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當代國外馬克思主義評論(總第25輯)
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當代國外馬克思主義評論(總第25輯) 版權信息
- ISBN：9787542676702
- 條形碼：9787542676702 ; 978-7-5426-7670-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
當代國外馬克思主義評論(總第25輯) 本書特色
《當代國外馬克思主義評論》， 期刊，cssci來源期刊（集刊類）； 獲“復旦大學哲學學院源愷 學術輯刊獎”
當代國外馬克思主義評論(總第25輯) 內容簡介
《當代國外馬克思主義評論》由復旦大學當代國外馬克思主義研究中心主辦，學術性和思想性并重，倡導從哲學、社會學、史學、政治學、經濟學、法學、倫理學、人類學、心理學、美學和文藝批評等專業(yè)的角度展開對當代國外馬克思主義的研究，旨在加強國內外馬克思主義研究的交流與合作。本書（總第25輯）分歷史理論、從黑格爾到馬克思、阿爾都塞激進思想研究等幾個部分，收錄了《盧卡奇：海德格爾重生》《論黑格爾主奴辯證法的邏輯精神及其批判》《阿爾都塞視域中的馬克思主義理論危機及其理論改造》《不穩(wěn)定性與時間貧困》《對馬克思歷史發(fā)展觀的澄清》《試論馬克思“每個人的自由發(fā)展”思想的歷史唯物主義向度》多篇高水平的專業(yè)研究論文，對相關問題做了深入而切實的探討，捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義在各個相關領域的主要理論思想。
當代國外馬克思主義評論(總第25輯) 目錄
歷史理論
海德格爾重生
回歸歷史
基于奇異性的歷史敘述
從黑格爾到馬克思
論黑格爾主奴辯證法的邏輯精神及其批判
試論施蒂納與黑格爾哲學的關系
論馬克思“每個人的自由發(fā)展”思想的歷史唯物主義向度
對馬克思歷史發(fā)展觀的澄清——基于《資本主義生產以前的各種形式》的研究
伯恩斯坦與盧森堡關于“適應工具”的爭論
阿爾都塞及其激進左翼思想研究
阿爾都塞視域中的馬克思主義理論危機及其理論改造
“被重新定義的剝削”——對阿爾都塞《論再生產》的解讀
阿爾都塞對“經驗主義”的批判是對的嗎？
現(xiàn)代國家及其歷史演化——列斐伏爾論馬克思主義國家思想
欲望-生產、配置、反俄狄浦斯：打破裝置化的可能性
作為排除事件的治理術——福柯的事件觀蠡探
略論巴迪歐事件哲學的數(shù)學本體論
齊澤克關于意識形態(tài)虛幻性的視差之見：一種“無立場”的立場審視
后浪空間：平臺經濟與外賣現(xiàn)象分析
不穩(wěn)定性與時間貧困
平臺經濟中的生產要素職能
從《資本論》出發(fā)審視關于“社區(qū)團購”的爭議
馬克思主義視域下的外賣行業(yè)困局：投資過剩與惡性競爭
社區(qū)團購的多重矛盾與新博弈格局
海德格爾重生
回歸歷史
基于奇異性的歷史敘述
從黑格爾到馬克思
論黑格爾主奴辯證法的邏輯精神及其批判
試論施蒂納與黑格爾哲學的關系
論馬克思“每個人的自由發(fā)展”思想的歷史唯物主義向度
對馬克思歷史發(fā)展觀的澄清——基于《資本主義生產以前的各種形式》的研究
伯恩斯坦與盧森堡關于“適應工具”的爭論
阿爾都塞及其激進左翼思想研究
阿爾都塞視域中的馬克思主義理論危機及其理論改造
“被重新定義的剝削”——對阿爾都塞《論再生產》的解讀
阿爾都塞對“經驗主義”的批判是對的嗎？
現(xiàn)代國家及其歷史演化——列斐伏爾論馬克思主義國家思想
欲望-生產、配置、反俄狄浦斯：打破裝置化的可能性
作為排除事件的治理術——福柯的事件觀蠡探
略論巴迪歐事件哲學的數(shù)學本體論
齊澤克關于意識形態(tài)虛幻性的視差之見：一種“無立場”的立場審視
后浪空間：平臺經濟與外賣現(xiàn)象分析
不穩(wěn)定性與時間貧困
平臺經濟中的生產要素職能
從《資本論》出發(fā)審視關于“社區(qū)團購”的爭議
馬克思主義視域下的外賣行業(yè)困局：投資過剩與惡性競爭
社區(qū)團購的多重矛盾與新博弈格局
