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循著那抹亮色,找尋你:書信集(“悅讀”文叢) 版權信息
- ISBN：9787536171534
- 條形碼：9787536171534 ; 978-7-5361-7153-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
循著那抹亮色,找尋你:書信集(“悅讀”文叢) 本書特色
陳艷敏開卷有得便欣然記之，因此她讀書之積累甚多。而作家的書札和訪談，是*見真性情的一種文體了，不矯揉、不造作、無顧忌，私密中有真情，活潑中有真趣，坦白中有真思想。海闊天空，揮灑自如。本書從這些經典書信中汲取精神亮光，透過不盡相同的個人命運洞見歷史、時代真貌，以誠摯素樸的筆觸傳送人文、人性和人情之美。 ——陳建功（中國作協原副主席）
循著那抹亮色,找尋你:書信集(“悅讀”文叢) 內容簡介
《循著那抹亮色，找尋你：書信集/“悅讀”文叢》以中外文學、藝術名家經典書信集及談話錄為主題和主線，在享受閱讀之美之樂的同時，試圖借由深入的解讀、賞析，從文化、藝術、愛情、生活等多個側面分享信札所承載的豐富的人文氣息和文化內涵，透過特定時空里的一己悲歡和個人命運，洞見人物、歷史和時代的真實狀貌，傳遞人文、人性和人情之美。 書信的年代已然漸行漸遠，信札中真摯的情感和情懷依然彌足珍貴。
循著那抹亮色,找尋你:書信集(“悅讀”文叢) 目錄
**輯 詩意的靈魂，博愛的力量
亦師亦友，紙短情長——讀張愛玲、莊信正著《張愛玲莊信正通信集》
穿越迷障，無畏前行——讀劉再復、劉劍梅著《兩地書寫》
無天賦，不文藝——讀馬里奧·巴爾加斯·略薩著《給青年小說家的信》
在*純潔的地方開出的花朵——讀里爾克著《給青年詩人的信》
詩意的靈魂，博愛的力量——讀白開元編譯《泰戈爾書信選》
生命的副本——讀愛克曼輯錄《歌德談話錄》
無以擺脫的命運——讀威利斯·巴恩斯通著《博爾赫斯談話錄》
照亮世界，消失在黑暗中——讀卡夫卡口述、雅諾施記述《卡夫卡談話錄》
化為天空，得千萬只眼睛看著你——讀柏拉圖著《柏拉圖對話錄》
第二輯 循著那抹亮色，找尋你
清茶尺箋論藝事——讀吳藕汀著《藥窗雜談》
循著那抹亮色，找尋你——讀道爾特、迪佩推編《馬拉美與莫里索書信集》
追光逐影，踽踽獨行——讀約翰·雷華德編《塞尚書信集》
為美而生，與美同在——讀梵·高著《梵·高藝術書簡》
平靜和諧，一以貫之——讀畢沙羅著《畢沙羅藝術書簡》
馬奈，還原了生活的繪畫——讀馬奈著《馬奈藝術書簡》
……
第三輯 愛，恒久穿越的力量
亦師亦友，紙短情長——讀張愛玲、莊信正著《張愛玲莊信正通信集》
穿越迷障，無畏前行——讀劉再復、劉劍梅著《兩地書寫》
無天賦，不文藝——讀馬里奧·巴爾加斯·略薩著《給青年小說家的信》
在*純潔的地方開出的花朵——讀里爾克著《給青年詩人的信》
詩意的靈魂，博愛的力量——讀白開元編譯《泰戈爾書信選》
生命的副本——讀愛克曼輯錄《歌德談話錄》
無以擺脫的命運——讀威利斯·巴恩斯通著《博爾赫斯談話錄》
照亮世界，消失在黑暗中——讀卡夫卡口述、雅諾施記述《卡夫卡談話錄》
化為天空，得千萬只眼睛看著你——讀柏拉圖著《柏拉圖對話錄》
第二輯 循著那抹亮色，找尋你
清茶尺箋論藝事——讀吳藕汀著《藥窗雜談》
循著那抹亮色，找尋你——讀道爾特、迪佩推編《馬拉美與莫里索書信集》
追光逐影，踽踽獨行——讀約翰·雷華德編《塞尚書信集》
為美而生，與美同在——讀梵·高著《梵·高藝術書簡》
平靜和諧，一以貫之——讀畢沙羅著《畢沙羅藝術書簡》
馬奈，還原了生活的繪畫——讀馬奈著《馬奈藝術書簡》
……
第三輯 愛，恒久穿越的力量
展開全部
循著那抹亮色,找尋你:書信集(“悅讀”文叢) 節選
