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閱讀星空:與孩子分享哲學家的故事 版權信息
- ISBN：9787550047181
- 條形碼：9787550047181 ; 978-7-5500-4718-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
閱讀星空:與孩子分享哲學家的故事 本書特色
老子、莊子、墨子、蘇格拉底、泰勒斯、梭倫……哲學家真的都住在月球上嗎？！他們是——天才、猛士、狂人、呆萌？ ◎一位普通父親的珍貴禮物，用*誠摯的講述傳遞追求真理的信念◎一部寫給中國孩子的《人類群星閃耀時》，腳踏實地，勿忘仰望星空！ 作者夏志華是資深媒體人、藝術評論家、詩人，思想深邃、筆觸細膩，創(chuàng)作本書的初衷是想給自己的孩子送上一份具有非凡意義的禮物。因此《閱讀星空：與孩子分享哲學家的故事》沒有學究氣息，沒有高言大志，只是以一位普通父親的學養(yǎng)和智慧，賦予小讀者全新的目光，鼓勵其樂觀面對生活，積極迎接挑戰(zhàn)，熱愛閱讀與思考，從而獲得內(nèi)心的愉悅與寧靜。 一部寫給中國孩子的《人類群星閃耀時》，明快、活潑、生動、有趣。讓我們引領孩子們走進這26位天才們的精神世界，找尋生活的意義，獲取些許智慧，讓生命變得更加絢爛精彩！
閱讀星空:與孩子分享哲學家的故事 內(nèi)容簡介
《閱讀星空：與孩子分享哲學家的故事》是一部深入淺出的知識讀本，也可將其看作是一部生動有趣的哲學家小傳，從蘇格拉底到泰勒斯，從老子到莊子，一代代哲學家不斷思考，并對我們的世界作出形形色色的闡釋，然而真理永無盡頭，思想一直在路上。這些杰出智者的探索過程與他們自身的行為相映成趣，在他們享受思考樂趣的同時，也為我們展現(xiàn)了哲學的真正旨趣所在。
閱讀星空:與孩子分享哲學家的故事 目錄
目錄
不能給你當廚子 — 鬻子與和合 / 001
截獲哲學財富 — 老子與《道德經(jīng)》/ 009
把世界放進問題里 — 夏革與世界本質(zhì) / 018
閱讀星空 — 泰勒斯拒絕成為“**”/ 027
公正與民權的捍衛(wèi)者 — 梭倫哭泣也理性 / 035
智慧不分美丑 — 皮塔科斯從不說人壞話 / 046
上岸的船*安全 — 阿那卡爾西斯是學說話的榜樣 / 054
一個奴隸成了哲學家 — 伊索講故事 / 062
為什么人類一思考上帝就發(fā)笑 — 密松之笑 / 070
把歌唱得更好 — 阿那克西曼德與無限 / 076
阿基里斯跑不過烏龜 — 芝諾的悖論 / 081
跳進火山的怪家伙 — 恩培多克勒與“四根說”/ 088
“販賣知識”**人 — 普羅泰戈拉與尺度 / 096
在墓園里思考問題 — “敗家子”德謨克利特 / 102
守口如瓶 — 狄麥卡與豆子的秘密 / 109
哲學打敗戰(zhàn)爭 — 墨子與兼愛非攻 / 117
流著冷汗射箭 — 求真務實的列子 / 127
荒謬的審判 — 蘇格拉底的*后時刻 / 136
亞歷山大大帝可不是神 — “幸福”的阿那克薩爾科斯 / 142
善用哲學抬杠 — 莊子與無為 / 149
自然科學的“獨立宣言” — 哥白尼與“日心說”/ 157
補鞋匠的演講 — 西蒙與理想城邦 / 164
為真理而殉難 — 絕代風華的希帕提婭 / 173
“奇異博士”的始祖 — 羅杰·培根損己利人 / 181
不可以追兔子 — 洞察人性、追求公平的管仲 / 186
別拿楚莊王不當哲學家 — 一鳴驚人的熊旅 / 193
編后記： 陪孩子見證人類文明起點上的“日出時刻”/ 201
展開全部
閱讀星空:與孩子分享哲學家的故事 節(jié)選
