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家庭教育理論與實踐 版權(quán)信息
- ISBN:9787030605627
- 條形碼:9787030605627 ; 978-7-03-060562-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:
家庭教育理論與實踐 內(nèi)容簡介
本書分為"理論篇"和"實踐篇"兩部分.理論篇主耍介紹家庭教育的基本概念、歷史沿革、發(fā)展階段,重點介紹家庭教育的理念、原則和基本方法:實踐篇主要從認識孩子入手,介紹不同年齡段孩子的家庭教育、不同類型家庭的家庭教育和家長自身的教育問題,分析家庭教育、學校教育和社區(qū)教育的協(xié)作,探討構(gòu)建有效的中國家庭教育管理體制。
家庭教育理論與實踐 目錄
理論篇
**章 家庭和家庭教育 3
**節(jié) 家庭的概述 3
第二節(jié) 家庭教育概述 7
第二章 家庭教育的產(chǎn)生與回顧 17
**節(jié) 家庭及家庭教育的產(chǎn)生 17
第二節(jié) 家庭教育的發(fā)展階段 20
第三節(jié) 中國家庭教育的歷史遺產(chǎn) 31
第三章 家庭教育的內(nèi)容 37
**節(jié) 生活習慣培養(yǎng) 37
第二節(jié) 社會知識教育 41
第三節(jié) 健全人格培養(yǎng) 45
第四節(jié) 思想道德教育 49
第四章 家庭教育的原則 53
**節(jié) 現(xiàn)代家庭教育理念 53
第二節(jié) 家庭教育的基本原則 55
第五章 家庭教育的基本方法 72
**節(jié) 熏陶類方法 73
第二節(jié) 評價類方法 80
第三節(jié) 語言類方法 86
第四節(jié) 實踐鍛煉類方法 94
第六章 家庭教育的創(chuàng)新與發(fā)展 98
**節(jié) 家庭教育發(fā)展的十個新現(xiàn)象 98
第二節(jié) 適應(yīng)當代家庭教育的十種方法 102
實踐篇
第七章 了解孩子 109
**節(jié) 為什么要了解孩子 110
第二節(jié) 了解孩子的原則 112
第三節(jié) 了解孩子的方法 116
第四節(jié) 了解孩子的內(nèi)容 118
第八章 不同年齡段孩子的家庭教育 121
**節(jié) 嬰兒期(0-3歲)的家庭教育問題 121
第二節(jié) 幼兒期(3-6歲)的家庭教育問題 125
第三節(jié) 童年期(6-12歲)的家庭教育問題 129
第四節(jié) 少年期(12-18歲)的家庭教育問題 133
第五節(jié) 青年前期(18-22歲)的家庭教育問題 136
第九章 不同類型家庭的家庭教育指導 141
**節(jié) 獨生子女家庭的家庭教育 142
第二節(jié) 二孩家庭的家庭教育 147
第三節(jié) 隔代教育與留守兒童家庭教育 153
第十章 如何做父母——家長教育 161
**節(jié) 關(guān)于家長教育 162
第二節(jié) 如何做合格的家長 172
第十一章 家庭、學校和社區(qū)的教育協(xié)作 182
**節(jié) 家庭、學校和社區(qū)教育對個體成長的影響 182
第二節(jié) 家庭、學校和社區(qū)教育協(xié)作的必要性 189
第三節(jié) 家庭、學校和社區(qū)在教育協(xié)作中出現(xiàn)的問題與誤區(qū) 192
第四節(jié) 家庭、學校和社區(qū)教育協(xié)作的原則 196
第十二章 構(gòu)建有效的中國家庭教育管理體制 201
**節(jié) 中國家庭教育管理體制的演進 201
第二節(jié) 中國家庭教育管理體制的構(gòu)建 206
第三節(jié) 中國特色家庭教育管理體制的實踐 212
參考文獻 218
家庭教育理論與實踐 節(jié)選
