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漢武崇儒——尊崇儒術(shù)與王霸兼用 版權(quán)信息
- ISBN：9787520531597
- 條形碼：9787520531597 ; 978-7-5205-3159-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢武崇儒——尊崇儒術(shù)與王霸兼用 本書特色
經(jīng)過漢初近70年的發(fā)展，漢武帝即位后漢帝國(guó)所面臨的內(nèi)外環(huán)境條件都已經(jīng)發(fā)生了很大變化，不僅經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了大好形勢(shì)，政治上平定吳楚七國(guó)之亂后，威脅漢中央政權(quán)諸侯王的勢(shì)力遭到了重大打擊，反擊匈奴的條件也日益成熟。在這種情況下，漢武帝應(yīng)怎樣治理國(guó)家？他能否擔(dān)負(fù)起上述種種歷史賦予的使命？條件的變化與社會(huì)、政治需要轉(zhuǎn)型在考驗(yàn)著這位充滿自信的年輕君王。本書以史為鑒通過介紹漢武帝的人生經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從中國(guó)古代的政治實(shí)踐中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，努力探尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)提供借鑒。
漢武崇儒——尊崇儒術(shù)與王霸兼用 內(nèi)容簡(jiǎn)介
漢武帝劉徹在位的半個(gè)多世紀(jì)中，北擊匈奴，經(jīng)營(yíng)西域，設(shè)郡遼東，統(tǒng)一兩粵、西南夷等地，使?jié)h朝疆域版圖超過了大秦帝國(guó)。曹植稱贊說：“世宗（武帝）光光，文武是攘，威震百蠻，恢拓土疆，簡(jiǎn)定律歷，辨修舊章，封天禪土，功越百王。”更重要的是，漢武帝在治國(guó)理政等方面可謂開前人所未有。他弱化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；他打擊地方力量，加強(qiáng)中央集權(quán)；他罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，用儒家學(xué)說作為治理國(guó)家的指導(dǎo)思想，開創(chuàng)了中國(guó)思想界儒家文化的一統(tǒng)局面；他打通西域，開創(chuàng)了中外交流的絲綢之路；他在尊儒的同時(shí)，又博采百家，重視法治。他的霸王道雜用之法，開創(chuàng)了后世統(tǒng)治者治術(shù)的百代之風(fēng)。
漢武崇儒——尊崇儒術(shù)與王霸兼用 目錄
總序 治理國(guó)家需要以史為鑒
前言 漢武帝的理想
**章 罷黜百家表彰六經(jīng)
一、儒生變通與漢初儒學(xué)的曙光
二、漢武帝對(duì)儒家思想的重視
三、表彰《六經(jīng)》與尊崇儒術(shù)
第二章 增訂法律重視法治
一、重視法治
二、增訂法律
三、“霸王道雜之”
第三章 悉延百端之學(xué)
一、各取所長(zhǎng)，百家兼用
二、漢武帝的執(zhí)政要質(zhì)
三、“漢之得人，于茲為盛”
第四章 改革選官制度
一、選官制度改革之原因
二、漢武帝的選官特點(diǎn)
第五章 實(shí)行中外朝制度
一、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾
二、中外朝制度的出現(xiàn)
三、漢武帝時(shí)丞相生態(tài)
第六章 改革監(jiān)察制度
一、西漢初期監(jiān)察制度的演變
二、漢武帝對(duì)監(jiān)察制度的改革
第七章 推行王國(guó)郡縣化政策
一、堅(jiān)決打擊諸侯王叛亂
