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復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 版權信息
- ISBN：9787559856913
- 條形碼：9787559856913 ; 978-7-5598-5691-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 本書特色
★為何被陳寅恪視中華文化之“造極之世”的宋代，呂氏卻認為它“斯文已喪，古禮盡失”？
陳寅恪說：“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”這個被視為文化高度發展之時代，當時的士大夫卻掀起追溯遙遠三代的復古風尚。本書以呂氏為什么復古、復什么樣的古、如何復古為主線，揭示了呂氏為何將“復古”視為終身志業，并如何“自牧”實現獨善其身，立體展示呂氏家族的復古實踐，分析其理想在墓中的具體投射，還原北宋文人對時代的回應和個人表達。
★透過北宋名門的家學理想，不斷被發現的宋代如此生動
北宋一朝，能與“峨眉三蘇”相提并論者，只有“藍田四呂”。這個“五子登科”的名門望族中，以《宋史》為其列傳的呂大防以及金石學巨擘呂大臨為著。被列為“2010年度中國十大考古新發現”的北宋藍田呂氏家族墓是目前考古發現保存完整的士大夫家族墓園，墓園設置規整講究，嚴格按照墓主人生前的復古理念設置和規劃。這個北宋名門，生前遙望三代，身后亦將墓葬作為其家學理想的后宣示，這般復古追求和身體力行既無先例，亦無后來者。書中從實物走進北宋特立獨行者的內心世界，從中發現“不斷被發現的宋代”中的真實個體。
此外，書中還特別關注到呂氏家族與北宋文化的關系，如呂氏仿古器銘的題寫方式與北宋流行的文人題壁和書畫題跋等現象的關系，并由此引申到北宋士大夫群體的文化趣味，在注重呂氏家學傳承的同時，亦關注到呂大防、呂大臨與以蘇軾為首的文化圈的交往，以及共同的思想觀念和審美取向。
★四條研究線索交織下還原的宋代名士文脈，看中國考古學鼻祖如何訪古與鑒古
呂氏成員之一呂大臨所著《考古圖》被視為金石學扛鼎之作，他受家學影響，重視古代遺物遺跡本身，主張從古跡中追復古禮。本書亦綜合運用美術史與考古學的研究方法，從呂氏家族的墓葬本身著手，層層剖析文獻記載、考古報告、傳世文物與墓葬實物之間的關聯，從古器物實踐和喪葬實踐角度還原他們隱秘的復古行跡。
★發現呂氏家族中的女性聲音，在文人氏族中的她們如何彰顯身份？★為何被陳寅恪視中華文化之“造極之世”的宋代，呂氏卻認為它“斯文已喪，古禮盡失”？
陳寅恪說：“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”這個被視為文化高度發展之時代，當時的士大夫卻掀起追溯遙遠三代的復古風尚。本書以呂氏為什么復古、復什么樣的古、如何復古為主線，揭示了呂氏為何將“復古”視為終身志業，并如何“自牧”實現獨善其身，立體展示呂氏家族的復古實踐，分析其理想在墓中的具體投射，還原北宋文人對時代的回應和個人表達。
★透過北宋名門的家學理想，不斷被發現的宋代如此生動
北宋一朝，能與“峨眉三蘇”相提并論者，只有“藍田四呂”。這個“五子登科”的名門望族中，以《宋史》為其列傳的呂大防以及金石學巨擘呂大臨為著。被列為“2010年度中國十大考古新發現”的北宋藍田呂氏家族墓是目前考古發現保存完整的士大夫家族墓園，墓園設置規整講究，嚴格按照墓主人生前的復古理念設置和規劃。這個北宋名門，生前遙望三代，身后亦將墓葬作為其家學理想的后宣示，這般復古追求和身體力行既無先例，亦無后來者。書中從實物走進北宋特立獨行者的內心世界，從中發現“不斷被發現的宋代”中的真實個體。
此外，書中還特別關注到呂氏家族與北宋文化的關系，如呂氏仿古器銘的題寫方式與北宋流行的文人題壁和書畫題跋等現象的關系，并由此引申到北宋士大夫群體的文化趣味，在注重呂氏家學傳承的同時，亦關注到呂大防、呂大臨與以蘇軾為首的文化圈的交往，以及共同的思想觀念和審美取向。
★四條研究線索交織下還原的宋代名士文脈，看中國考古學鼻祖如何訪古與鑒古