理論篇 **章 家庭副家庭繁育 家,是什么?干萬個人有千萬個說法。有的說,家是一種文化:有的說,家是一段時光:有的說,家是避風港灣:有的說,家是親情和愛:還有人說 **節(jié) 家庭的概述 家,對于我們所有人來說,都是一個溫馨的字眼。家庭是每一個孩子成長發(fā)展的原動力。每個人從出生到離開這個世界都離不開家。 一、家庭的定義 對家庭含義本質(zhì)的認識是從近代才開始的.馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中寫道: "每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人,即增殖.這就是夫妻之間的關(guān)系,父母和子女之間的關(guān)系,也就是家庭。"我國家庭教育學者趙忠心在《家庭教育學一一教育子女的科學與藝術(shù)》一書中提及"家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會生活的基本單位,是社會*微小的細胞《現(xiàn)代漢語詞典》對家庭的解釋是: "以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位,包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)." 家庭有廣義和狹義之分,狹義的家庭指一夫一妻制個體家庭,廣義的家庭則泛指人類進化的不同階段上的各種家庭形式。在英文中也有這樣一種說法: family 中的f代表father,a代表and. m代表mother. i 就是I. l指love,y是you,連起來就是father and mother I love you,也就是爸爸媽媽我愛你們。 在此,我們可以把家庭定義為:家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,在親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位,是杜會*基本、*微小的單位.家庭是社會組織的核心,是所有社會群體中*普遍的團體,能滿足人們各方面的需要,承擔著眾多的社會職能。家庭作為人類歷史進程中的一種社會現(xiàn)象,始終在不斷地演化著、發(fā)展著。 二、家庭的特點 教育社會學中普遍的觀點是,將家庭視為一個具布"面對面"交往特點的初級群體.家庭具有初級群體的所有特點=**,家庭成員在地理空間上充分接近,他們的接觸方式是面對面進行的;第二,家庭成員人數(shù)較少,且相對穩(wěn)定,他們之間互動的頻率很高;第三,家庭成員之間的相互控制和影響主要通過非正式的形式;第四,家庭成員彼此利益相關(guān)、目標一致,聯(lián)系十分密切:第五,家庭群體關(guān)系在時間上*為持久。另外,家庭這種初級群體,又是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的,這使得家庭的影響效果明顯。 我們認為,家庭的特點有以下幾個方面: **:婚姻關(guān)系是核心.每個人都不能和家庭無關(guān),而且一個人的一生的發(fā)展趨勢都是要組建家庭的.在社會上所有的社會團體中家庭是規(guī)模*小的,只要男女兩個人就可以組成家庭.沒有婚姻也就沒有家庭,因此,良好的夫妻關(guān)系是維系家庭穩(wěn)定的決定因素,是判斷家庭的**標準。這既是家庭與其他社會組織形式*大的區(qū)別所在,也是家庭其他功能得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。 第二:血緣關(guān)系是紐帶。家庭是以血親關(guān)系為基礎(chǔ)結(jié)成的社會組織,這是家庭的基本特征,也是人類社會共有的現(xiàn)象。在血親關(guān)系基礎(chǔ)上建立的親子關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上衍生的各種物質(zhì)、精神、倫理關(guān)系是構(gòu)成家庭的重要元素。因此,親子關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系是組成家庭的第二種基本關(guān)系. 第三:親子關(guān)系是關(guān)鍵.對于家庭成員來說,同一個家庭內(nèi)的成員通常都居住在一起,有共同的經(jīng)濟利益和親密的情感交往.這是家庭不同于其他社會組織的一個重要特點,也是家庭成立的必要條件。人生*重要的關(guān)系莫過于父母與子女之間的關(guān)系。