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愛因斯坦圖傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787570225385
- 條形碼：9787570225385 ; 978-7-5702-2538-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
愛因斯坦圖傳 本書特色
適讀人群 ：11-14歲愛因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學技術(shù)新紀元，被公認為是繼伽利略、牛頓之后*偉大的物理學家 作為傳主，就決定了這本書不可磨滅的閱讀價值。 ·作者作為愛因斯坦的摯友，真實又貼切地向讀者展示愛因斯坦不平凡的一生 ??當孩子孤單迷茫時讓他讀愛因斯坦吧！愛因斯坦也曾學業(yè)堪憂，跨國去求學 ??當孩子失敗受挫時讓他讀愛因斯坦吧！ 愛因斯坦也曾飽受挫折，受到眾人非議 ??閱讀愛因斯坦，感受他非凡的人格魅力、工作精神和處世態(tài)度，樹立起人生的榜樣
愛因斯坦圖傳 內(nèi)容簡介
在這本書里，你會看到一個不一樣的愛因斯坦！作者以旁觀者的角度，描繪了愛因斯坦從一個沉默寡言的小男孩成長為偉大的物理學家的生命軌跡，再現(xiàn)了其不平凡的一生。在作者筆下的愛因斯坦不僅是“二十世紀偉大的科學家”，更是一位堅守本心、慈悲為懷、幽默風趣的智者。
愛因斯坦圖傳 目錄
Chapter 1 青少年時代
1.1 家庭背景/ 001
1.2 童年時代/ 002
1.3 慕尼黑高級中學/ 006
1.4 學術(shù)興趣/ 008
1.5 逃離慕尼黑/ 011
1.6 求學蘇黎世/ 013
1.7 專利局職員/ 016
Chapter 2 愛因斯坦在布拉格
2.1 蘇黎世大學的教授/ 021
2.2 任職布拉格/ 022
2.3 布拉格的同事/ 023
2.4 布拉格的猶太人/ 026
2.5 愛因斯坦教授/ 027
2.6 告別布拉格/ 030
Chapter 3 愛因斯坦在柏林
3.1 索爾維會議/ 032
3.2 維也納之旅/ 034
3.3柏林相邀/ 036
3.4柏林的學術(shù)地位/ 038
3.5柏林的同事/ 041
3.6 柏林的學生/ 044
3.7 **次世界大戰(zhàn)/ 046
3.8 戰(zhàn)時生活/ 048
Chapter 4 相對論
4.1愛因斯坦的兩個假設(shè)/ 050
4.2 萬有引力的新理論——“彎曲空間”/ 052
4.3 四維空間的意義/ 056
4.4 實驗檢驗理論/ 057
4.5 宇宙難題/ 059
4.6 驗證理論的遠征隊/ 060
4.7 理論證實/ 063
4.8 公眾態(tài)度/ 064
Chapter 5 公眾人物愛因斯坦
5.1 愛因斯坦的政治態(tài)度/ 067
5.2戰(zhàn)后德國的反猶太主義/ 068
5.3 猶太復國主義運動/ 069
5.4 和平主義者愛因斯坦/ 071
5.5 反愛因斯坦運動/ 074
Chapter 6 愛因斯坦在歐、美、亞
6.1荷蘭之旅/ 079
6.2捷克斯洛伐克之旅/ 080
6.3奧地利之旅/ 081
6.4 美國之旅/ 082
6.5 英國之旅/ 087
6.6 愛因斯坦和拉特瑙謀殺/ 088
6.7 法國之旅/ 089
6.8 中國、日本、巴勒斯坦和西班牙之旅/ 091
6.9 諾貝爾獎和“俄羅斯之旅”/ 094
Chapter 7 原子物理的發(fā)展
7.1 愛因斯坦執(zhí)教柏林/ 097
7.2 愛因斯坦科學哲學觀/ 098
7.3 統(tǒng)一場理論/ 101
Chapter 8 肅清
8.1愛因斯坦五十華誕/ 103
8.2帕薩迪納客座教授/ 105
8.3 德國大學的種族清洗/ 107
8.4 仇視愛因斯坦/ 110
8.5 *后的日子/ 116
8.6愛因斯坦兵役觀/ 117
Chapter 9 科學與政治
9.1科學理論與政治意識形態(tài)/ 120
9.2前法西斯闡釋/ 121
9.3外界抨擊：愛因斯坦理論中的猶太思想/ 122
9.4愛因斯坦與蘇聯(lián)哲學態(tài)度/ 127
Chapter 10 愛因斯坦在美國
10.1高級研究院/ 132
10.2入職高級研究院/ 133
10.3 就職高級研究院/ 135
10.4難民學者/ 138
10.5原子時代的開端/ 140
10.6普林斯頓/ 143
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愛因斯坦圖傳 節(jié)選