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當代國外馬克思主義評論(總第25輯) 節(jié)選
《當代國外馬克思主義評論（總第25輯）》： 序列史不關注預先構建的一般對象，比如封建主義或者工業(yè)發(fā)展；序列史根據(jù)它所掌握的資料集合來定義自己的對象。大約十年前有一項研究考察了塞維利亞港16世紀的商業(yè)檔案：包括船只進港、離港、數(shù)量、貨物、貨物售價、國籍、來源地、目的地的全部資料。這項研究的對象就是全部這些資料，而且僅限于這些資料。換句話說，歷史的對象不是由時期、時代、國家、大陸、文化形態(tài)之類的預先分類給定的。歷史學家不再研究文藝復興時期的西班牙和美洲；歷史學家研究的是同塞維利亞港某一日的生活相關的所有資料——這就是全部對象。這種做法的結果是，這種歷史研究并不使用那些資料直接解讀西班牙的經濟發(fā)展——這是序列史的第二個特征；歷史研究的目的是借助這些資料重建一系列的關聯(lián)。通過這種方式，歷史研究——我參考的仍舊是俞格特和皮埃爾·舒努（Huguette and Pierre Chaunu）對塞維利亞的上述研究——對船只進出港、國別和貨物分布進行了逐年統(tǒng)計估算。舒努夫婦依據(jù)他們建立起的關聯(lián)，得以繪制出發(fā)展、震蕩、增長、停滯和衰退曲線；他們*終可以在塞維利亞港的這組資料和南美、安的列斯、英格蘭和地中海諸港口的類似檔案之間確立起交互聯(lián)系。可以看到，歷史學家解釋資料的目的并不是尋找和掌握資料背后隱藏的某種社會的或者精神的現(xiàn)實。歷史學家的工作是處理和加工一系列性質相同的材料，這些材料都和某個特定的對象以及特定的時代有關，這一組材料內在和外在的關聯(lián)則是歷史學家工作的成果。歷史學家利用這一方法揭示出的各種事件是任何別的手段都無法呈現(xiàn)的——這是序列史的第三個特征。傳統(tǒng)史學認為事件是已知的、可見的，事件可以直接或間接地被辨認出來，歷史學家的工作就是尋找事件的成因或含義。事件的成因或含義根本上說是隱含著的。相反，事件本身從本質上說卻清晰可見，哪怕研究者有時候缺乏還原事件的確鑿無誤的資料。與傳統(tǒng)史學不同，序列史能夠區(qū)分出各種事件的不同層面，其中一些層面是可見的；這些可見的層面甚至連當時的人也能夠直接獲知，可以說這些事件就是歷史的塵埃；在這些層面的事件之下，存在著另一些不可見的事件，后一類事件當時的人無法體察，其形式也截然不同。仍舊以舒努夫婦的研究為例。一艘船駛入或者離開塞維利亞港，這樣的事件塞維利亞當年的居民肯定非常熟悉，我們也可以輕而易舉地將這種事件重構出來。在這一層事件之下，存在著另一類更為彌散的事件——這些事件當時的人沒有辦法直接體會，不過他們對這些事件仍舊能夠有所感受；比如說，價格漲落對人們經濟行為的改變就屬于這種情況。比這一類事件更深一層，還有其他更難以定位的事件，這些事件當時的人極難體察，但卻構成了至關重要的節(jié)點。比如某種一般趨勢的逆轉，經濟曲線由上揚向平穩(wěn)或下降的轉折點，類似的節(jié)點對于一個城鎮(zhèn)、一個國家乃至一個文明的歷史來說至關重要，然而處于同時代的人對這種事件卻毫無知覺。在我們自己的時代，雖然存在相對準確的國家經濟統(tǒng)計，但我們仍然無法準確得知經濟趨勢的轉折何時發(fā)生。經濟學家自己也不知道經濟曲線上的某一處斷點究竟僅僅是一個單純的斷點，還是意味著經濟趨勢的整體轉向，又或者是某種更一般循環(huán)中的內部小循環(huán)。歷史學家的任務就是揭示這一層隱含的事件，這個事件層面是彌散的、“氛圍性的”并且也是多重的；它*終也*深刻地決定了世界歷史。很顯然，經濟趨勢的轉向比死一兩個國王要更為重要得多。 ……
當代國外馬克思主義評論(總第25輯) 作者簡介
復旦大學當代國外馬克思主義研究中心，創(chuàng)辦于1999年，是國內唯一的國外馬克思主義研究基地，也是國內唯一設立國外馬克思主義博士點的研究機構，是上海市重點學科基地，也是評選出來的優(yōu)秀研究機構。多年來，本中心主持的《當代國外馬克思主義評論》在學術界廣受好評。
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