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馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值
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馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值 版權(quán)信息
- ISBN：9787522312880
- 條形碼：9787522312880 ; 978-7-5223-1288-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值 內(nèi)容簡介
本書從“現(xiàn)代性”和“生態(tài)危機”這一問題出發(fā)，深入系統(tǒng)地闡發(fā)馬克思現(xiàn)代性思想的理論內(nèi)涵與當代價值，基于馬克思現(xiàn)代性思想去研究生態(tài)危機問題，通過對馬克思現(xiàn)代性思想的歷史形成梳理，挖掘出其蘊含的生態(tài)意蘊，彰顯馬克思現(xiàn)代性思想的意義和價值，生態(tài)危機作為現(xiàn)代社會需要共同面對的挑戰(zhàn)，馬克思現(xiàn)代性思想中蘊含著豐富的化解生態(tài)危機思想。運用馬克思現(xiàn)代性思想對生態(tài)危機的批判，力圖探索消解生態(tài)危機的有效生態(tài)路徑，為化解當代日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題、建設生態(tài)文明提供思想資源，具有重要的理論價值和實踐意義。
馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值 目錄
導論
**章 馬克思現(xiàn)代性思想與生態(tài)危機的邏輯關系
**節(jié) 現(xiàn)代性與生態(tài)危機的內(nèi)在邏輯
第二節(jié) 生態(tài)危機的內(nèi)涵、成因和特點
第三節(jié) 馬克思現(xiàn)代性與生態(tài)危機的關系
第二章 馬克思現(xiàn)代性思想形成歷程及思想內(nèi)涵
**節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史條件
第二節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想形成的理論淵源
第三節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史過程
第四節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想的內(nèi)涵和特征
第三章 馬克思現(xiàn)代性思想對產(chǎn)生生態(tài)危機的因素批判
**節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想批判的三個維度
第二節(jié) 對“異化勞動”和“自然異化”產(chǎn)生的生態(tài)危機批判
第三節(jié) 對產(chǎn)生生態(tài)危機的“新陳代謝斷裂”批判
第四章 馬克思現(xiàn)代性思想化解生態(tài)危機的對策
**節(jié) 消除異化勞動和自然異化
第二節(jié) 化解土地肥力喪失和超越城鄉(xiāng)對立關系
第三節(jié) 消除資本邏輯和化解生態(tài)危機
第五章 馬克思現(xiàn)代性思想化解生態(tài)危機的路徑及當代價值
**節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想消弭生態(tài)危機的現(xiàn)實路徑
第二節(jié) 實現(xiàn)“綠色+”發(fā)展的生態(tài)文明理念和路徑
第三節(jié) 實現(xiàn)“綠色+”發(fā)展的生態(tài)文明建設當代價值
參考文獻
后記
**章 馬克思現(xiàn)代性思想與生態(tài)危機的邏輯關系
**節(jié) 現(xiàn)代性與生態(tài)危機的內(nèi)在邏輯
第二節(jié) 生態(tài)危機的內(nèi)涵、成因和特點
第三節(jié) 馬克思現(xiàn)代性與生態(tài)危機的關系
第二章 馬克思現(xiàn)代性思想形成歷程及思想內(nèi)涵
**節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史條件
第二節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想形成的理論淵源
第三節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史過程
第四節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想的內(nèi)涵和特征
第三章 馬克思現(xiàn)代性思想對產(chǎn)生生態(tài)危機的因素批判
**節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想批判的三個維度
第二節(jié) 對“異化勞動”和“自然異化”產(chǎn)生的生態(tài)危機批判
第三節(jié) 對產(chǎn)生生態(tài)危機的“新陳代謝斷裂”批判
第四章 馬克思現(xiàn)代性思想化解生態(tài)危機的對策
**節(jié) 消除異化勞動和自然異化
第二節(jié) 化解土地肥力喪失和超越城鄉(xiāng)對立關系
第三節(jié) 消除資本邏輯和化解生態(tài)危機
第五章 馬克思現(xiàn)代性思想化解生態(tài)危機的路徑及當代價值
**節(jié) 馬克思現(xiàn)代性思想消弭生態(tài)危機的現(xiàn)實路徑
第二節(jié) 實現(xiàn)“綠色+”發(fā)展的生態(tài)文明理念和路徑
第三節(jié) 實現(xiàn)“綠色+”發(fā)展的生態(tài)文明建設當代價值
