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當燈光暗淡之后 版權信息
- ISBN：9787572235016
- 條形碼：9787572235016 ; 978-7-5722-3501-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當燈光暗淡之后 本書特色
● 知名經(jīng)濟學家，暢銷書《當音樂停止之后》作者艾倫·布林德重磅力作 在這本書中，布林德深層剖析美國經(jīng)濟與政策的分歧根源，給出了彌合經(jīng)濟學和政治文化鴻溝的蕞佳方案，有助于解決那些棘手問題。 ● 學術性、思想性、實用性相結合，集中呈現(xiàn)作者醞釀40多年的觀點 本書全景式呈現(xiàn)了美國經(jīng)濟學家與政界人士的經(jīng)典論辯與思想碰撞，書中既蘊含豐富的經(jīng)濟學知識，又包括大量善意的幽默。 ● 經(jīng)濟界、政治界權威人士聯(lián)袂推薦 美聯(lián)儲委員會前主席、經(jīng)濟學家本·伯南克，美國知名記者、政治評論家小尤金·約瑟夫·迪昂，《國家評論》（華盛頓）編輯、《新聞周刊》特約編輯、《會見新聞界》電視評論員喬治·威爾， 聯(lián)袂推薦。 ● 湛廬文化出品。
當燈光暗淡之后 內容簡介
"● 經(jīng)濟學家與政界人士究竟是什么關系？在這本書中，知名經(jīng)濟學家布林德借用“燈柱理論”的比喻，生動地描述了他們的關系，即美國“政界人士利用經(jīng)濟學的方式，就像醉漢倚靠著燈柱，不是為了照明，而是為了獲得支撐”，而這也是造成經(jīng)濟學家與政界認識沖突頻發(fā)的根源。 ● 在此基礎上，布林德探討了如何縮小理想經(jīng)濟學與理想政治之間的巨大差距，以及如何彌合二者之間的分歧與鴻溝，并給出改善美國經(jīng)濟政策現(xiàn)狀的經(jīng)濟學啟示，鼓勵美國社會產(chǎn)生更多國家迫切需要的理性但善意的政策。 ● 全書共分為4個部分。Part1，燈柱理論的起源：政治文明和經(jīng)濟文明之間的沖突；Part2，燈柱理論的經(jīng)濟學啟示：理智的頭腦與善良的心靈；Part3，燈柱理論的應用：三個關鍵政策領域的問題；Part4，應對燈柱理論的權宜之計: 經(jīng)濟和政治的融合。布林德通過這4個部分，對上述問題進行了細致、完整的闡釋，并提出了有效的權宜之計。"
當燈光暗淡之后 目錄
序 言 當經(jīng)濟學家遇到政界人士
前 言 經(jīng)濟政策的燈柱理論
**部分 燈柱理論的起源：政治文明和經(jīng)濟文明之間的沖突
第1章 文明的沖突
政治世界的三位一體：政治、話術和程序
經(jīng)濟政策失敗的三大根源
游戲的本質：政治智慧與非凡的毅力
第2章 視野的沖突
長遠還是眼前，這是個問題
政治大于經(jīng)濟，時間順序很重要
時間的鴻溝：超短視野與超長視野
政策制定的核心困境：表象比實質更受歡迎
政治的非鐘擺理論：時機與路徑對政策的影響
好政策更需要好時機
可以找到折中方案嗎
第3章 麥迪遜詛咒與麥迪遜大道
對麥迪遜詛咒的重新審視
表達是一門重要且微妙的藝術
聽起來好的政策與實際上好的政策
經(jīng)濟學家和大眾的不同世界
總統(tǒng)演講：制造噱頭還是兜售真相
政治輿論炒作：一個充滿希望的騙局
第4章 作為政界信使的媒體與公眾利益的沖突
媒體的風險：從傳播信息到解讀信息
用利益綁定解決委托代理問題
“白宮漏水”：當未經(jīng)授權的信息泄密時
面對媒體：說還是不說
第二部分 燈柱理論的經(jīng)濟學啟示：理智的頭腦與善良的心靈
第5章 經(jīng)濟政策中的墨菲定律
經(jīng)濟學家的共識
當經(jīng)濟學家的共識與政治利益相悖時
