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八十憶雙親師友雜憶(新校本)/錢穆先生著作系列 版權信息
- ISBN：9787510815614
- 條形碼：9787510815614 ; 978-7-5108-1561-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
八十憶雙親師友雜憶(新校本)/錢穆先生著作系列 本書特色
《八十憶雙親師友雜憶(新校本)》是錢穆先生值80歲與88歲高齡時寫作的，他將自己的家族與一生見聞娓娓道來。讀罷此書，既在平凡的敘述中見到先生的學術傳承脈絡及思想的變化，并且對當時的一些文人，如熊十力、孟心史、吳晗、傅斯年、馮友蘭、梁漱溟等等有一個特別的了解。如先生自己說的，這本書不光是寫他自己一身一家的瑣事，更加能啟發那些對近當代人文思想感興趣的“善論世者”。
八十憶雙親師友雜憶(新校本)/錢穆先生著作系列 內容簡介
先生自言：余之一生，老而無成。常念自幼在家，經父母之培養；出門在外，得師友之扶翼；迄今已八十八年。余之為余，則胥父母、師友之賜。孟子曰：“知人論世”，余之為人不足知，然此八十八年來，正值吾國家民族多難多亂之世。家庭變，學校變，社會一切無不相與變。學術思想，人物風氣，無不變！x者庶亦由此一角度，有以窺此八十八年來國家、社會、家庭、風氣、人物、思想、學術一切之變，而豈余之一身一家瑣屑之所萃而已乎！善論世者，其終將有獲于斯書。
八十憶雙親師友雜憶(新校本)/錢穆先生著作系列 目錄
八十憶雙親
一 前言
二 七房橋
三 五世同堂
四 先祖父鞠如公
五 先父之幼年苦學及科名
六 懷海義莊
七 先父對余之幼年敎誨
八 先父之病及卒
九 先母來歸
一○ 先母寡居
一一 先兄之卒及先母之晚年
一二 先母之卒
師友雜憶
序
一 果育學校
二 常州府中學堂
三 三兼小學
四 私立鴻模學校與無錫縣立第四高等小學
五 后宅初級小學
六 廈門集美學校
七 無錫江蘇省立第三師范
八 蘇州省立中學
九 北平燕京大學
一○ 北京大學
一一 西南聯大
一二 成都齊魯大學國學研究所
一三 華西大學四川大學
一四 昆明五華書院及無錫江南大學
一五 新亞書院（一）
一六 新亞書院（二）
一七 新亞書院（三）
一八 新亞書院（四）
一九 新亞書院（五）
二〇 在臺定居
附錄
一 懷念我的母親
二 懷念我的父親
三 胡公秀松墓碑記
四 紀念張曉峰吾友
五 故友劉百閔兄悼辭
六 回憶黃季陸先生
七 悼念蘇明璇兄
八 懷念老友林語堂先生
九 悼亡友張莼漚先生
一〇 王貫之哀辭
一一 我和新亞書院
一二 九十三歲答某雜志問
一 前言
二 七房橋
三 五世同堂
四 先祖父鞠如公
五 先父之幼年苦學及科名
六 懷海義莊
七 先父對余之幼年敎誨
八 先父之病及卒
九 先母來歸
一○ 先母寡居
一一 先兄之卒及先母之晚年
一二 先母之卒
師友雜憶
序
一 果育學校
二 常州府中學堂
三 三兼小學
四 私立鴻模學校與無錫縣立第四高等小學
五 后宅初級小學
六 廈門集美學校
七 無錫江蘇省立第三師范
八 蘇州省立中學
九 北平燕京大學
一○ 北京大學
一一 西南聯大
一二 成都齊魯大學國學研究所
一三 華西大學四川大學
一四 昆明五華書院及無錫江南大學
一五 新亞書院（一）
一六 新亞書院（二）
一七 新亞書院（三）
一八 新亞書院（四）
一九 新亞書院（五）
二〇 在臺定居
附錄
一 懷念我的母親
二 懷念我的父親
三 胡公秀松墓碑記
四 紀念張曉峰吾友
五 故友劉百閔兄悼辭
六 回憶黃季陸先生
七 悼念蘇明璇兄
八 懷念老友林語堂先生
九 悼亡友張莼漚先生
一〇 王貫之哀辭
一一 我和新亞書院
一二 九十三歲答某雜志問
展開全部
八十憶雙親師友雜憶(新校本)/錢穆先生著作系列 節選
二 七房橋 余生江蘇無錫南延祥鄉嘯傲涇七房橋之五世同堂。溯其原始，當自余之十八世祖某公，乃一巨富之家，擁有嘯傲涇兩岸良田十萬畝。而上無父母，下無子女，僅夫婦兩人同居。十八世祖年三十左右，嬰衰虛之疾。遠近名醫，百藥罔效，病情日見沉重。一日，十八世祖母告其夫：“胸中久蓄一言，未敢啟口，恐不聽從，又滋責怪！笔耸雷嫜裕骸安∫阎链耍埧蓮恼弋敓o不從？v或實不能從，亦斷無責怪可言！笔耸雷婺钢^：“君病殆非藥石可療。久服藥，反滋他病。計惟有長年靜養一途。但我兩人既不能入深山，長居僧寺道院中。我已將宅西別院修治。若君能一人居別院，家中事由我處理，君可勿操心。我已在院門上辟一小門，一日三餐，當送小門內，君可聞鈴往取。初住自感寂寞，旬日半月后，應可習慣。萬一有事，仍可開門接出。如此以三年為期。我曾以此意告之兩醫，謂可一試！笔耸雷婵。越三年，接出，病態全消，健復如常。十八世祖母言：“自君居西院，我即在佛前自誓，當終生茹素，并許愿居家為優婆夷，獨身畢世。