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河套脊梁 版權信息
- ISBN:9787555509998
- 條形碼:9787555509998 ; 978-7-5555-0999-8
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
河套脊梁 本書特色
本書描寫了河套地區興建三盛公水利樞紐工程、開挖總干渠、開挖擴建疏通總排干的情況,真實地反映了河套人民改變家鄉面貌的感人故事。這部長篇紀實文學作品將家國敘事和民族敘事有機地融合一體,弘揚了社會主義核心價值觀,不僅表現出以愛國、創業、奉獻和犧牲為主題的主旋律,還通過選擇現實生活中真實典型的人和事,展示了時代風采的中國精神。
河套脊梁 內容簡介
本書描寫了河套地區興建三盛公水利樞紐工程、開挖總干渠、開挖擴建疏通總排干的情況, 真實地反映了河套人民改變家鄉面貌的感人故事。
河套脊梁 目錄
序章
**部分 萬里黃河**閘的構想與實施
**章 興建三盛公水利樞紐工程的時代背景
工程規劃艱辛出籠
施工準備馬不停蹄
第二章 圍堰施工創造條件
圍堰工地競賽異常活躍
井點排水突出重圍
第三章 勞動競賽搞好澆筑
工程澆筑質量是生命
工程澆筑同洪水爭先
第四章 截流合龍揚眉吐氣
黃河截流兩套方案在工地博弈
截流會戰向*后沖刺
截流后的思索與感想
第二部分 開挖總千渠的那些事
第五章 開挖總干渠的時代背景
一九五八年組織實施的總干渠工程
一九五九年巴盟按照縮窄斷面組織施工
巴盟總干渠指揮部組織施工評比出成效
總干渠**期**批工程一九六〇年勝利完工
總干渠二期工程一九六〇年十月二十日正式開工
第六章 全盟總干渠施工風生水起、各具特色
臨河縣丹達營李國棟被評為全縣勞模
杭錦后旗的王巨才、馬大鎖被評為特等、一等勞模
杭錦后旗總干渠施工民工一元錢過年永生難忘
復興連成為“二黃河”上的一面紅旗
“穆桂英”小組的事跡在全盟工地流傳
河套灌區老前輩講述施工時的難忘往事
中后旗趙滿祿全盟總干渠放“衛星”獲**名
第三部分 開挖及擴建疏通總排干的那些事
第七章 開挖總排干的時代背景
烏加河在“五原大捷”中功不可沒
一九六五年總排干溝工程正式開工
總排干溝工程施工測量先行
“七四”規劃出臺開啟建設新高潮
一九七五年擴建疏通總排干的前奏
擴建疏通總排干的艱難抉擇
疏通總排干規劃、測量與時間賽跑
擴建疏通總排干全面開工
第八章 臨河縣紅龍園生產隊就是民工心中的太陽
“一炮黃塵”的書記李風梧成為楷模
“支干”好少年郝玉柱
祖孫三代十口人奮戰總排干成佳話
崔保紅站在冰冷的泥水里堵打決口
白腦包公社獸醫別“獸”了大戰總排干
總排干工地上的巡回醫療隊
巧婦何玉玲不難為有米之炊
曙光公社十四勇士上演“敢死隊”的角色
第九章 杭錦后旗提出“大干三年,灌排配套”的目標
查干公社大戰水海子
二道橋公社“泥腿子書記”徐秋生
張江元:兩枚軍功章,一樣戰排干
總排干上逝去的花季少女陳改玲
哥、姐及父親會戰總排干的故事
第十章 五原縣人人想著總排干,人人大干總排干
趙換世的一只眼球永遠定格在了工地上
烏蘭牧騎在總排干廣闊的舞臺上演出