主導經(jīng)濟決策的是政治學，而不是經(jīng)濟學總統(tǒng)演講：制造噱頭還是兜售真相
政治輿論炒作：一個充滿希望的騙局
第6章 呼吁：理智且善良的政策
負所得稅的成功案例
理智的頭腦：效率原則
理智的經(jīng)濟政策要基于清晰的邏輯
善良的心靈：公平原則
把理智的頭腦和善良的心靈結合起來
第三部分 燈柱理論的應用：三個關鍵政策領域的問題
第7章 對國際貿易問題的分歧
經(jīng)濟學家拒絕“照明”，政界人士無須支持
視野上的差異導致觀點上的分歧
政界人士來自金星，經(jīng)濟學家來自火星
走向善良的貿易政策
反對自由貿易的虛假論點
為什么要貿易保護
經(jīng)濟學家和公眾的認知偏差
第8章 從經(jīng)濟學角度看收入差距的根源
美國不平等的時代
加劇不平等狀況的三個原因
稅收政策的正反兩面
重新審視平等和效率之間的權衡
政策能做什么
為什么政府沒能做得更多
基于事實依據(jù)進行理智而善良的思考
第9章 對稅制改革的分歧：漏洞還是支柱
不考慮政治因素的稅制改革
經(jīng)濟學家永遠是伴娘的命嗎
稅收政策中常見的誤解
1986年的歷史奇跡：《稅制改革法案》通過
第四部分 應對燈柱理論的權宜之計 : 經(jīng)濟和政治的融合
第10章 移動經(jīng)濟學作用的指針
對經(jīng)濟政策中的墨菲定律的修正
社會急需受過更好教育的選民
先甜后苦：向政界人士提供可先期兌現(xiàn)的收益
跨越時間視野的鴻溝
我們能削弱燈柱理論的影響嗎
美國政府需要平衡的力量
過往的成功留下的六條寶貴經(jīng)驗
1986年的成功改革能復制嗎
第11章 移動決策分工的界線
將政府的經(jīng)濟職能去政治化
非政治性決策中權力移交的真相
“快速通道”特權
鄰避效應：關閉軍事基地
價值判斷問題請交給政界人士
經(jīng)濟專家可拓展的兩個治理領域
國會和技術官僚的分工
這不是一個非此即彼的判斷題
任務艱巨，但未必不可實現(xiàn)
結 語 彌合分歧：用更簡單的方案解決復雜問題
參考文獻
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當燈光暗淡之后 節(jié)選
經(jīng)濟政策的燈柱理論 政界人士利用經(jīng)濟學的方式，就像醉漢倚靠著燈柱，不是為了照明，而是為 了獲得支撐。 ——對安德魯·蘭理論的變形 我可以從一個假象講起嗎？許多人似乎認為經(jīng)濟學家對公共政策有著巨大的影響。畢竟，經(jīng)濟學家經(jīng)常出現(xiàn)在電視上，在白宮有著自己的經(jīng)濟顧問委員會；他們身兼數(shù)職，有時甚至擔任內閣職務，主導著美國政府*強大的機構之 一——美國聯(lián)邦儲備委員會。所有這些表象似乎都為一種普遍的誤解提供著證據(jù)，即經(jīng)濟學家在公共政策的決策中即便不是決定性角色也是關鍵角色。 但這只是個假象。本文的文首雋語更能概括事實：政界人士利用經(jīng)濟學的方式，就像醉漢倚靠著燈柱，不是為了照明，而是為了獲得支撐。以特朗普為例，他于 2016 年當?shù)貢r間 11 月 9 日當選美國總統(tǒng)，并于 2017 年 1 月 20日就職。如果他需要的話，其間他有大量的時間找到很多經(jīng)濟顧問，更不用說獲得經(jīng)濟建議。然而，特朗普宣布退出《跨太平洋伙伴關系協(xié)定》（TransPacific Partnership Agreement），向國會提交以激進的議案來取代奧巴馬醫(yī)改計劃的預算，這在后來遭到參議院的否決；特朗普還宣布美國退出有關氣候變化的《巴黎協(xié)定》（Paris Agreement），并放松銀行監(jiān)管。這些都發(fā)生在他成立經(jīng)濟顧問委員會之前。 “重大”時刻發(fā)生在 2017 年 9 月 12 日，凱文·哈塞特（Kevin Hassett）被確定為白宮經(jīng)濟顧問委員會主席。在那之前，一位名叫彼得·納瓦羅（Peter Navarro）的競選顧問是特朗普團隊唯一的經(jīng)濟學博士。這是誰？你從來沒聽說過這人？這就是我想說的：但凡特朗普認為經(jīng)濟學家的“照明”功能抑或是“支撐”功能至關重要，他都不會那么做。 作為經(jīng)濟顧問委員會的長期成員，我相信經(jīng)濟學家是經(jīng)濟政策拼圖中不可或缺的部分。但這是一個假象，這本書的目的之一就是要打破假象。其實早于特朗普總統(tǒng)幾十年的燈柱理論描述的才是事情的本質。誠然在某些時候，經(jīng)濟理論對政策產(chǎn)生了深遠甚至決定性的影響，比如 20 世紀七八十年代對卡車和航空運輸?shù)姆潘晒苤疲约?1986 年的稅制改革，但是我們很難找到一個近期的案例。在更多的情況下，政界人士知道自己應該做什么，他們依靠經(jīng)濟學理論（有時甚至是不恰當?shù)慕?jīng)濟學理論）來尋求“支撐”。 燈柱理論對政界人士是有好處的。許多政界人士希望經(jīng)濟學家在公開場合支持他們的政策。至少他們認為，這對政策信息的傳播有好處，因為這能夠給政策鍍上一層有學識的外表。特別是在一個幾乎沒有人相信政界人士的世界里，經(jīng)濟學家可以在政策討論中加入一些“公正的”甚至是“科學的”聲音。 經(jīng)濟學家的這種“支撐”功能甚至有其特有的稱謂——“背書”。我曾無數(shù)次為民主黨充當背書人，他們通常會要求我就自己沒有參與制定的政策表示贊同。畢竟，如果你參與制定了一個政策，你又如何為自己背書呢？我如果認同這個政策，通常就會接受這項任務。我如果不認同，便不會接受。許多經(jīng)濟學家也是如此，包括民主黨人和共和黨人。值得注意的是，背書只是給予“支撐”，起不到“照明”的作用。在經(jīng)歷了 2016 年大選對專家的各種貶低和輕視之后，現(xiàn)在就連經(jīng)濟學對政治的“支撐”作用都遭到了質疑。 燈柱理論對經(jīng)濟學家有好處嗎？不太可能。雖然被用作舞臺道具通常沒有壞處，一些經(jīng)濟學家也喜歡在媒體上拋頭露面，但事實上，我們大多數(shù)人天生就是杜魯門曾經(jīng)看不起的“兩面”派（一方面……，另一方面……）。復雜的政策建議很少是完美無瑕或一無是處的。在這個復雜的世界，*純粹的解決方案幾乎不可能存在，即使存在，在政治上也是不可行的。因此，現(xiàn)實世界中的政策建議各式各樣，從*具吸引力但有一些缺點的，到*不理想但有一些優(yōu)點的。選擇總體很好但略有瑕疵的政策，比起選擇總體很差但稍有亮點的政策來說是一個巨大的進步。 真正的“照明”將呈現(xiàn)全貌，包括每種政策的所有優(yōu)缺點，但當你作為一個背書人時，政界人士尋求的是“支撐”，而不是“照明”與啟發(fā)。說出“另一方面”的政策缺點可能會授人以柄，對自己卻毫無幫助。這種政治環(huán)境給許多學者制造了緊張的情緒，對他們來說，例外、細節(jié)和灰色地帶在經(jīng)濟領域中司空見慣。所以大部分學者不愿在政治舞臺上冒險，那些愿意冒險的人也會小心地扮演背書人的角色。用政治術語來說，他們有言論偏離黨派政治主張的風險，而政界人士絕不希望看到這種事情發(fā)生。 關于這種風險，我*常舉的例子發(fā)生在 1982 年：里根政府試圖請喬治·斯蒂格勒（George Stigler）出山，這位芝加哥大學杰出的保守派經(jīng)濟學家剛剛獲得諾貝爾獎，政府希望他能為供給經(jīng)濟學唱贊歌，支持里根的減稅政策。他們一定認為斯蒂格勒是一個非常合適的背書人，因為這位里根的支持者剛剛被奉為經(jīng)濟學界的泰斗。