惟為君子嗣計，已為物色品淑宜男者兩人，并諄諄誨導，已歷兩年。君與此兩女同房，斷可無慮。”十八世祖勉從之。此下遂生七子，在嘯傲涇上分建七宅，是為七房橋之由來。事載家譜，余未親睹，此則得之傳述。 七房駢連，皆沿嘯傲涇，東西一線，宅第皆極壯大。一宅稱一墻門。除此七墻門之外，無農戶，無商店。涇東千步許有一橋，即名七房橋。橋北一小村，忘其名，乃七房橋公仆所居，世世傳習婚喪喜慶種種禮節儀文。一家有事，諸仆群集。涇西約五百步又一橋，名丁家橋。橋北一村，名丁家村，乃七房橋樂戶，襲明代舊制，世習昆曲鑼鼓，歌唱吹打。每一家有事，亦畢集。遇喜慶，即在宅前大廳搭臺唱昆曲，打鑼鼓；蚍謨膳_，或只一臺；蛞蝗找，或三日夜不等，先兄及余少時尚飫聞之，故長而皆愛好焉。 三 五世同堂 七房中人丁衰旺不一，初則每房各得良田一萬畝以上。繼則丁旺者愈分愈少，丁衰者得長保其富，并日增日多。故數傳后，七房貧富日以懸殊。大房丁*旺，余之六世祖以下，至余之伯父輩乃得五世同堂。余之曾祖父兄弟兩人，長房七子，次房五子，又分十二房。故余祖父輩共十二人。一宅前后共七進，每進七開間，中為廳堂，左右各三間，供居住。又每進間，東西兩偏有廂房，亦供居住。宅之兩側，各有一長弄，皆稱弄堂。長房七家由東弄堂出入，次房五家，由西弄堂出入。中間大門非遇事不開。其后每家又各生子女，先祖父鞠如公為東弄堂七房之長，即生四女兩男共六人。故余有四姑母、一伯父，先父*小為一家之幼。其他家以此為推。故五世同堂各家，分得住屋甚少，田畝亦寡。自余幼時，一家有田百畝二百畝者稱富有，余只數十畝。而余先伯父及先父，皆已不名一尺之地，淪為赤貧。老七房中有三房，其中兩房至余幼年皆單傳，一房僅兩兄弟，各擁田數千畝至萬畝。其他三房，則亦貧如五世同堂。 貧富既分，一切情形亦相懸隔。老七房中之三房富者，輪為鄉間紳士。上通官府，下管附近鄉里賦稅差役等事。有他事爭執，亦至紳士家裁判，可免進城涉訟。七房橋闔族中事，亦漸歸三房輪為紳士者主持決奪。余四房避不參預。相傳五世同堂內西弄堂一寡婦，尚稱富有，一子未婚，一女未嫁。其子常犯規越矩，多行不法。其時，大家庭之規模尚存，而大家庭之禮法，已蕩然不見。諸祖父叔伯兄長前輩，皆莫奈之何。其時為紳士者為老七房中之第三房，對之屢加教斥，亦不聽。乃送之縣獄。五世同堂內諸祖父皆競赴老三房請求釋放。不許，謂需拘禁有時，或可有悔改之望。不幸其子竟瘐斃獄中，值老三房紳士亦臥病在床。一夕，其瘐死者之母，忽夢子來訴，已在陰司申寃得直。請多燒冥襁，可供地下使用，使速斃。其母醒，告其女，女亦同夢此事。翌晨，告素常相親諸家，亦有同獲此夢者，乃赴市購大量錫箔。凡五世同堂中婦女，皆競折之。堆門外大廣場焚化。此間大堆紙錠燒完，西邊老三房病紳亦告氣絕。此事在余幼年尚聞傳述。則諸房間之感情隔閡，亦可想見。 五世同堂之大門，懸有“五世同堂”一立匾。第二進大廳為鴻議堂，為七房各宅中*大一廳，淮軍討洪楊駐此，集官紳共議防守事宜，因名。第三進為素書堂，后四進堂小無名。西弄堂五叔祖分得素書堂之西偏三間為其家屋。不知為何，一人親自登屋拆除，惟素書堂，及堂匾尚保留。拆下磚瓦木石，盡以出賣。諸兄弟竟未能勸阻。鴻議堂本有楠木長窗二十四扇，精雕《西廂記》全部，亦為宅中人盜賣。堂中長案大桌及幾椅等，亦盜賣一空。僅五世同堂一宅之內，其分崩離析，家法蕩然已如此。其素書堂西偏拆去部分，稱為“塌屋基”，竟亦未能重建。 至于子弟教育，更不堪言。余幼時所知，族中諸兄長及伯叔父輩，大率僅讀《四書》。能讀《詩經》《左傳》，乃如鳳毛麟角。殆絕無通《五經》者。雖老三房富有，力能延師，而溺情安富，不求上進，子弟學業上亦率與其他四房相類。科第功名，乃若與七房橋全族無緣。少數
八十憶雙親師友雜憶(新校本)/錢穆先生著作系列 作者簡介
錢穆（1895年7月30日-1990年8月30日），江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。 1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學教授。1949年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。1967年遷居臺北，任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。1990年在臺北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。 錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺灣都產生了巨大的影響。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
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