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時局,詩學和意識形態(tài)的碰撞-《富國策》譯介與傳播的社會翻譯學研究 版權信息
- ISBN：9787310063291
- 條形碼：9787310063291 ; 978-7-310-06329-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
時局,詩學和意識形態(tài)的碰撞-《富國策》譯介與傳播的社會翻譯學研究 內容簡介
《富國策》系清末京師同文館根據(jù)1紀中期英國經(jīng)濟學的主要代表人物亨利·法思德所著《政治經(jīng)濟學提要》英文第四版翻譯而成，于1880年問世。它是中國歷部系統(tǒng)介紹西方政治經(jīng)濟學的譯著，譯者為京師同文館學生汪鳳藻和美國傳教士、京師同文教良。本書以《富國策》文本為主要研究對象，以社會翻譯學為視角，主要回答四個問題：《富國策》翻譯場域的特點：《富國策》文本變形和譯介的經(jīng)濟學內容和術語有哪些特征；：翻譯模式和譯者采取的翻譯策略：促使譯者選擇這些翻譯策略的原因，《富國策》主要經(jīng)濟學術語翻譯等。
時局,詩學和意識形態(tài)的碰撞-《富國策》譯介與傳播的社會翻譯學研究 目錄
第1章 緒論
1.1研究緣起
1.2研究對象、目的和研究問題·
1.3研究方基礎
1.4研究價值
1.5本書框架
第2章《富國策》翻譯研究現(xiàn)狀
2.1經(jīng)濟學思想（史）為主題的研究
2.2翻譯(學/史）視角的研究
第3章《富國策》的翻譯場域
3.1《富國策》翻譯場域權力關系及主要行動者
3.2晚清詩學規(guī)范
第4章《富國策》譯文的形式特點
4.1中譯本《富國策》和其底本MPE的整體對比
4.2文本微觀語言特點以及“道、理”概念和儒家文化負載語
4.3句法特征
4.4MPE與《富國策》的文本性對比
第5章《富國策》經(jīng)濟思想的譯介和接受
5.1經(jīng)濟學術語譯介考察
5.2《富國策》對MPE經(jīng)濟學思想的譯介和刪節(jié)
5.3經(jīng)濟思想的傳播和影響
第6章《富國策》翻譯策略、翻譯規(guī)范和譯者慣p>
6.1能的翻譯策略再范疇化
6.2《富國策》的翻譯策略
6.3《富國策》翻譯規(guī)范、翻譯策略和其譯者慣系
6.4譯者選擇翻譯策略的思想根源
第7章 結論
7.1研究發(fā)現(xiàn)
7.2研究創(chuàng)新
7.3研究局限與展望
參引文獻
后記
1.1研究緣起
1.2研究對象、目的和研究問題·
1.3研究方基礎
1.4研究價值
1.5本書框架
第2章《富國策》翻譯研究現(xiàn)狀
2.1經(jīng)濟學思想（史）為主題的研究
2.2翻譯(學/史）視角的研究
第3章《富國策》的翻譯場域
3.1《富國策》翻譯場域權力關系及主要行動者
3.2晚清詩學規(guī)范
第4章《富國策》譯文的形式特點
4.1中譯本《富國策》和其底本MPE的整體對比
4.2文本微觀語言特點以及“道、理”概念和儒家文化負載語
4.3句法特征
4.4MPE與《富國策》的文本性對比
第5章《富國策》經(jīng)濟思想的譯介和接受
5.1經(jīng)濟學術語譯介考察
5.2《富國策》對MPE經(jīng)濟學思想的譯介和刪節(jié)
5.3經(jīng)濟思想的傳播和影響
第6章《富國策》翻譯策略、翻譯規(guī)范和譯者慣p>
6.1能的翻譯策略再范疇化
6.2《富國策》的翻譯策略
6.3《富國策》翻譯規(guī)范、翻譯策略和其譯者慣系
6.4譯者選擇翻譯策略的思想根源
第7章 結論
7.1研究發(fā)現(xiàn)
7.2研究創(chuàng)新
7.3研究局限與展望
參引文獻
后記
展開全部
時局,詩學和意識形態(tài)的碰撞-《富國策》譯介與傳播的社會翻譯學研究 節(jié)選
摘要
第2章《富國策》翻譯研究現(xiàn)狀
《富國策》研究在近十年來逐漸得到學界的重視，尤其是在經(jīng)濟史學界，出現(xiàn)了不少有見地的研究成果。但相對來說，對于近一個半世紀以前的那場大規(guī)模西學的翻譯活動的重要成果之一《富國策》，翻譯界的相關研究還是比較薄弱。本章對史學界、經(jīng)濟學界和翻譯學界的相關研究成果和行梳理和評述，主要分為以下三部分。