參考文獻
后記
展開全部
馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值 節(jié)選
（二）馬克思現(xiàn)代性與生態(tài)危機的關系 由于馬克思是從哲學的高度，從現(xiàn)代性視角來審視人與自然的關系，指出人與自然對立的實質(zhì)，闡述了生態(tài)危機的本質(zhì)，形成馬克思對現(xiàn)代性的批判，以資本主義社會為典型，形成獨特的馬克思現(xiàn)代性思想理論，從而為我們從根本上認識生態(tài)危機的危害提供了獨特的理論和方法。馬克思生活的時代是19世紀，是工業(yè)文明開啟的黃金時期，也是資本主義現(xiàn)代性取得長足發(fā)展的黃金時期，馬克思以敏銳的眼光，在資本現(xiàn)代性正如火如荼地展開時期，他就已經(jīng)看到了資本現(xiàn)代性的悖論，并對其進行深入研究、剖析和批判。因此，馬克思視域的現(xiàn)代性就是資本主義社會的性質(zhì)和狀態(tài)，馬克思對現(xiàn)代性的批判是建立在對資本現(xiàn)代性的批判基礎上形成的現(xiàn)代性思想理論，雖然在馬克思的著作中沒有“現(xiàn)代性”和“生態(tài)危機”的詞匯，但不能僅僅從馬克思的著作中是否找到“現(xiàn)代性”這樣的詞匯來判斷馬克思是否有對現(xiàn)代性的批判以及“生態(tài)危機”批判形成的思想理論。 **，馬克思與現(xiàn)代性的關系。馬克思本人生活的時代以及馬克思建立的理論屬于現(xiàn)代性范疇，而馬克思對現(xiàn)代性的理解是依據(jù)生產(chǎn)方式劃分的。馬克思認為，自文藝復興以來，經(jīng)宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)，以機器大工業(yè)生產(chǎn)為動力，建立起來的以商品生產(chǎn)和交換為目的的生產(chǎn)關系，形成新的社會關系就是現(xiàn)代性的性質(zhì)和特征的體現(xiàn)。這種新的社會與之前的社會根本不同：（1）從社會生產(chǎn)目的來看，之前的農(nóng)業(yè)社會是以自給自足為目的，以滿足家庭成員自身需要為根本目標；現(xiàn)代性社會則是以交換為目的，為獲得交換價值是其商品生產(chǎn)和交換的動機和目標，因此，資本主義社會就是建立在商品經(jīng)濟基礎上以獲得交換價值為目的的現(xiàn)代社會，并形成了完整的生產(chǎn)體系。一方面商品經(jīng)濟主張自由、平等，貿(mào)易和競爭，促進了現(xiàn)代性社會的快速發(fā)展并取得巨大成就；另一方面，顛倒了目的和手段的關系，使交換作為手段卻變成生產(chǎn)的目的，在這種生產(chǎn)目的的支配下，人與人的關系發(fā)生異化，人與社會的關系被異化了，同時也使單個人也發(fā)生異化，在生產(chǎn)過程和交換過程都使人變成了工具和手段，人的個性和尊嚴也在現(xiàn)代性這種生產(chǎn)方式中變成抽象的大寫的“人”，主體性變成目的性的工具和手段。（2）從人的自由和約束程度來看，以往的農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)者是被束縛在土地基礎上的半人身依附關系，農(nóng)民沒有太多的人身自由，被束縛在地租關系之中；而現(xiàn)代性社會，是建立在商品生產(chǎn)和交換為基礎的商品經(jīng)濟的社會，商品經(jīng)濟得以建立的必要前提之一就是需要“自由人”，也就是說，商品經(jīng)濟社會要建立，首要必需的條件之一是需要大量具有“人身自由”的勞動力，而且要求這種人必須自由得“一無所有”，才能甘心以出賣勞動力為生。因此，從人身自由和束縛上比農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)者是歷史的進步。（3）從社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平來衡量，商品生產(chǎn)是建立在以機器大工業(yè)生產(chǎn)為基礎的工業(yè)社會，以科技革命為動力，創(chuàng)造出比以往任何社會更多更大的社會財富。馬克思指出：“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”因此，馬克思指的社會就是現(xiàn)代社會，是區(qū)別于傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的資本主義社會，實質(zhì)就是建立在商品生產(chǎn)基礎上的資本現(xiàn)代性。 ……
馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值 作者簡介
余玉湖，1977年8月，哲學博士、經(jīng)濟學博士后，中國社科院哲學所訪問學者、美國Grand Valley State University訪問學者。主要從事科技哲學、生態(tài)哲學研究、馬克思主義與當代研究。 兼任中國社會科學院哲學所研究基地宋明理學中心研究員、重慶中國特色社會主義研究中心研究員，重慶市“馬克思主義理論”重點學科建設成員、中國自然辯證法研究會會員、重慶自然辯證法研究會常務理事兼副秘書長，中國未來與發(fā)展研究會會員，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會理事，重慶市哲學倫理學會理事、重慶市教委人文社科項目評審專家，入選重慶市高校思想政治理論課“擇優(yōu)資助”計劃，教育部學位中心論文評審專家等。 主持國家社會科學基金項目2項，主研國家社會科學基金項目3項，主研教育部人文社會科學基金項目3項，主持省級社會科學項目4項，重慶市教育教改項目2項，校級及教改課題項目4項等。出版專著2部，參編專著4部。在《新華文摘》《當代世界與社會主義》《自然辯證法研究》等刊物上發(fā)表學術論文近30余篇。
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