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俞平伯散文 版權信息
- ISBN：9787020169009
- 條形碼：9787020169009 ; 978-7-02-016900-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
俞平伯散文 本書特色
書香世家，有學能文，清代樸學大師俞樾曾孫， 紅學專家，榮辱皆因《紅樓夢辨》， 朱自清摯友，著有同題文章《槳聲燈影里的秦淮河》
俞平伯散文 內容簡介
本書是俞平伯散文精選集，由俞平伯研究專家孫玉蓉編選并導讀。內容分為：游蹤履跡、緬懷良友、紀事感懷、札記隨筆、序與跋以及獨抒己見六個部分。俞平伯早年是“言志”散文創作的代表作家，也是朱自清的好友，同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他抒情散文的代表作。其早年創作以“人的文學”為基點，文章處處流露對人性人情的認可和尊重。晚年的文章，樸素、凝練、文筆簡古，具有濃厚的學者文人氣息。 《俞平伯散文》金句 在茶店里吃了一盤豆腐干絲，兩個燒餅之后，以歪歪的腳步踅1上夫子廟前停泊著的畫舫，就懶洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚也還是熱的。“快開船罷！”槳聲響了。 ——俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》 人底一生只做了一個猴子，哀哉！——俞平伯《東游雜志》 鳥底歌聲，海底濤音，都是極簡單的，何以也能感人深遠？——俞平伯《東游雜志》 微醉的我們，洪醉的他們，深淺雖不同，卻同為一醉。——俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》 這盡可以使我重溫熱久未曾嘗的兒時的甜酒，使我俯拾眠歌聲里的溫馨夢痕，并可以減輕北風的尖冷，撫慰素雪的飄零。——俞平伯《陶然亭的雪》 山水是美妙的儔侶，而街市是*親切的。——俞平伯《清河坊》 我們都擁著一大堆的寒色，悄悄地趁殘燭而覓歸。——俞平伯《雪晚歸船》 小時候吃的蜜橘都是成簍成筐的裝著,瞪眼伸嘴地白吃。比較這兒所說杭州的往事已不免有點異樣,若再以今日追溯從前,真好比換過一世界了。——俞平伯《打橘子》 男的愛女的，女的愛小的，小的愛糖。——俞平伯《中年》
俞平伯散文 目錄
導讀
**輯 游蹤履跡
東游雜志
槳聲燈影里的秦淮河
陶然亭的雪
西湖的六月十八夜
城站
清河坊
雪晚歸船
月下老人祠下
山陰五日記游
陽臺山大覺寺
夜游妙峰
第二輯 緬懷良友
眠月
——呈未曾一面的亡友白采君
諍友（朱佩弦兄遺念）
憶白馬湖寧波舊游
——朱佩弦兄遺念
槐屋詩談
——朱佩弦兄逝世周年紀念
記與佩弦*后之唱和詩
哀念鄭振鐸同志
憶振鐸兄
紀念何其芳先生
第三輯 紀事感懷
風化的傷痕等于零
春來
冬晚的別
打橘子
稚翠和她情人的故事
中年
送第三級畢業同學
賦得早春
進城
秋荔亭記
憶清華園谷音社舊事
無眠愛夜
回顧與前瞻
“五四”憶往
——談《詩》雜志
略談杭州北京的飲食
第四輯 札記隨筆
《春在堂日記》記概
貢獻給今日的青年
新年的夢想
漫談百家爭鳴
談談古為今用
冬暖早春
——讀《北游錄》
說詩不宜過細
忙與閑
第五輯 序與跋（一）
《冬夜》自序
秋蟬底辨解
《西還》書后