蘇振鐵在工地搟面搟得手起泡
第十一章 磴口縣情愿“為他人作嫁衣裳”大干總排干
王盛華“變相”保護右派分子子女
大戰總排干中的“偷土”勇士蘇玉祥
公地公社多挖四千多土方也情愿
李鳳清妻子分娩不領獎狀也榮耀
總排干施工中把落后和后退當作恥辱
第十二章 中后旗旗委書記喊著“立正”“稍息”做動員
段東紅總排干施工突出被推薦上大學
呼勒斯太公社施工中大戰流沙
團結嘎查民工睡在棺材蓋上
李連生擅放女民工挨批也無悔
張登貴二十年的水利情結
羅慶玉高喊“河套人民萬歲”
張計發重溫李貴的教導——領導少上鏡頭
第十三章 烏拉特前旗發揚風格顧全大局晚開工
黑柳子公社搭著三層住宿揮鍬大干
舞蹈演員看到工地上的同學難過地哭了
王長命與郝金蓮婚前同戰總排干
冀煥瑞在工地上火線入黨
第十四章 潮格旗拉著后山羊肉支援總排干
扎拉森拉布登大夫一家七口放下羊鞭奮戰總排干
巴音寶力格公社施工時將紅旗當作信號
第十五章 巴盟軍分區干部退役不轉業奮戰總排干
駐地部隊要求誰都不能請假奮戰總排干
第十六章 國營農牧場兩萬名知青奮戰總排干
第十七章 駐地部隊、中后旗、磴口縣提前竣工
第十八章 全盟擴建疏通總排干竣工大會勝利召開
尾篇
附錄
后記
參考文獻
河套脊梁 節選
為了成為永恒的記憶 一 你曉得, 天下黃河幾十幾道彎咧, 幾十幾道彎上, 幾十幾只船咧, 幾十幾只船上, 幾十幾根桿咧, 幾十幾個艄公來呀把船來搬。 …… 我曉得, 天下黃河九十九道彎咧, 九十九道彎上, 九十九只船, 九十九只船上, 九十九桿根桿, 九十九個艄公把船來搬, 九十九個艄公把船來搬。 …… 一曲《黃河船夫曲》,把我引進了九曲黃河十八彎的黃河“幾”字彎頂端的河套平原上。漫步行進在河套平原上,走進旗縣、鄉鎮、村莊、農舍、牧區,與旗縣、鄉鎮、村社干部、農民、嘎查牧民交談四五十年前二十世紀的五六十年代,發生在河套地區興建三盛公水利樞紐工程、開挖總干渠、開挖及擴建疏通總排干的三大工程,與叔叔、阿姨、大伯、大娘、兄長、姐妹促膝談心,暢談八百里河套的過去、現在和未來。 過去的河套是“野兔臥在枳機灘,野雞飛在紅柳灘”的不毛之地。一九三五年,著名記者范長江沿中國的西北一路采寫行走,寫出了關于西北的所見所聞《中國的西北角》一書。他在書里這樣描寫河套: 黃河到磴口,轉向東北流。照目前河水沖刷的情形,巨流已直指磴口后方而來,沖成一大彎曲。如不修堤排水,恐磴口將成河中孤島。 路旁隨處有野雞“咯咯”之叫聲,頗易動人情懷。在此沙窩草灘相間之道上,我們常常看到一種特殊的旅客,他們大半是送糧小販,從綏遠西部運賤價的糧食到寧夏轉賣。他們總是結成二三十人的大幫,每人有一頭以上的毛驢,所以毛驢合起來也有三四十頭。他們因經濟的困難不能住店,亦無力買草飼養他們的毛驢。因此,他們總是隨身帶好自吃的干糧,走疲了,大家選個草場,放驢吃草,他們自己就倒在草中睡將起來。睡醒了,吃干糧,趕起牲口又走。于是,走疲了睡,睡好了又走,并無一定的站口,更無所謂晝夜。此種辦法,既經濟又衛生,更可以表示西北人艱苦卓絕的生存斗爭能力。 后套中一大特色,即天主堂,總堂在三圣宮。臨河西境烏拉河至磴口之間,盡為天主堂勢力,甚有“天主國”之稱。此間種地農民,非入天主教不能種地。