二、推行王國(guó)郡縣化政策
第八章 以民為本廣施德政
一、打擊豪強(qiáng)，抑止土地兼并
二、恤貧養(yǎng)孤，大赦天下
第九章 經(jīng)濟(jì)改革諸項(xiàng)措施
一、興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)
二、實(shí)行鹽鐵國(guó)營(yíng)，增加國(guó)庫收入
三、平準(zhǔn)均輸，調(diào)控物價(jià)
四、改革貨幣制度
五、“算婚”和“告婚”
第十章 外事四夷教通四海
一、開疆拓邊置郡
二、打通絲綢之路
第十一章 漢武帝晚年的政局與糾錯(cuò)
一、漢武帝晚年的政局
二、漢武帝晚年的糾錯(cuò)
結(jié)語 漢武帝治國(guó)論
一、削弱相權(quán)與封國(guó)勢(shì)力
二、抑制豪強(qiáng)，壟斷經(jīng)濟(jì)
三、開疆拓土，拓邊置郡
四、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
五、制度文章，冠于百王
六、結(jié)論
附錄
一、主要參考書目
二、漢武帝行政大事記
前言 漢武帝的理想
**章 罷黜百家表彰六經(jīng)
一、儒生變通與漢初儒學(xué)的曙光
二、漢武帝對(duì)儒家思想的重視
三、表彰《六經(jīng)》與尊崇儒術(shù)
第二章 增訂法律重視法治
一、重視法治
二、增訂法律
三、“霸王道雜之”
第三章 悉延百端之學(xué)
一、各取所長(zhǎng)，百家兼用
二、漢武帝的執(zhí)政要質(zhì)
三、“漢之得人，于茲為盛”
第四章 改革選官制度
一、選官制度改革之原因
二、漢武帝的選官特點(diǎn)
第五章 實(shí)行中外朝制度
一、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾
二、中外朝制度的出現(xiàn)
三、漢武帝時(shí)丞相生態(tài)
第六章 改革監(jiān)察制度
一、西漢初期監(jiān)察制度的演變
二、漢武帝對(duì)監(jiān)察制度的改革
第七章 推行王國(guó)郡縣化政策
一、堅(jiān)決打擊諸侯王叛亂
二、推行王國(guó)郡縣化政策
第八章 以民為本廣施德政
一、打擊豪強(qiáng)，抑止土地兼并
二、恤貧養(yǎng)孤，大赦天下
第九章 經(jīng)濟(jì)改革諸項(xiàng)措施
一、興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)
二、實(shí)行鹽鐵國(guó)營(yíng)，增加國(guó)庫收入
三、平準(zhǔn)均輸，調(diào)控物價(jià)
四、改革貨幣制度
五、“算婚”和“告婚”
第十章 外事四夷教通四海
一、開疆拓邊置郡
二、打通絲綢之路
第十一章 漢武帝晚年的政局與糾錯(cuò)
一、漢武帝晚年的政局
二、漢武帝晚年的糾錯(cuò)
結(jié)語 漢武帝治國(guó)論
一、削弱相權(quán)與封國(guó)勢(shì)力
二、抑制豪強(qiáng)，壟斷經(jīng)濟(jì)
三、開疆拓土，拓邊置郡
四、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
五、制度文章，冠于百王
六、結(jié)論
附錄
一、主要參考書目
二、漢武帝行政大事記
展開全部
漢武崇儒——尊崇儒術(shù)與王霸兼用 節(jié)選