《憶》自序
《劍鞘》序
《燕知草》自序
《讀詞偶得》緣起
《三槐》序
《紅樓夢研究》自序
《丙辰京師地震日記》跋語
《槐屋幸草》自記
第六輯 序與跋（二）
跋《灰色馬》譯本
重刊《浮生六記》序
德譯本《浮生六記》序
《吳歌甲集》序
以《漫畫》初刊與子愷書
重印《人間詞話》序
重刊《陶庵夢憶》跋
《近代散文鈔》跋
《夜》序
谷音社社約引言
為暴春霆題其先德《林屋山民饋米圖》
《新編彝陵夢》序
《臨漪館詩稿》序
陳從周《書帶集》序
題孫玄常《姜白石詩集箋注》
第七輯 獨抒己見
《長恨歌》及《長恨歌傳》的傳疑
從王漁洋講到楊貴妃的墓
關于《長恨歌》的通信
——致周煦良
讀書的意義
看了北方昆劇的感想
《紅霞》演得很成功
談華傳浩新著《我演昆丑》
略談詩詞的欣賞
荒蕪《紙壁齋集》評識
關于治學問和做文章
“舊時月色”
索隱與自傳說閑評
展開全部
俞平伯散文 節選
俞平伯先生是我國“五四”以來的著名詩人、散文家、紅學家、古典詩詞曲研究專家。他生于1900年1月8日，農歷己亥年臘月初八，卒于1990年10月15日，農歷庚午年八月廿七日，在坎坷中度過了91個春秋。他是一位有著卓越學術貢獻的愛國知識分子，是20世紀的著名文學家。 俞平伯，名銘衡，字平伯，別名古槐居士。祖籍浙江德清，出生于蘇州曲園樂知堂，并在曾祖父俞樾曲園身邊度過了童年。他出身于世代書香之家，高祖父俞鴻漸是清代舉人、詩人；曾祖父俞樾是清代經學大師；父親俞陛云是晚清探花、翰林院編修，詩詞均佳。俞平伯繼承家學，知識淵博，興趣廣泛，又能夠與時俱進，在新文學創作與古典文學研究方面成績卓著。 在俞平伯先生誕辰122周年之際，能夠為人民文學出版社“中國現當代名家散文典藏”叢書編選《俞平伯散文》，深感榮幸。 《俞平伯散文》收入作品81篇，按照內容分為：游蹤履跡、緬懷良友、紀事感懷、札記隨筆、序與跋（一）、序與跋（二）以及獨抒己見七個部分。每部分均按寫作或發表時間排序，其中也有兩個例外。其一，在“序與跋”（二）的部分，俞先生在1981年，經錢鍾書先生介紹，為德國魯爾大學教授馬漢茂博士作了《德譯本〈浮生六記〉序》，此文與1924年所作《重刊〈浮生六記〉序》，內容上有關聯，為便于閱讀，將其編排在了一起。其二，在“獨抒己見”部分，選了三篇與《長恨歌》有關的文章，即1927年的《〈長恨歌〉及〈長恨歌傳〉的傳疑》，1930年的《從王漁洋講到楊貴妃的墓》以及1981年的《關于〈長恨歌〉的通信——致周煦良》，為讓讀者充分感受前輩學者做學問的執著與堅守，遂將三文排在了一起。 20世紀二三十年代，俞平伯先生先后結集出版了《劍鞘》（與葉圣陶合集）、《雜拌兒》《雜拌兒之二》《燕知草》《古槐夢遇》《燕郊集》等。1936年以后的散文作品因多種原因，未再結集。1997年，《俞平伯全集》十卷本出版后，我們又陸續查找、搜集到許多集外作品，本書從中選收了14篇。為便于閱讀，對所收文章均注出*初發表的時間與報刊、*初收入自編集或《全集》的情況，通過時間的提示，可以讀出歷史感與時代的足音。如《貢獻給今日的青年》，開篇便告誡青年們要自信，要有救國之心，要手造救國的因緣，“不存此心，不得名為中國人”，表現出強烈的愛國情懷。當得知它發表于1932年元旦時，我們便理解了作者的慷慨陳詞是基于對“九一八”事變的憤慨。 從文學創作與文學研究的角度看，本書可作為俞先生一生的學譜來讀。本書所收作品起于1921年，止于1987年，時間跨度66年。管中窺豹，見微知著，從中可見俞先生從事文學創作與研究的概貌，對于全面了解其人、其文是十分有益的。 