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汪曾祺散文小叢書:汪曾祺談藝錄 版權信息
- ISBN：9787020174027
- 條形碼：9787020174027 ; 978-7-02-017402-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
汪曾祺散文小叢書:汪曾祺談藝錄 本書特色
金句集錦 小小說是一串鮮櫻桃，一枝帶露的白蘭花，本色天然，充盈完美。 大概傳統的，嚴格意義上的小說有一點像山，而散文化的小說則像水。 語言的一個標準是：訴諸直覺，忠于生活。 夏天，一地濃蔭。冬天，滿階黃葉。 每個人帶著一生的歷史，半個月的哀樂，在街上走。 我以為民俗是一個民族集體創作的生活的抒情詩。 昔人云：“忙中不及作草，家貧難辦素食！ “逢人只說三分話，未可全拋一片心”，這是一種庸俗的處世哲學。寫小說卻必須這樣。 我有個樸素的古典的中國式的想法，就是作品要有益于世道人心。 我很欣賞宋人詩：“四時佳興與人同”。人活著，就得有點興致。
汪曾祺散文小叢書:汪曾祺談藝錄 內容簡介
“山中何所有，嶺上多白云”。《汪曾祺談藝錄/汪曾祺散文小叢書》中五十八篇談藝文章，十六幅汪曾祺生前手繪畫作，讀懂一代文狐的博雅與才情。
汪曾祺散文小叢書:汪曾祺談藝錄 目錄
文學創作
短篇小說的本質——在解鞋帶和刷牙的時候之四
揉面——談語言運用
小說筆談
關于文學的語言問題——在大足縣業余作者座談會上的講話
說短——與友人書
語言是藝術
美學感情的需要和社會效果
回到現實主義，回到民族傳統
小說技巧常談
關于小小說
傳神
談談風俗畫
談風格
關于小說語言（札記）
小小說是什么
小說的散文化
中國作家的語言意識
文學語言雜談
關于作家和創作
小說陳言
學話常談
使這個世界更詩化
……
作家作品
創作心得
書畫曲藝
短篇小說的本質——在解鞋帶和刷牙的時候之四
揉面——談語言運用
小說筆談
關于文學的語言問題——在大足縣業余作者座談會上的講話
說短——與友人書
語言是藝術
美學感情的需要和社會效果
回到現實主義，回到民族傳統
小說技巧常談
關于小小說
傳神
談談風俗畫
談風格
關于小說語言（札記）
小小說是什么
小說的散文化
中國作家的語言意識
文學語言雜談
關于作家和創作
小說陳言
學話常談
使這個世界更詩化
……
作家作品
創作心得
書畫曲藝
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汪曾祺散文小叢書:汪曾祺談藝錄 節選
《汪曾祺談藝錄/汪曾祺散文小叢書》：我寫《受戒》的沖動是很偶然的，有天早晨，我忽然想起這篇作品中所表現的那段生活。這段生活當然不是我的生活。不少同志問我，你是不是當過和尚？我沒有當過和尚。不過我曾在和尚廟里住過半年多。作品中那幾個和尚的生活不是我造出來的。作品中姓趙的那一家，在實際生活中確實有那么一家。這家人給我的印象很深。當時我的年齡正是作品中小和尚的那個年齡。我感到作品中小英子那個農村女孩子情緒的發育是正常的、健康的，感情沒有被扭曲。這種生活，這種生活樣式，在當時是美好的，因此我想把它寫出來。想起來了，我就寫了。寫之前，我跟個別同志談過，他們感到很奇怪：你為什么要寫這個作品？寫它有什么意義？再說到哪里去發表呢？我說，我要寫，寫了自己玩；我要把它寫得很健康，很美，很有詩意。這就叫美學感情的需要吧。創作應該有這種感情需要。