在教養(yǎng)孩子的問題上,親子關(guān)系的質(zhì)量遠遠比某一具體的教育方法來得重要,在影響家庭教育的各種因素中,親子關(guān)系直接決定著家庭的教養(yǎng)水平,從而影響孩子的發(fā)展。親子關(guān)系具有三方面的性質(zhì)z 首先,親子關(guān)系具有親緣性。親緣性質(zhì)是與生俱來的,是一種天然的存在,這是不可選擇也無法更改的.其次,親子關(guān)系具有情感屬性.親子關(guān)系往往伴隨著深刻的情感體驗田在良好的親子關(guān)系構(gòu)建中,不斷接觸增強了彼此的安全感和信任感.*后,親子關(guān)系還具有法律屬性.親子關(guān)系從法律上規(guī)定了親子間的權(quán)利和義務(wù),例如,我國憲法規(guī)定父母有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù),還規(guī)定了子女有瞻養(yǎng)父母的義務(wù)。 家庭是社會發(fā)展到一定歷蟲階段產(chǎn)生的,并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。家庭作為一種獨立的社會組織形式承擔著眾多的社會職能,教育就是家庭的重要職能之一。 三、家庭的功能 家庭功能是在一定社會條件下,家庭對個人生活和社會發(fā)展應(yīng)盡的職責和應(yīng)發(fā)揮的作用.家庭作為社會的基本組織,有著其他社會組織、社會共同體所不能替代的功能,家庭功能發(fā)揮得越充分,人們的各種需求才能更好地得到滿足,才能更好地保障社會的穩(wěn)定和發(fā)展。 一般說來,家庭功能要受到社會、政治、經(jīng)濟發(fā)展水平的影響。在不同歷史時期、不同國家和地區(qū),家庭功能的側(cè)重點會有所不同,它是隨著人類的需要和狀態(tài)的發(fā)展而不斷變化的. (一)生育功能 生育功能,也就是人口再生產(chǎn)的功能。從人類進入個體婚制以來,家庭一直是一個生育單位,是種族綿延的保障.生青〈包括領(lǐng)養(yǎng))孩子是婚姻結(jié)合的必然產(chǎn)物,是人作為自然界生物的本能體現(xiàn)。由于人的繁衍是通過家庭來實現(xiàn)的,困而生育功能就構(gòu)成家庭的一個基本功能.這也是婚姻家庭自然屬性的表現(xiàn). (二)撫養(yǎng)與騰養(yǎng)功能 《中華人民共和國憲法》第四十九條規(guī)定=父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù),成年子女有賭養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。具體表現(xiàn)為家庭代際關(guān)系中雙向義務(wù)與責任.撫養(yǎng)是上一代對下一代的撫育培養(yǎng),瞻養(yǎng)是下一代對上一代的供養(yǎng)幫助,這種功能是實現(xiàn)社會繼替必不可少的保障. 撫養(yǎng)子女既是父母應(yīng)盡的義務(wù),也是子女應(yīng)享有的權(quán)利.撫養(yǎng)是指父母撫育子女的成長,并為他們的生活、學習提供一定的物質(zhì)條件。《中華人民共和國未成年人保護法》第十條規(guī)定:父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當 .依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務(wù)。禁止對未成年人實施家庭暴力,禁止虐待、遺棄未成年人。可見,撫養(yǎng)未成年子女是父母的法定義務(wù)。父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的,在任何情況下都不能免除:即使父母已經(jīng)離婚,對未成年子女仍應(yīng)依法履行撫養(yǎng)的義務(wù)。 父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù),同肘子女對父母也有臘養(yǎng)扶助的義務(wù)。瞻養(yǎng)是指子女在物質(zhì)上和經(jīng)濟上為父母提供必要的生活條件:扶助則是指子女對父母在精神上和生活豐的關(guān)心、幫助和照料。