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科學殿堂有巾幗(古今杰出女科學家)/中外科學家傳記叢書 版權信息
- ISBN：9787571114770
- 條形碼：9787571114770 ; 978-7-5711-1477-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
科學殿堂有巾幗(古今杰出女科學家)/中外科學家傳記叢書 本書特色
科學是在不停違背它自己的準則和它曾宣稱的方法論假定的發(fā)展過程中努力向前發(fā)展。在這個過程中，哲學為科學產生新的想法、新的視覺以及具有一種批判性思考提供了一種方法，這種方法使科學在探索真理的過程中不斷的自我突破和自我超越。科學與哲學的目標都是理解世界。當代科學中的物質之謎、宇宙之謎、生命之謎和意識之謎都與很多哲學問題相關。科學和哲學相互激蕩，為人類文明世界的發(fā)展貢獻了重要力量。本書中的科學思想家從更深刻的層面和更廣闊的視野探索科學與哲學的關系，他們終其一生不斷探索的精神值得我們學習和借鑒。
科學殿堂有巾幗(古今杰出女科學家)/中外科學家傳記叢書 內容簡介
本書包括希帕蒂亞、瑪麗亞·阿涅西、索菲·熱爾曼、赫莎·埃爾頓、愛麗絲·哈密爾頓、麗絲·邁特納、朱麗亞·羅賓遜、富蘭克林8位古今杰出的女科學家，這些科學家分別在數(shù)學、物理、化學、核能等方面都有重大的貢獻。她們都有著很高的天賦、旺盛的精力和過人的膽識，對科學的熱情一直持續(xù)到她們的晚年。她們是許多國家的學術團體的成員，獲得了各國頒發(fā)的各種獎章和獎金。她們不僅是有名的女科學家，更是偉大而杰出的女性，她們光輝的形象與不凡的業(yè)績永遠留在人們心中。
科學殿堂有巾幗(古今杰出女科學家)/中外科學家傳記叢書 目錄
希帕蒂亞 人類歷史上*早的女科學家
阿涅西 近代**位真正的女數(shù)學家
熱爾曼 法國科學史上的杰出女『生
埃爾頓 杰出的英國女科學家
哈密爾頓 美國職業(yè)衛(wèi)生之母
邁特納 核科學中的杰出女先驅
羅賓遜 數(shù)學界的杰出女性
富蘭克林 一位過旱凋謝的科學之花
參考資料
人名對照表
阿涅西 近代**位真正的女數(shù)學家
熱爾曼 法國科學史上的杰出女『生
埃爾頓 杰出的英國女科學家
哈密爾頓 美國職業(yè)衛(wèi)生之母
邁特納 核科學中的杰出女先驅
羅賓遜 數(shù)學界的杰出女性
富蘭克林 一位過旱凋謝的科學之花
參考資料
人名對照表
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科學殿堂有巾幗(古今杰出女科學家)/中外科學家傳記叢書 節(jié)選
歐幾里得的名字幾乎是家喻戶曉，他的名著《幾何原本》流傳兩千多年，直到今天，各國中學的幾何課本還是以它為基礎的。該書已用各種文字印了1000版以上，除《圣經》以外，大概沒有任何一種書擁有如此多的讀者。可是，若問希帕蒂亞與《幾何原本》有什么關系，就很少有人能回答了。其實，《幾何原本》之所以能廣泛流傳，是與希帕蒂亞的辛勤工作分不開的。她與父親共同修訂的《幾何原本》，成為所有現(xiàn)代版本的基礎。不僅如此，她還是人類歷史上*早的女科學家，在數(shù)學、天文、物理以及哲學方面，都做出令人矚目的貢獻。 一、少年時代 希帕蒂亞生于公元370年的亞歷山大，亞歷山大是羅馬帝國的一個重要城市。早在公元325年左右，羅馬帝國的君士坦丁大帝便開始用宗教作為統(tǒng)治的工具，逐漸把哲學、政治、法學，以及科技、教育都置于基督神學的控制之下。希帕蒂亞出生的時候，亞歷山大的知識分子正生活在危難之中。基督教已成為摧殘科學的工具，狂熱的宗教徒把數(shù)學和其他自然科學看作異教。有人甚至說：“數(shù)學家應該被野獸撕碎或者活埋。”他們認為，世界上只有《圣經》*神圣，而且里面有取之不盡的知識，研究與《圣經》無關的學問都是異教。