樣章 不能給你當廚子 發(fā)政施令，為天下福者謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除去天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器也。 ——鬻子 實在是太久遠了，具體記不得是哪一年了，大概是公元前一千多年的事。一天，周文王的大殿上來了一位老人。老人發(fā)須皆白、精神矍鑠，一派仙風道骨。周文王姬昌一看，左眉跳了一下。 老人一看，朗聲說道：“大王啊，如果你要我給你做廚子，我恐怕沒有那烹飪的手藝；如果你要我臨水垂釣，我沒有那么多閑情逸致；如果你要我給你當剃頭匠，我也沒有學過；如果你要我做你的守藏官，我也沒那興趣；如果你要我替你駕馭車馬，恐怕我這身子骨扛不住；如果你要我指揮千軍萬馬，替你去打仗，我年紀恐怕大了點。” 前朝有伊尹做得一手好菜，后來成了商湯的大臣；姜太公渭水釣魚，后來成了周文王的大臣。但老人說他不會烹調(diào)不會釣魚。周文王頭一次見到有人這樣作開場白，便輕聲問道：“哪您……” 老者言之鑿鑿，聲音如朗朗洪鐘：“大王，如果您要我來當老師，我這個年紀正合適。” 周文王思忖道：我還沒有說什么呢，只是眉毛不自覺地跳了一下，他怎么就知道我嫌他胡須白了年紀大了？沒有誰比一眼就能看透一個君王心思的人更適合做君王的老師了。周文王當即拜這位老人為師，還兼任火師，就是國家祭祀時掌管圣火的官員。 這位老人便是來自楚國的鬻子。黃帝是華夏民族的共主，位居五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。姬顓頊高陽是黃帝的孫子，顓頊之后有祝融，祝融之后有陸終，陸終之后有季連，之后又有鬻熊子。鬻熊子和楚國人的先祖就是玄帝姬顓頊高陽，鬻熊子和所有楚國人當然也是黃帝的后裔。鬻子本名鬻蚤，大多數(shù)情況下叫他鬻熊子，鬻子是對他的尊稱，就像人們稱孔丘為孔子一樣。鬻子于公元 前11世紀（商朝末年周朝初期）出生在楚國荊州，是楚國開國之君熊繹的曾祖父。鬻熊子姓羋，羋姓是“祝融八姓”之一，這個羋姓和夏姓一樣，非常古老，兩姓之間還有親戚關系。這個家族的先祖中有一位火神祝融，周文王讓鬻子當火師，也是因為他是祝融后裔的緣故。楚國人以及現(xiàn)在的湖北人尚赤尚左尚東，以太陽升起的東方為尊，與楚國人是顓頊帝的后裔有關。 鬻子給周文王的**課開講了。鬻子對周文王說：“自長非所增，自短非所損，算之所亡若何？”這是周文王的老師舉的一個例子，向周文王講一個字“道”。鬻子意思是說，自己所能刻意謀求的，并不是自然的道為你添加的，其實那也增加不了多少；刻意回避一些東西，自然之道也不會按照人的心愿幫人收回想丟棄的東西。一個人要是當上一位君王的老師，肯定要講許多知識顯示學識淵博，表示能夠勝任君王的老師。鬻子與其他老師不一樣，只給周文王講四個字：道、仁、信、和。**課鬻子只講“道”。列子這位道家哲學家特別喜歡鬻子有關“道”的觀點，專門用一篇《力命》來說明遵循道，遵守自然規(guī)律，對于上至國家君主下至平民百姓都很重要。 周文王是一個勤于政務的賢能君王，也是一位特別勤奮好學的學生，以前他身邊就有南宮子、伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、辛甲七位賢人，后來又拜鬻子為師，周文王號稱有七賢一師，可是依然滿足不了他對知識的渴求，周文王真的可以稱得上是知識大胃王。鬻子自從當了他的老師，幾乎沒有閑著的時候。一天，周文王問鬻子：“老師，您一直在講‘道’，君王怎么樣才能知道有‘道’呢？”鬻熊子說：“這很簡單啊，就是君王在為自己思考，為他人思考，為國家思謀的時候，必須以道為根據(jù)。君王總免不了發(fā)號施令，發(fā)號施令是要為天下人謀福祉，君王這樣的行為才符合天道；君王能讓上下和諧，左右相親，內(nèi)外相愛，這才叫和睦；人們還沒有去尋求，就能得到想要的東西，這就叫對民有誠信；君王時時刻刻為天下人除害興利，這才叫仁愛。