父母撫養(yǎng)教育了子女,也為社會創(chuàng)造了財富,為民族培養(yǎng)了后代,他們理應(yīng)得到社會和家庭的尊敬和照顧. (三)教育功能 家庭的教育功能,體現(xiàn)著家庭群體在受教育者社會化過程中的特殊價值和作用,家庭在人的社會化過程中所施與的影響是廣泛且多方面的。例如,家庭在教導基本生活技能方面,在教導社會規(guī)范,形成道德情操方面,在指導生活目標,形成個人理想、志趣方面,在培養(yǎng)社會角色過程中形成個人性格特征方面,父母對子女有教育義務(wù).教育子女是家庭的一項重要職能,家庭教育對子女的成長有很太的影響。父母子女間的親密關(guān)系,為教育子女提供了有利條件。因此,教育好子女是父母在法律上應(yīng)盡的義務(wù),也是社會道德的必然要求.父母應(yīng)當以健康的思想、品德和適當?shù)姆椒ń逃闯赡曜优龑麄冞M行有益身心健康的活動,預(yù)防未成年子女形成吸煙、酣酒、流浪或聚賭、吸毒等惡習。父母不但要對未成年子女從政、治上、思想上關(guān)心教育,同時還要為子女,尤其是未成年子女的學習和受教育提供應(yīng)有的物質(zhì)條件。 家庭教育的影響不僅具有廣泛性,而且具有特殊性,家庭教育相對于其他教育組織、教育機構(gòu)而言有著其特別優(yōu)越的有利條件: **:家庭教育的影響具有先主性,所謂先主性,指的是家庭教育的影響在一個人的成長過程中起著某種先入為主的定勢作用,它使得受教育者繼后接受其他影響時形成一種"準備狀態(tài)",即奠定了受教育者接受教育的基礎(chǔ). 第二:家庭對受教育者的控制方式具有多維性.一般來說,父母和子女的關(guān)系更具有情感色彩,更富有人情味.在家庭中,家長對于女傳輸教育要求、教育信息時,多以家庭情感作為載體,這樣有利于控制子女的行為。另外,未成年子女的物質(zhì)、文化等各種需求,都要通過家庭來獲得滿足。這種經(jīng)濟紐帶關(guān)系,也使得家長對子女行為的控制具有較大的優(yōu)越性和權(quán)威性。 第三:家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。兒童生于家庭,長在家庭,家庭的各個側(cè)面都影響著他們的身心發(fā)展,也都包含著教育的作用.家庭教青不是通常意義上的那種正規(guī)的、有著嚴密計劃性和系統(tǒng)性的教育,官與家庭生活各方面交叉滲透,隨著家庭生活的變化和受教育者發(fā)展的狀況不斷地變換著形式和內(nèi)容。家庭中教青和生活的這種統(tǒng)一性,決定了家庭中教育的因素不僅僅局限于家長的教育能力以及意識到的教育方法和教養(yǎng)態(tài)度,家庭的其他因素,如家庭自然結(jié)掏、物質(zhì)條件、家庭氛圍等,也同樣有力地影響著受教育者的身心發(fā)展,起著直接或間接的教育作用,*終形成受教育者相應(yīng)的個性、態(tài)度和品行. (四)經(jīng)濟功能 家庭經(jīng)濟功能包括家庭中的生產(chǎn)、分配、交換、消費等方面,它是家庭功能其他方面的物質(zhì)基礎(chǔ)。在不同的歷史時期,受不同生產(chǎn)方式的影響,家庭的經(jīng)濟功能有不同的表現(xiàn)。例如,封建社會是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟,家庭承擔了從生產(chǎn)、交換、經(jīng)營到消費的全部經(jīng)濟過程,生產(chǎn)功能是家庭的主要功能之一。到了工業(yè)社會,大機器代替了手工作坊,實現(xiàn)了生產(chǎn)社會化,特別是勞動階層不再占有生產(chǎn)資料,家庭的生產(chǎn)功能逐漸弱化。如今,家庭的生產(chǎn)功能已經(jīng)越來越社會化。但由于現(xiàn)實的需要和法律制度仍鼓勵多種經(jīng)濟形勢并存,農(nóng)業(yè)、個體產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)仍然相當活躍。因此,我國目前家庭生產(chǎn)功能作為社會經(jīng)濟的一種補充,將會繼續(xù)發(fā)揮作用。
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