《循著那抹亮色，找尋你：書信集》： 如果說阿伯拉爾的遭遇令世人同情，那么更可憐的還有愛洛伊斯。她在信中多次訴及，進修道院不是她的所愿，一方面是聽從了阿伯拉爾的召喚——不知是出于何種原因和目的，阿伯拉爾希望她進修道院并且親自將她送進修道院；另一方面，她是為了愛情，為了她愛的阿伯拉爾，她甘愿斷絕塵緣。在那里，她無法篤信上帝而只是執著地追尋愛情，期待和尋找阿伯拉爾，那是她內心真實而熱烈的感情，因此她不止一次地說她不會為此懺悔。對待愛情她堅定執著，而上天，卻給了她一個如此的結局。 在修道院，她寫信給阿伯拉爾：“難道提起我的阿伯拉爾的時候，就不能不伴著淚水？難道說出你的名字的時候，永遠都要帶著一聲嘆息？你看啊，我祈求你，你將我置于何等悲慘的境地；憂傷、痛苦而無可慰藉，除非這慰藉來自于你。因此，我請求你，莫要冷漠，也莫要拒絕給我只有你才能給我的那些許慰藉。” 面對她的癡情與纏綿，阿伯拉爾對她說：“你當作此念：我是一個希望斷絕你再與我謀面的愿望的逃兵。但當時愛意尚熾，斷絕對你的愛，是何等萬難的事！棄絕塵世，千倍易于棄絕你。這個爾虞我詐、信仰闕如的世界，我深為憎惡，對之再無留戀，但這顆迷失的心仍不斷尋覓你，雖有理性的力量，仍因失去你飽浸痛苦。”他試圖說服自己、也勸說愛洛伊斯皈依上帝，獲得安寧，然而執著的愛洛伊斯心中只有愛情，她對阿伯拉爾說：“我輕松地舍棄了所有塵世生活的樂趣，只留下了我的愛情，私下還有一件樂事，便是不斷想你，聽到你還活著。但是，唉！你卻不是為了我而活，我甚至不敢奢望能再見到你。我心中之痛，莫甚于此。”“我比你要可憐一千倍，因為我仍有千倍的激情要去抗爭。我必須要抵抗愛情在一顆年輕的心里點燃的火焰。我們女人，天性柔弱，而且若要抵御，須費更大的力氣，因為那個攻擊我的敵人使我歡喜；我深愛威脅我的危險，又叫我如何不屈服？” 一邊是愛情，一邊是戒律。但在阿伯拉爾面前，愛洛伊絲的愛情永遠蓋過了戒律。“我不應再期待看到從前你一行一動皆有的風采；也不應再希望看到你充滿愛欲的回復。我們已受戒出家，便應犧牲一切，嚴守戒律……你，阿伯拉爾，會幸福地度過你的一生；你的欲望和理想都不會阻礙你獲得救贖。但愛洛伊絲必將哭泣，她必將哀傷至死。”她說：“我開始意識到，我過于享受給你寫信這件事，這封信，我實應焚之。這說明我仍深深地愛著你。” 阿伯拉爾無法無動于衷：“你的心中仍舊燃燒著無法熄滅的烈火，而我的心中則充滿了煩惱與不安。愛洛伊絲，你莫要以為我心神已全然平靜；我在這里*后一次向你敞開心扉——我尚不能斬斷對你的感情，雖然我努力壓抑我對你的千般柔情，但無論如何努力，我對你的悲傷仍感同身受，且冀希與你分憂。你的信于我深有觸動，我又怎樣能對你的纖手之所書無動于衷！……傷心的愛洛伊絲啊，這便是阿伯拉爾所處的悲慘境地。” 但在另一封信中，他又說：“對愛洛伊絲真正的愛，是給予她退隱和德行帶來的寧靜。我意已決：這封信將是我犯下的*后一個錯誤。永別了。如果我死在這里，我會命人將我的遺骸運回保惠師修道院。屆時你將會見到我……我希望你會愿意，在你的生命結束之時，埋在我的身旁。屆時，你冰冷的骨灰將再無畏懼，我的墳墓也將更為圓滿，愈廣為人知。” 就這樣，他們死后“相見”了，在一個未知而虛無的世界，“相見”了。讀的過程中，竟然淚流不止…… 這一切，都太過摧殘了。能愛時，坦然相愛吧。當然，阿伯拉爾和愛洛伊絲，實屬情非得已。 他們的故事，自然地還會讓我們思考很多，比如宗教，比如神性與人性。在神與人之間，阿伯拉爾曾經那樣地糾結啊，而神性與人性，原本合而為一，共存一體，神性是在人性中彰顯的，脫離了人性的神性不是真正的神性。這讓我聯想到前不久剛剛讀完的齊奧朗的《眼淚與圣徒》，圣徒總是伴著眼淚和苦難，然而苦難和眼淚究竟在多大程度上是變態、扭曲和摧殘的呢？圣徒總是抱著對上帝貌似堅貞的愛，而這愛有多少是來自自我的虛弱與欠缺，又有多少是來自虛無和自欺的呢？當然，阿伯拉爾和愛洛伊絲之寄望 ……
循著那抹亮色,找尋你:書信集(“悅讀”文叢) 作者簡介
陳艷敏，中國作家協會會員、中國散文學會會員、北京作家協會會員、編審。著有隨筆集“書之愛”叢書《書中歲月》《紙上情懷》，“書文化”系列叢書《書與人：隨遇而讀，自在歡喜》《書與城：家的記憶，生命的河》《書與生活：錦上添花，生活很美》《書與藝術：為美而生，與美同在》，“漫漫經典情”叢書《藝術卷：美輪，美奐》《文學卷：且行，且歌》《哲學卷：覺知，覺醒》《自然卷：安然，安在》，“箋邊瑣記”叢書《那些人》《那些事》《那些時光》《那些地方》，以及《紫竹筆記：我的園子，我的花》《讀懂美國：行走在現實與書本之間》等。同時修習國畫，作品入選“首屆中國作家書畫展”“當代五十位中青年作家書畫展”等。
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