呂氏成員之一呂大臨所著《考古圖》被視為金石學扛鼎之作，他受家學影響，重視古代遺物遺跡本身，主張從古跡中追復古禮。本書亦綜合運用美術史與考古學的研究方法，從呂氏家族的墓葬本身著手，層層剖析文獻記載、考古報告、傳世文物與墓葬實物之間的關聯，從古器物實踐和喪葬實踐角度還原他們隱秘的復古行跡。
★發現呂氏家族中的女性聲音，在文人氏族中的她們如何彰顯身份？
宋代女性受教育程度普遍提升和女性讀寫現象日趨流行，在以書香傳家的呂氏家族中，其女性成員有著怎樣的文化生活？本書專門對此進行討論，強調宋代文化生活中常被忽略的女性參與，對這一問題的研究突破了傳統藝術史的書寫范式，展現出更為立體的北宋文化面貌。
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 內容簡介
宋代是中國歷史上的重要時期，在政治、經濟、文化領域內的系列變革，影響既深且遠。而藍田呂氏家族是北宋時期生活在京兆府藍田（今陜西藍田）的名門望族，是以呂氏四賢為代表的士大夫群體，他們在思想、學術、仕途上都頗有建樹，對我國古代和當今社會的很多領域都有一定影響。由其家族墓的考古發現可知，經過慎重規劃的藍田呂氏家族墓是儒家多代人合葬家族墓地的典范，從布局和隨葬器物等細節均體現了他們追求的禮學規范，從某種意義上說是思想在喪葬方面的理想主義表達。北宋藍田呂氏家族墓的考古發掘又為研究其家族理想的具體實踐提供了重要參照。本書在美術史和考古學的雙重視角下，以北宋藍田呂氏家族墓為中心，參照同時期其他家族墓和關中地區葬俗傳統，剖析藍田呂氏在墓園布局、墓葬排列和具體設置上的諸多特別之處，并通過比較分析隨葬器物的類型、材質、銘文等，嘗試揭示這些現象背后的思想觀念，分析呂氏如何在喪葬實踐中踐行古禮。
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 目錄
緒 論 古器物學與宋代復古問題 1
章禮失何求：藍田呂氏與北宋中期古器物研究 35
第二章葬以復禮：藍田呂氏的喪葬實踐 71
第三章寶而藏之：藍田呂氏的古器物實踐 119
第四章題寫的場域與意圖 219
結 語 復古——士大夫的焦慮還是理想？ 244
附 錄 249
后 記 274
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復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 相關資料
北宋復古問題長期備受學界關注，囿于實物材料的缺乏，以往研究主要集中在觀念層面，陜西藍田呂氏家族墓的發掘為復古問題在實踐層面的討論提供了重要材料。胡譯文洞察到這批考古新材料的重要性，并以復古實踐為主題展開討論，具有學術價值和前瞻性。同時，她考慮到藍田呂氏作為文人的特殊身份，將其復古實踐置于北宋文人文化和交往中進行討論，頗有新意。以往美術史關于宋代文人藝術的研究主要聚焦于文人畫，運用墓葬遺存探討文人性的研究則十分有限，本書是一次在這方面的有益探索。 ——中央美術學院人文學院教授 賀西林 藍田呂氏家族墓地是一次十分難得的考古發現，不僅墓地布局清晰、排列有序、遺存完整，更重要的是墓主的特殊身份——北宋金石學家呂大臨及其家族的五代直系親屬，以及隨葬器物的特殊性，即以大量古器和仿古器隨葬，為研究北宋復古理論與實踐的一個絕佳案例。胡譯文敏銳地捕捉到了呂氏家族墓中的“復古”主題，以考古發現為基礎，運用視覺藝術的研究思路，討論了呂氏家族的復古思想和在喪葬方面的復古實踐，注意到呂氏在“復古”與“經世”之間的調和，提出呂大臨的復古實踐是“行禮而知變"。本書是一部考古學與美術史結合的典范之作。 ——中國人民大學歷史學院教授 李梅田
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 作者簡介
胡譯文，1988年生，博士，中央美術學院人文學院副研究員，本碩博就讀于中央美術學院人文學院，曾赴美國芝加哥大學交流學習。主要從事中國美術史和美術考古的研究與教學，論文發表于《美術研究》《故宮博物院院刊》《藝術學研究》《形象史學》《美術大觀》等學術期刊。
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