一個君王守道義，做到了仁愛、誠信，為人們帶來和睦，自然也將受到百姓的愛戴和對手的尊重。” 周文王剛弄明白這一問題，另一個問題接著又來了。周文王對鬻子說：“老師，我明白你一生都在向人們解釋‘道’，向人們講解做事守道很重要。‘仁’和‘信’好理解，可是，作為一個君王，為了保衛(wèi)國土和自己的人民，免不了要打仗；為了國家的利益，人民的幸福生活，總要奮發(fā)圖強，這與‘和’是不是有一些矛盾啊？”鬻子雖然年事已高，可思維依舊靈敏，總能走在周文王的前面。鬻子張開嘴，讓他看自己的舌頭和牙齒。周文王看了，對鬻熊子說：“老師，您的一顆牙齒歪歪扭扭的，還缺了一小塊。” 別誤會，鬻子可不是要周文王替他補牙。 鬻子問：“你再瞧瞧，我的舌頭呢？” 周文王說：“舌頭好好的，完好無損。” 鬻子說：“牙齒堅固吧，不僅嚼得爛鹿肉牛筋，也能咬斷碎骨，筋頭巴腦的東西牙齒全都能對付。可是再堅固的牙齒，也有缺損的時候。而舌頭柔軟吧，比起牙齒卻能始終保持完整。作為君王，要懂得守護和平、珍惜和平。國家昌盛時不要壓榨自己的老百姓，國家強大時不要恃強凌弱，欺負弱小國家。要追求和平，講求和善和合，世界才能安泰，人們才能安居樂業(yè)。” 周王文聽到這里，心領神會，大受啟發(fā)，脫口而出：“受命矣！” 此后，周文王的宮殿會時不時傳出“受命矣”這樣的聲音。周文王每次聽課大受啟發(fā)時，都會大叫一聲“受命矣”，表示完全領悟老師的意思，完全接受老師的教導，會按照老師的教導，守道義，講誠信，施仁政，求和平，當一個明君 — 有一點保證這么做的意思。而鬻子呢，每次講課都要講到周文王大聲說出“受命矣”三個字之后才會下課。周文王理解并接受了老師的有關“道”的哲學思 想，和夏朝的大禹一樣，成為中國歷史上勤政、賢德，能以德服人、以德服鄰的君王。 司馬遷在《史記·楚世家》中有一句“鬻熊子事文王”，不知怎么地就被后人解釋為“鬻熊子如同兒子般侍奉周文王”，還補充說了一句“可見鬻熊子對周文王的恭順”。好多古籍上都說“鬻熊子，文王之師也”。周朝是禮儀大邦，是中華禮制之源，講究尊長有序。雖然君王有威儀，萬眾要臣服，但按照周朝尊長有序、尊師貴長的禮制精神，一位德高望重的老師，不可能卑微恭順得像個晚輩一樣吧。 鬻子每次給周文王講課，周文王心領神會、深有感觸時都會大叫“受命矣”。心悅誠服地接受老師的教誨，是“受命”之慨，說明鬻子頗受周文王尊敬。古代老師的話尊為命，師言為命和受命于天、受命于時、受命于地是同一個等級，每次周文王聽完課都大叫“受命矣”，表現(xiàn)出了學生的恭敬、謹慎與敬服。 楚武王曾經(jīng)很自豪地說：我的先祖鬻熊，是周文王的老師。楚武王原話是“吾先鬻熊，文王之師也”。不僅如此，周文王去世之后，鬻子又做了周武王的老師。周武王去世，周成王6歲繼位，就要親自過問國家的一切政務， 但畢竟年紀幼小，才智未豐，就登門拜鬻子為師。 周成王說：“先生啊，幾位先王和您一起研習道學，循道執(zhí)政，使得國家興旺發(fā)達、政運亨通、四海來朝。我也想向老師學習。”就這樣，周成王成了鬻子的學生，跟著鬻子學習哲學道理。不過周成王與周文王、周武王不一樣，他親自登門向鬻子求教，離師門百步的距離便下車步行。就這樣，鬻子擔任了周朝三代君王的老師。 《鬻子》一書，是先秦時期流傳下來*早的典籍之一，在中華傳統(tǒng)文化中具有很高的地位，對儒家、道家、法家、墨家、兵家等各個學派產(chǎn)生了很大的影響。雖然史書記載“諸子百家”，中華哲學的學派甚至有上千個，但鬻子是楚文化名副其實的始祖，中國古代*早的哲學家，因而被人們稱為“諸子百家**人”。
閱讀星空:與孩子分享哲學家的故事 作者簡介
夏志華，南京大學畢業(yè)，曾在《當代文壇》《今日先鋒》等刊發(fā)表過多篇藝術評論，著有《藝術的虛擬價值》。
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