我寫《大淖記事》也是這樣的。大淖這個地方離那時我的家不遠，我幾乎天天去玩。我寫的那些挑夫，不住在大淖，住在另一個地方，叫越塘。那些挑夫不是穿長衫念子日的人，他們的是非標準、倫理道德觀念跟我周圍的人不一樣，他們是更高尚的人，雖然他們比較粗野，越塘邊住著一個姓戴的轎夫，得了象腿病（血絲蟲病）。一個抬轎的得了這種病，就完了。他的老婆本是個頭發蓬亂的普通女人，從來沒有出頭露面。丈夫得了這種病，她毅然出來當了“挑夫”，把頭發梳得光光的，人變得很干凈利落，也漂亮了。我覺得她很高貴！洞竽子浭隆*后巧云的形象，是從這個轎夫的老婆身上汲取的。小時候我聽到過一個小錫匠的戀愛史。這個小錫匠曾被人打死過去，用尿堿救活了，這些都是真的。錫匠們挑著擔子去游行，這也是我親眼見到的。寫了《受戒》以后，我忽然想起這件事，并且非要把它表現出來不可，一定要把這樣一些具有特殊風貌的勞動者寫出來，把他們的情緒、情操、生活態度寫出來，寫得更美、更富于詩意。沒有地方發表，寫出來自己玩，這就是美學感情的需要。接著就發生了第二個問題，這樣的東西有什么作用？周總理在廣州會議上說過：文學有四個功能：教育作用，認識作用，美感作用，娛樂作用。有人說，你的這些作品寫得很美，美感作用是有的；認識作用也有，可以了解當時勞動人民的道德情操；娛樂作用也是有的，有點幽默感，用北京話說很“逗”，看完了，使人會心一笑；教育作用談不上。對這種說法，我一半同意，一半不同意。說我的這些東西一點教育作用沒有，我不大服氣。完全沒有教育作用只有美感作用的作品是很少的，除非是純粹的唯美主義的作品。寫作品應該想到對讀者起什么樣的心理上的作用。我要運用普通樸實的語言把生活寫得很美，很健康，富于詩意，這同時也就是我要想達到的效果。雖然我的作品所反映的生活跟現實沒有直接關系，跟四化沒有直接關系。我想把生活中真實的東西、美好的東西、人的美、人的詩意告訴人們，使人們的心靈得到滋潤，增強對生活的信心、信念。我的世界觀的變化，其中也包含這個因素：歡樂。我覺得我作品的情緒是向上的、歡樂的，不是低沉的，跟解放前的作品不一樣。生活是美好的，有前途的，生活應該是快樂的，這就是我所要達到的效果。我寫舊社會少男少女健康、優美的愛情生活，這也是有感而發的，有什么感呢？我感到現在有些青年在愛情婚姻上有物質化、庸俗化的傾向，有的青年什么都要，就是不要純潔的愛情。我并不是很有意識地要針對時弊寫作品來振聾發聵，但確是有感而發的。以前，我寫作品從不考慮社會效果，發表作品寄托個人小小的哀樂，得到二三師友的欣賞，也就滿足了。這幾年我感到效果問題是個很嚴肅的問題。原來我以為我的作品的讀者面很窄，現在聽說并不完全這樣，有些年輕人，包括一些青年工人和農村干部也在看我的作品，這對我是很新奇的事，我感到很惶恐。我的作品到底給了別人一點什么呢？對人家的心靈起什么作用呢？一個作品發表后，不是起積極作用，就是消極作用，不是提高人的精神境界，就是使人迷惘、頹喪，總會有這樣那樣的作用。我感到寫作不是鬧著玩的事，就像列寧所指出的那樣，作者就是這樣寫，讀者就是那樣讀，用四川的話說，沒有這么“撇脫”！
汪曾祺散文小叢書:汪曾祺談藝錄 作者簡介
汪曾祺（1920-1997），著名作家，祖籍徽州，生于江蘇高郵。曾就讀于西南聯大中國文學系。1940年開始文學生涯，其創作歷史長，在小說、散文、戲劇等領域皆有成就，被譽為“抒情的人道主義者”。
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