這是一個科學開始衰退、黑暗即將降臨的時代。古希臘人早已認識到地球是球形，而當時的教父們卻宣稱大地是平的，宇宙像帳篷一樣罩在大地之上。在殘酷的宗教斗爭中，基督教的勢力在亞歷山大迅速擴展，這對于那些一心從事科學研究的人是十分不利的。 希帕蒂亞的父親賽翁是一位數(shù)學家和天文學家，在著名的亞歷山大博物院工作，那是一個傳授和研究高深學問的場所，賽翁經常在院里演講。這個博物院有著悠久的歷史，它始建于公元前290年左右。博物院內有當時世界上*大的圖書館，藏書多達750000卷。那時的書和現(xiàn)在不同，是把字寫在經過加工的紙草上，然后再裝訂成冊。圖書館旁有一個研究院，研究院相當于現(xiàn)在的大學，歐幾里得、阿基米德等大科學家都曾在研究院傳徒授業(yè)，研究學問。博物院里有陳列著古希臘文藝珍品的畫廊和雕塑大廳，還有供生物學家研究和大家觀賞的動物園、植物園。 公元前47年，羅馬帝國的皇帝凱撒派兵焚毀停泊在亞歷山大港口的埃及艦隊，大火蔓延到市區(qū)，燒毀了博物院內的不少圖書。公元前30年，凱撒占領埃及，亞歷山大落入羅馬人之手。但希臘文化的傳統(tǒng)沒有被破壞，學者可以繼續(xù)研究。盡管沒有“黃金時代”(公元前300年一前200年)那種磅礴的氣勢，還是出現(xiàn)了希臘數(shù)學的“白銀時代”(250年-350年)，代表人物是亞歷山大的丟番圖和帕波斯。丟番圖的代數(shù)學在古希臘數(shù)學中獨樹一幟，而帕波斯的數(shù)學研究是對幾百年來前人成果的總結。賽翁生活的時代，希臘數(shù)學已成強弩之末，博物院也趨于衰落了。用“荒涼”一詞來形容當時的博物院，是很恰當?shù)摹?92年，羅馬皇帝狄奧多西下令拆毀希臘神廟．包括有一個大圖書館在內的著名的塞拉庇斯神廟被毀，藏書幾乎全部散失，廟宇被改為基督教的修道院。其他各地的神廟也都遭此厄運。大批希臘學者被基督教徒斥為異教徒，生活不得安寧，甚至有生命之危，不得不逃離亞歷山大。賽翁還是勤勤懇懇地在博物院工作，并盡量避開宗教斗爭。 那時的知識界和政界都是排斥婦女的，但賽翁卻是一個思想解放的學者，他不遺余力地培養(yǎng)希帕蒂亞這個極有天賦的女兒，鼓勵她做一番大事業(yè)，成為一個完美的、不亞于男人的學者。實際上，希帕蒂亞成年后做的事情，以前的婦女從未做過，甚至連在夢中都不曾想過。 希帕蒂亞是一個非凡的女子。她不僅容貌美麗，而且聰明好學，謙虛而有膽識。童年時代，她就顯出超人的才智。10歲左右，她已從父親那里學到了相當豐富的算術和幾何知識。她對相似三角形的性質特別感興趣，因為利用這些知識，可以算得人無法到達的物體的高度或長度。在父親的啟發(fā)下，她懂得了如何利用金字塔的影長和相似三角形知識來求金字塔的高度。 隨著年齡的增長，希帕蒂亞的興趣越來越廣泛。她不僅喜歡數(shù)學、天文和物理，而且喜歡討論那些與科學有關的哲學問題。在17歲的時候，她參加了關于芝諾悖論的辯論。芝諾是公元前5世紀的希臘哲學家；他曾提出四個關于運動的著名悖論。其中一個是“阿基里斯追龜說”，阿基里斯是傳說中的長跑健將。這個悖論的大意是：跑得*快的人永遠追不上跑得*慢的人。由于這個結論顯然不符合實際，一些不愛思考的同伴便以為不值一駁。但希帕蒂亞認為芝諾的悖論發(fā)人深省，不能因為它錯得太顯然就不去追究錯的原因。芝諾的推理是這樣的：烏龜從起點A出發(fā)，爬過一段距離到達B。然后，阿基里斯才跑離A點去追趕烏龜。當阿基里斯到達B時，烏龜已向前爬了一小段，到達C。待阿基里斯跑到C時，烏龜已爬到D……這樣，烏龜總在阿基里斯前面。希帕蒂亞指出：芝諾的推理包含了一個不切實際的假定，他限制了賽跑的時間。希帕蒂亞的這一思想源于亞里士多德，她讀過亞里士多德的哲學著作，知道這位大哲學家對芝諾悖論的評論。我們假設阿基里斯
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