事實上(非法律上)這一帶的居民盡為教徒。教堂為唯一可以指揮民眾之機關,神父為*有支配民眾力量的首領。 在三圣宮時,看過教堂的“國語教本”,是他們教會自己編印的……里面是漢字。教本里說,中國之所以窮,由于實業不發達。實業不發達,由于大家“懶”,即是“不知振作”云云。 事實是否如此呢?我們試問天津、上海破了產的工廠,是不是因為我們工人整天在工廠里睡覺弄糟的呢?還是因為關稅在外人手里,保護不了自己幼稚的工業,活活被外國的工業品打倒的呢? 三圣宮天主教堂的“國語教本”里編印的教材與清末官吏姚學鏡在《五原廳志略》里所描寫的“河套人是好吃懶做的閑散之人”的論調如出一轍。那么河套人真像他們所描寫的那樣嗎?請跟隨我在河套的童年記憶,看看河套的過去是怎樣的生產生活狀況。 從晉、陜、、甘、豫、冀等地走西口過來逃荒的人們來到河套地區,房無一間,地無一壟。他們用碌碡碾壓土地,裁成坷垃,還驕傲地自詡為“坷垃壘墻墻不倒”,蓋起了自己用來棲身的房屋。房屋就是俗稱的三十六眼窗戶的坷垃泥巴墻土房,轉動著戶樞不蠹的門軸吱吱呀呀開門。三十六眼窗戶上糊裱著吒不見人的麻紙,還常年經受著風雨侵蝕、蟲蛀雀咬、西北風絲絲刮的嚴重考驗。面朝黃土、背朝天地耕耘著這里的土地,用以延續著活著就得吃飯、就得腳踩著這塊土地生存的博弈。 再用麥秸拌土、和泥抹在土坷垃泥巴墻上,這便有了河套的農諺:“人活臉,樹活皮,墻頭就活得一把麥柴泥。”這就是當時人們在河套大地上的居住環境。 在一九四九年前的舊社會,當時的河套大地流傳著這樣的順口溜,說河套有三件寶,即“坷垃壘墻墻不倒,大姑娘養娃娘不惱,嫖客翻墻狗不咬”。 這在二十一世紀的今天看起來有點難登大雅之堂,俗不可耐。聽起來感覺話有點糙,確實有點給當時的河套人臉上抹黑的味道。但是,從那個時代過來的河套人就會有無奈的尷尬。因為,河套這片土地是蒙、漢、回等民族雜居的地方,而漢族當時大多是走西口過來逃荒的饑饉的人們,食不果腹,生活難以為繼,往往是吃了上頓沒了下頓,民謠日: 白天穿,黑夜蓋,天陰下雨毛朝外; 天陰下雨毛朝外,娶不上老婆到粱外(指今鄂爾多斯市); 前吊羊皮,后吊氈,走起路來像簸箕煽; 前露尿,后露蛋,后面還露得兩個屁股蛋。 所以,大多是住宿簡陋,日出而作,日落而息,能填飽肚子就是*大的滿足。談醫療條件,結婚之前的婚前健康檢查純屬是無稽之談,是遙不可及的奢望而己。同是作為女性的母親,對已長大成人的女兒的婚事更是寢食難安,對女兒托付終身的小伙子的身體狀況是否滿意、放心,且當時又是戰火連綿的年代,健康的小伙子被國民黨抓去當壯丁的又是習以為常的事情。在戰火紛飛
河套脊梁 作者簡介
李德軍,內蒙古巴彥淖爾市人,國家公務員,大學文化程度。內蒙古作家協會會員,自治區簽約作家。二〇一五年出內蒙古人民出版社出版散文集《感受秋雨》。二〇一五年、二〇一六年兩次被自治區黨委宣傳部、自治區文聯、自治區作協選派參加全區“深入生活。扎根人民”掛聯體驗生活活動。被派往河灌總局開展掛聯活動,采寫發生在河套地區的興建黃河三盛公水利樞紐工程、開挖總干渠、開挖及擴建疏通總排干三大工程,遂創作此書。
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