1919年，作為北京大學四年級的學生，他親身經歷了“五四”運動的洗禮，這讓他一生感到光榮與自豪。爭取民主、追求科學，成為他終生的奮斗目標。后來，在紀念“五四”運動30周年、40周年時，他分別撰寫了《回顧與前瞻》《“五四”憶往——談〈詩〉雜志》，為后人留下珍貴的史料。 作為“五四”以來的新詩人、散文家，他從1918年開始，積極響應新文學運動的號召，嘗試寫作新詩與白話文，成為新文學運動中*年輕的踐行者。從《〈冬夜〉自序》《〈西還〉書后》《〈憶〉自序》《〈劍鞘〉序》《〈燕知草〉自序》等作品中，可見他早年從事新文學創作的情形。 作為紅學家，從《紅樓夢辨》的問世，他便與紅學結緣。后來的《〈紅樓夢研究〉自序》，回顧了他近三十年紅學研究的經歷。他敢于堅持正確的觀點，敢于修正自己的錯誤，這種治學態度，貫穿他學術研究的始終。晚年所作《“舊時月色”》《索隱與自傳說閑評》，則是他對紅學研究的反思，措辭嚴謹真誠，觀點更趨理性、客觀。他學術思想的進步也歷歷在目。 作為古典詩詞曲研究專家，他學術功底深厚，研究精到。《讀詩札記》《讀詞偶得》《清真詞釋》《唐宋詞選釋》都是他對古典詩詞的研究力作。本書所選《〈長恨歌〉及〈長恨歌傳〉的傳疑》等三篇文章以及《〈讀詞偶得〉緣起》《略談詩詞的欣賞》《題孫玄常〈姜白石詩集箋注〉》《說詩不宜過細》等，從中可見他的研究特色與獨到見解。 他是昆曲愛好者，對昆曲的研究甚深。30年代，他在清華大學組織了谷音社，有《谷音社社約引言》《憶清華園谷音社舊事》為證。1956年，受改編上演昆劇《十五貫》的啟發，他發起成立了北京昆曲研習社，為傳承、弘揚昆曲做出貢獻。他是昆曲知音，又能身處局外去欣賞和評價昆曲作品，如《〈新編彝陵夢〉序》《看了北方昆劇的感想》《祝北方昆曲劇院建院之喜》《〈紅霞〉演得很成功》《談華傳浩新著〈我演昆丑〉》等，都是深辨甘苦、愜心貴當之言。 早在1929年，他在《〈春在堂日記〉記概》中談道：“竊觀所記不外倫常日用之間，而學養性情往往流露，實抵得一部長篇的傳記。蓋情真則語亦真，語真則雖簡易而動中肯要，中肯要則讀其書想見其為人，不為難矣。”此語用在他自己身上也恰到好處。何況我們閱讀的是他幾近一生的散文經典，從中可見他為學之勤，用力之劬，以及終生嚴謹治學的精神。 從美文欣賞的角度看，1923年8月，他與朱自清分別寫作的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，是他抒情散文的代表作，也是中國現代散文史上的一篇佳作。此后，他陸續寫作了《西湖的六月十八夜》《城站》《清河坊》《雪晚歸船》《月下老人祠下》等許多記述游蹤履跡的抒情散文，這些作品寫得全是他與夫人在杭州與H君一家共同生活的往事。H君即是他的舅父兼岳父許引之先生。朱自清先生曾指出其中的奧秘，說：“他處處在寫杭州，而所著眼的處處不是杭州。……這正因杭州而外，他意中還有幾個人在——大半因了這幾個人，杭州才覺可愛的。好風景固然可以打動人心，但若得幾個情投意合的人，相與徜徉其間，那才真有味；這時候風景覺得更好。——老實說，就是風景不大好或者竟是不好的地方，只要一度有過同心人的蹤跡，他們也會老那么惦記著的。”朱自清：《〈燕知草〉序》，見《燕知草》第2頁，開明書店1930年6月版。俞先生依戀杭州的根源，正因為包括夫人在內的H君的一家人，“給他一種溫暖濃郁的氛圍氣”，令他戀戀不舍，回味無窮，真情實感流淌于字里行間。 