1.1 家庭背景 愛因斯坦的父母先輩生活在德國西南部的施瓦本（Swabia），五行八作，卻不曾聽說有誰卓爾不群。愛因斯坦對此的解釋是：“生活環(huán)境制約了我先輩的出類拔萃，無法讓他們脫穎而出。” 施瓦本人勤思擅行，熱衷藝術(shù)，醉心哲學、宗教。不同于普魯士軍官的鏗鏘有力、柏林市民的憤世嫉俗、德國牧師的精推細敲，施瓦本人綿言細語，音若潺湲叮咚之溪水。愛因斯坦游歷各國，鄉(xiāng)音所剩無幾，但他平和友善、娓娓敘來的話語風格依舊流露出施瓦本語的味道。 愛因斯坦猶太后裔身份對其影響深刻。當時猶太人視德國古典作家為指導道德和行為的導師。席勒（1759—1805）、萊辛（1729—1781）和海涅（1797—1856）等與所羅門、《約伯記》一樣備受推崇。普法戰(zhàn)爭（Franco-Prussian War,1870—1871）后，知識分子陷入矛盾，在家依舊向子女傳授猶太教經(jīng)典和德國古典精粹，但同時，也崇拜新帝國，仰慕統(tǒng)治者治國有道，在公共社交場合讓自己的行為和思想盡量符合統(tǒng)治階級的規(guī)范。只有寧靜致遠、不畏強權(quán)、堅守自由的人方能保持態(tài)度。青年時期的愛因斯坦就是這樣的人。盡管后來他常與德國主流背道而馳，但對家鄉(xiāng)和施瓦本的父老鄉(xiāng)親卻總是充滿感情。 1.2 童年時代 1879年3月14日，阿爾伯特·愛因斯坦出生在符騰堡州的一個中型城市——烏爾姆。出生一年后，他家搬至慕尼黑市郊，父親和叔叔共同經(jīng)營了一家小型電氣設(shè)備工廠。一年后，愛因斯坦的妹妹出生了。 父親赫爾曼·愛因斯坦不善經(jīng)營，多次虧損，但這絲毫不影響他熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度。工作之余，他常攜家人在風景秀麗的鄉(xiāng)村漫步、沿風光旖旎的湖畔徜徉。他喜歡去巴伐利亞的小酒館邊嚼著甘甜的蘿卜、吃著美味的香腸、品酌上好的啤酒。他鐘愛品讀德國的詩歌，特別是席勒和海涅的詩。 愛因斯坦的母親名波琳·科赫，幽默風趣、酷愛藝術(shù)、喜歡古典音樂，尤其癡迷貝多芬的奏鳴曲。每每夜晚有工程師來訪，她都會彈琴助興。 叔叔傾心優(yōu)雅的精神生活。他是個訓練有素的工程師，在技術(shù)領(lǐng)域是個行家里手。正是受叔叔影響，愛因斯坦對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。 這種半田園式的生活環(huán)境促成了愛因斯坦的某些特質(zhì)，比如一板一眼的較真性格、喜歡席勒詩歌、熱衷演奏古典音樂，這種生活也讓他后來對柏林和紐約的都市生活總有些許畏懼。 愛因斯坦很晚才學會說話，總是沉默寡言。在家，他從不主動參與保姆組織的家庭兒童游戲，為此被戲稱為“波爾爸爸”；他不喜歡跑步、跳高這類劇烈的體育運動；他也不合群，終日沉浸在冥想中。 那時流行士兵游行游戲。慕尼黑的家長們總是鼓勵孩子，“將來長大了，你要成為這游行隊伍里的一員”。通常男孩都會為這個崇高的理想斗志昂揚。愛因斯坦卻說：“我長大才不要成為這樣可憐的人。”在他看來，游行的士兵已被迫淪為一種“機器”。 這時候的愛因斯坦已經(jīng)顯現(xiàn)出其*典型的雙重性格特征：一方面，他痛恨任何形式的專橫欺壓，痛恨“機器化”行徑；另一方面，他也意識到宇宙中的自然法則。盡管當時還小，只能從傳統(tǒng)宗教角度來理解、崇拜。愛因斯坦的這種雙重態(tài)度伴隨了他的一生，這也解釋了為何他日后有許多稀奇古怪、前后矛盾的行為。 德國當時的小學隸屬于各大宗教教派，學校的日常工作由牧師負責。慕尼黑的教派大都屬于天主教，因此，大多數(shù)學校隸屬于天主教。愛因斯坦是班里唯一的猶太人，不過猶太身份并未對他接受天主教的教育產(chǎn)生任何影響。有一次實物教學課，老師拿著一個大釘子對學生們說：“這顆釘子與十字架上釘死耶穌基督的那顆很像。”之后，怕影響其他同學和愛因斯坦的關(guān)系，老師沒有繼續(xù)講耶穌基督是被猶太人釘死在十字架上的事。這樣的情形發(fā)生了很多次，老師不多說，同學也不多提。盡管如此，愛因斯坦仍覺得這種教學方式不合適，一方面，釘子容易讓人聯(lián)想起與其相關(guān)的殘暴案例；另一方面，他堅定地認為，惟妙惟肖地講解暴虐行為非但不能強化人們對這種暴虐行為的任何敵對情緒，反而會激起他們內(nèi)心深處的施暴欲望。
愛因斯坦圖傳 作者簡介
二十世紀上半葉極具影響力的物理學家、數(shù)學家、哲學家，同時也是愛因斯坦的摯友、同僚、授權(quán)傳記作者。1947年，他創(chuàng)辦并組建了美國藝術(shù)與科學學院的科學分部。其主要著作有《愛因斯坦傳：他的生活與時代》《現(xiàn)代科學以及其哲學性》《科學哲學》等。
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