2.1經(jīng)濟學思想（史）為主題的研究
初對《富國策》的研究集中在對其經(jīng)濟思想的籠統(tǒng)上，因而不是嚴格意義上的學術研究。如梁啟超（1896）說“《富國策》精義甚多，其中所言商情商理，蓋非專門名家者，不能通其窔奧也。中國欲振興商務，非有商學會聚眾講求大明此等理法不可”(《讀西學書法》，見王揚宗，09：646）。徐維則、顧燮光認為“《富國策》其論商理、商情專主均輸、平準，以幾何公法酌劑而消息之，……欲振興商務，非急讀此種專門書講明義理不可。是書第十章言稅法，尤多要義。”[《增版東西學書目》（1902），見王揚宗，09：751]關于《富國策》在經(jīng)濟思想的地位，大家都有比較一致的看法。如戴金珊（1984：154）強調了《富國策》是本譯成中文的西方經(jīng)濟學書。戴金珊（1985：33-35）還指出《富國策》鼓吹“自由貿(mào)易主義”的原因是中國在前自己的傳播力量未有形成、大權為傳教士執(zhí)掌，而且，在1紀下半葉，西方列強通過經(jīng)濟侵略嚴重威脅、擠壓著中國的民族經(jīng)濟，清醒的國人呼吁限口、獎勵出口以“塞危漏”的呼聲愈加高漲。在此重要時刻，傳教士舍棄傳播那些與所謂的自由貿(mào)易相矛盾的其他經(jīng)濟學說或經(jīng)濟思想，轉而大談“中西自由通商有益論”。因此可以說，這些傳教士有選擇的傳播行為，與當時西方資本主義在世界范圍內的弱小國家推行經(jīng)濟擴張的行為是相配合的。據(jù)此，戴金珊認為《富國策》的譯介是西方通過傳教士對清朝中國實行的經(jīng)濟侵略前奏。胡寄窗（1995：695）認為，部資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的中譯本《富國策》在名稱和內容上均不足取，但不應該抹殺其創(chuàng)始意義。王立新（1997：372）認為，該書把西方政治經(jīng)濟學理論次系統(tǒng)介紹到中國，流傳甚廣，對維新派影響較大，曾被梁啟超作為商政之書列入《西學書目表》。王立新把《富國策》歸為經(jīng)濟學著作，對原作和譯作內容及凡例做了比較詳細的介紹，結該書對打破傳統(tǒng)的“重義輕利”觀有一定的作用。如為之作序理各國事務衙門大臣崇禮，把“富有”“豐財”作為“圣人之大業(yè)”，頗有與傳統(tǒng)的圣人之訓“君子喻于義，小人喻于利”相對抗的味道，從一個側面反映了近代商品經(jīng)濟的發(fā)展和商業(yè)意識的滋長。因而，王立新肯定了《富國策》譯介對中國經(jīng)濟思想界具有革故鼎新的啟蒙作用。李競能（1979：69）認為《富國策》是次譯介西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的成果，指出《富國策》宣揚了庸俗的生產(chǎn)三要素，鼓吹了米勒(即穆勒）的“生財之道天定之，用財之道人定之”的觀點，反對歐文等人的“均富之說”，還宣傳“合”的資產(chǎn)階級調和論。因而他認為《富國策》是一本既庸俗又淺薄的作品，丁韙良是在美化和兜售資本主義制度下的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學說，目的是迎合當時中國封建統(tǒng)治者的口味，標志著西方列強對中國文化侵略的深入。可見，李競能不是站在歷史的高度，而是從階級立場來分析判斷，故其對《富國策》的評述基本是負面的，因而也是片面的。
時局,詩學和意識形態(tài)的碰撞-《富國策》譯介與傳播的社會翻譯學研究 作者簡介
劉曉峰，北京外國語大學博士，現(xiàn)任西安外國語大學英文學院副教授，碩士生導師；中國英漢語比較研究會社會翻譯學專業(yè)委員會理事、副秘書長；研究方向為翻譯理論與翻譯教學、翻譯史和社會翻譯學；在《中國翻譯》《上海翻譯》《外語教學》等學術期刊發(fā)表論文30余篇，出版譯著4部(含1部合譯)，主持和參與各級各類項目10多項。
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