海中的神話故事 節選
暴躁女神的青蔥歲月 “昆侖凝想*高峰，王母來乘五色龍。”我非常喜歡曹唐的這句詩，一句話就把西王母的霸道和孤傲展現得淋漓盡致。唯一的問題在于，這句詩描寫的西王母出自《后漢書》，有杜撰之嫌。 真實的西王母形象就是被世人靠著各種小道消息，再加上自己的一點想象給扭曲了的。傳說中的西王母其實就是一個神力驚人、性格單純、脾氣有點暴躁的女神。*早記載西王母的典籍就是《山海經》了。根據山海經的描述，西王母的樣子是多變的。有時候，人們見到的西王母“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”；有時候，人們見到的西王母“羽衣飄飄，束發纏腰，容顏甚美，頂簪戴勝”。一個是兇神惡煞的獸形，一個是美貌清冷的人形，這兩個形象雖然沖突，但其實也可以看作西王母的一體兩面，象征著王母的兩大職能。 獸形的西王母代表戰爭之神，只要是關于戰爭的事情，都歸西王母管轄。甚至有時候，西王母還可以靠神明之間古老的契約，暫時行使其他神明的職權，比如災禍之神禍役才能發動的瘟疫，星辰之主帝俊才能施展的流星墜落。當然了，威力肯定比不上原 主發動的，畢竟她只是個“代理商”。 人形的西王母象征命運之神，決定著智慧生靈的命運。也就是說，西王母要是看你不爽，想讓你今天倒霉，就絕對不會等到二天。 但是，不管西王母是以什么形象出現的，她都會戴著一塊美玉——戴勝。乍一看，好像西王母還挺愛臭美的，但其實這塊玉佩的作用有點類似于我們今天的房產證，主要用來證明土地的歸屬權。 上古洪荒時期，每位神明都有自己的領地，比如燭九陰坐擁不周山、鐘山等 21 座大山，是因為他脖子間有一塊銀色的逆鱗，這塊鱗片的形狀剛好與 21 座大山相互對應；帝俊占據太陽星，則是因為他頭上的王冠鑲有一顆與太陽完全一樣的寶珠；西王母頭上戴的玉佩也是如此，這塊玉佩對應的就是西王母的領地，也就是她誕生的地方——沃野。 沃野這個地方可是當時的人間天堂，那里物產豐富，風景優美，而且還有很多奇珍異寶，像黃金樹、旋丹花等神奇植物隨處可見。 西王母誕生之后，沃野就更加繁榮了，因為她有一個很大眾的愛好，就是喜歡飼養寵物。她會經常收留一些在外面生活不下去的小動物或神獸。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海經》里的原話是：“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰（yuán）有百獸，相群是處。”可以說，沃野就是上古年間*大的寵物樂園了。 西王母一心撲在小動物身上，簡單的生活模式導致她缺乏人生閱歷，心思也變得愈發單純。沒過多久，她就遇到了一連串的傷心事。這一連串的傷心事給西王母留下了巨大的心理陰影，導致西王母性情大變。事情的開端要從一種叫訛的神獸說起。 在《山海經》的記錄之中，有一種滿嘴跑火車的動物叫訛獸。這種動物長得像兔子，擅長騙人。西王母就曾經招待過一只訛獸。那只訛獸對西王母說：“如果你能給我三顆鳳卵，我就幫你找到一種有一百種顏色的巨鳥回來。”西王母信以為真，但訛獸拿了鳳卵后卻一去不返。 很多年以后，這只訛獸又路過沃野，西王母就質問它，為什么這么久都不見它帶著百色鳥回來。訛獸就解釋道：“百色之鳥，非百萬年不得一見，這才過去幾年啊，還早著呢！”西王母居然相信了，還囑咐訛獸，“若得，必早歸”。這個故事就是訛說百色鳥，記載在《左傳》之中。這讓人不禁好奇，西王母這個級別的智商是怎么支撐她成長起來的呢？
爆笑吧!上古諸神來了 一方山海中的神話故事 作者簡介
愛講神話的小志是宋健和申佳騏兩個人在互聯網上的合稱，他們自稱是熱愛中國神話故事、無所不知的有為青年。他們在網上以愛講神話的小志為名，為大家講述山海經的故事。他們致力于用新的思維模式，開發挖掘傳統神話故事的精髓，使這些在今天已經里人們越來越遠的中國傳統文化，能夠更好地適應新時代，回歸到人們的日常生活之中。他們通過搜集大量文獻，以《山海經》為主干，將各類古籍進行有機整合，創作出了脈絡清晰，人物關系明確，世界觀完整的新時代神話故事。
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