在中華五千年的政治文明史上，功業(yè)顯赫的帝王有十幾位之多，漢武帝劉徹（公元前156—前87年）即是其中一位少有的頗具雄才大略的有為帝王。 一代偉人毛澤東，在其*雄偉詞篇《沁園春·雪》中，直將漢武帝劉徹與千古一帝秦始皇并稱。 清末民初文化名家夏曾佑在其所著《中國(guó)古代史》中說：“有為漢一朝之皇帝者，高祖是也；有為中國(guó)二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也。案中國(guó)之政，始于漢武者極多。”① 近現(xiàn)代史學(xué)名家錢穆在其所著《秦漢史》中說：“漢興七十年，恭儉無為之治，繼承勿輟。至于武帝，而社會(huì)財(cái)富，日趨盈溢。又其功臣、外戚、同姓三系之紛爭(zhēng)，亦至武帝時(shí)而止。中央政府統(tǒng)一之權(quán)威，于以確立。”② 確實(shí)，漢武帝是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的雄主之一。 繼高帝、惠帝、呂后、文帝、景帝之后，漢武帝劉徹是漢帝國(guó)第六位*高統(tǒng)治者。他在位期間，沒有選擇做一位守成之主，而是選擇了大展宏圖、開拓進(jìn)取，創(chuàng)建理想社會(huì)的為政之道。他在位的半個(gè)多世紀(jì)中，在開疆拓土方面，北擊匈奴，經(jīng)營(yíng)西域，設(shè)郡遼東，統(tǒng)一兩粵、西南夷等地，統(tǒng)一的地區(qū)超過了大秦帝國(guó)的版圖。更重要的是，他在治國(guó)理政一些方面可謂開前人所未有。他用儒家學(xué)說作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想，在尊儒的同時(shí)，又博采百家之長(zhǎng)，重視法治。他的“霸王道雜之”的統(tǒng)治方略，可謂是開創(chuàng)了后世統(tǒng)治者治術(shù)的百代之風(fēng)。 漢武帝劉徹是漢景帝的次子。漢景帝先立長(zhǎng)子劉榮為太子，后來劉榮因母親栗姬失寵而被廢，劉徹被立為太子。公元前141年，漢景帝死，他繼承王位，將漢帝國(guó)的事業(yè)直接帶上了鼎盛的時(shí)期。中國(guó)歷史上在位時(shí)間*長(zhǎng)的皇帝有三個(gè)人：**位是清代的康熙皇帝，在位61年；其次是康熙皇帝的孫子乾隆皇帝，在位60年；第三位就是漢武帝了，一直做了54年皇帝。 漢武帝是于景帝后元三年（公元前141年)正月即皇帝位的。在即帝位9個(gè)月后，即武帝建元元年(公元前140年)十月（當(dāng)時(shí)以十月為歲首），他就召開了舉賢良對(duì)策會(huì)議，會(huì)上，漢武帝連下三道制書，講明了自己治國(guó)理政所追求的理想社會(huì)藍(lán)圖，并要求參加會(huì)議的賢士大夫?qū)ΜF(xiàn)存問題以及國(guó)家治理充分進(jìn)行討論并提出相應(yīng)采取的政策、措施、辦法等。 元光元年（公元前134年）五月，漢武帝再一次召開舉賢良對(duì)策會(huì)議，會(huì)議討論的主題與前次完全相同。因此，要研究漢武帝的治國(guó)理政，探討他在這兩次會(huì)議上提出的治國(guó)理想藍(lán)圖及其實(shí)現(xiàn)的可能性，無疑顯得十分必要。 建元元年（公元前140年）十月，武帝在舉賢良對(duì)策會(huì)議的制書中，開宗明義指出： 朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統(tǒng)，猶懼有闕。故廣延四方之豪俊，郡國(guó)諸侯公選賢良修潔博習(xí)之士，欲聞大道之要，至論之極。今子大夫褒然為舉首，朕甚嘉之。子大夫其精心至思，朕垂聽而問焉。 P1-3
漢武崇儒——尊崇儒術(shù)與王霸兼用 作者簡(jiǎn)介
馬平安，1964年生，河南盧氏人，歷史學(xué)博士、博士后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)政治史、中國(guó)近代政治史。寫作出版《春秋何以無道》《戰(zhàn)國(guó)何以稱雄》《晚清變局下的中央與地方關(guān)系》《北洋集團(tuán)與晚清政局》《中國(guó)政治史大綱》《中國(guó)傳統(tǒng)政治的基因》《中國(guó)近代政治得失》等著作20余部；在《世界宗教研究》《中國(guó)邊疆史地研究》等刊物上發(fā)表論文40余篇。
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