他的散文作品中，不僅飽含濃郁的親情，而且充滿真摯的友情。在本書“緬懷良友”部分，除了詩友白采未曾謀面外，對于幫助過他的、有幾十年交往的諍友朱自清、畏友鄭振鐸、益友何其芳，他都心懷尊重與感激。他以真摯的感情、質樸的語言以及發自肺腑的對良友*真誠*崇高的評價，使紀念文章更親切、感人、耐讀。 在友情中，還包括亦師亦友的師生情誼。如應囑為林庚的新詩集《夜》、王守惠的劇本《木蘭從軍》和《華粹深劇作選》所作的序，為張肖虎的歌劇《松梅風雨》所寫的觀后記中，俞先生對這幾位清華大學的高材生，既有熱情的稱贊，又有懇切的期冀。更有趣的是他曾兩次應約與清華大學畢業同學話別，勉勵青年學子終身治學。如1931年的《送第三級畢業同學》，與1933年的《賦得早春》，均系為《清華年刊》所作。他在《送第三級畢業同學》中說：“若把‘大學’當作一個成就學問的地方，把‘學者’當作有了學問的人看待；那么，匆匆四年就贏得方帽而歸，的確是頗可悲哀的呢。幸而還好，‘大學’只是學問發端的所在，學者只是個學生，邁出校門也就是生命途中*可紀念的初步耳。‘錦片前程’原不作泛泛的祝詞讀也。學問也罷，事功也罷，都應是終身的勝業，‘畢業’云何哉。諸君豈可不自勉呢。”然而兩篇文章的命運卻不相同。《賦得早春》收入了《燕郊集》，而《送第三級畢業同學》卻被塵封了近九十年，才被北京藏書家趙國忠先生從舊刊中挖掘出來，讓它重見天日。我們怎么能不偏愛它呢！ 俞平伯先生的散文創作經歷了由繁縟到素樸的發展過程。他有描寫的才力，感情細膩，想象力豐富。20年代，他以創作情景交融的抒情散文著稱。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，他開始追求自然、素樸、簡潔的風格。多方面吸收古典文學優秀的藝術營養，恰當地運用典故，也使他的散文更加精美、凝練，內涵豐富厚重，直抒胸臆中闡發出文學藝術的真知灼見。吳小如先生評價俞先生的文章風格：“始終人如其文，文如其人，年事愈高，文筆愈簡古，絢爛之極，自歸平淡。”吳小如：《〈俞平伯序跋集〉序言》，見《俞平伯序跋集》第3頁，北京三聯書店1986年6月版。 俞平伯先生是一位受中國傳統文化影響甚深的老知識分子，他一生光明磊落，豁達大度。律身行事處處以端慎處之。他一生經歷坎坷，但是，在他的文章中，沒有留下抱怨的文字。他不矜才，不使氣，不臧否學界同人。吳小如先生曾經談道：“有時我去看望先生，偶然談到某人某事，稍露進退臧否之意，先生從不輕易表態。有時似不同意我的看法，則緘默不言，甚至連面部也沒有表情了。這時自己立即意識到有失言失態之處，趕緊反躬自省，不敢再說下去。我以為，這種無言之教，正是對門弟子*大的潛移默化和無形的訓誨。”吳小如：《〈俞平伯序跋集〉序言》，見《俞平伯序跋集》第3頁，北京三聯書店1986年6月版。俞先生自身的修養是我們難以企及的。 孫玉蓉
俞平伯散文 作者簡介
俞平伯（1900—1990），名銘衡，字平伯，祖籍浙江德清，生于江蘇蘇州。是清代著名學者俞樾的曾孫。1919年畢業于北京大學，后在燕京大學、北京大學、清華大學任教。1921年加入文學研究社，是新文化運動的參與者，“新紅學”研究專家。代表作品有：著作《紅樓夢辨》（《紅樓夢研究》）《讀詞偶得》《清真詞釋》《唐宋詞選釋》，散文集《燕知草》《雜拌兒》《雜拌兒之二》《古槐夢遇》《燕郊集》，詩集《冬夜》《憶》《西還》等。
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