但當斯蒂格勒站在聚光燈下，被問及供給經(jīng)濟學時，這位經(jīng)濟學家竟然說：“這不過是個噱頭，或者說是個口號！卑Γ∵@個回答對里根沒有任何幫助。我想這應該對斯蒂格勒也沒什么好處。果不其然，斯蒂格勒很快就離開了政治舞臺，但這并沒有損害他在學術界的聲望。 燈柱理論會對公眾理解經(jīng)濟政策有好處嗎？肯定不會。面對一群持對立觀點的經(jīng)濟學家，大眾很容易感到困惑，認為經(jīng)濟學家也不知道自己在說什么，然后無視他們。在大選辯論中，往往獲勝的是*具說服力的候選人，而不是有*佳論點的候選人。在美國，困惑的選民們有時候會為糟糕的政策打開大門。 供給經(jīng)濟學誕生于 20 世紀 70 年代并沿襲至今，它給我們提供了一個很好的例子。在里根總統(tǒng)任期的早期，供給經(jīng)濟學有很高的政治地位，但它從未脫離過經(jīng)濟學領域。當時，大概有 18 000 名美國經(jīng)濟協(xié)會的成員會告訴你，里根的減稅政策根本不會刺激出足夠多的新增經(jīng)濟活動來為減稅本身買單？赡苤挥星Х种坏娜藭嬖V你減稅政策可以奏效，盡管我并不知道這幾個人都是誰。意見“分歧”的存在就意味著，每個電視臺為了保持中立都需要安排意見相左的兩方經(jīng)濟學家來展開辯論。這并不是真正的學術層面的辯論，而是少數(shù)人在鼓吹自己站不住腳的立場。媒體依然會盡職盡責地報道經(jīng)濟學家在這個問題上的不同立場，所以公眾總是一頭霧水。 目前*重要的問題是：燈柱理論對公共政策有好處嗎？答案是否定的，而且風險系數(shù)很高。在美國，公共輿論的重要性比大多數(shù)人心里認為的更加重要。從某種意義上說，競選運動永遠不會結束。由于國會的投票受主流觀點的影響，政界人士經(jīng)常進行激烈的輿論戰(zhàn)，這一過程更像商業(yè)廣告而不是林肯和道格拉斯之間的辯論——*好的說客笑到了*后。遺憾的是，*好的政策制定者碰巧也是*好的輿論創(chuàng)造者的可能性微乎其微。 這樣看來，燈柱理論對政界人士來說似乎是有好處的，但對其他人來說則不然。不過，現(xiàn)在還沒到下結論的時候。接下來的章節(jié)并不是為了贊美經(jīng)濟學家，我不會建議國家把*重要的政策制定權交給一群擁有經(jīng)濟學博士學位的理論派。除了美聯(lián)儲貨幣政策等為數(shù)不多的例外，由經(jīng)濟學家提供建議、民選政界人士做出決定的分工基本上是正確的。我們稱之為民主。 那么問題來了：能否以某種方式來改善現(xiàn)狀，即更多地使用經(jīng)濟學來指引政策，盡量少讓經(jīng)濟學來為政策背書？如果答案是肯定的，那該如何實現(xiàn)呢？ 接下來，我們將開啟探尋之旅。第 1 章的主旨是理解政界人士和經(jīng)濟學家之間的文明沖突到底是什么。這一章詳細分析了政界人士如何以及為什么尋求支持，而經(jīng)濟學家則用他們的認知作為對政策的“照明”。同樣地，沖突也是第 2 章和第 3 章的主題。第 2 章集中討論了政界人士的超短期時間視野和經(jīng)濟學家的超長期時間視野之間的差異。第 3 章討論了政界人士和經(jīng)濟學家在信息表達技巧方面的截然不同（劇透：經(jīng)濟學家在這方面表現(xiàn)得相當糟糕）。 在第 4 章中，媒體作為信息中介的作用，重點從利用經(jīng)濟學來獲得“支撐”轉向利用經(jīng)濟學來獲得啟示，這種改變對社會更加有用。我們將看到，媒體在影響著每一個人。 第 5 章和第 6 章將更詳細地闡述我所說的經(jīng)濟學啟示的真正含義。如果政界人士更好地利用經(jīng)濟學，那么經(jīng)濟政策的質量將會如何提高？ 接下來的三章討論案例，將前六章的基本思想和結論應用到當代政策的三個主要問題上：第 7 章將討論為什么政界人士總是在國際貿易方面產(chǎn)生爭端，然而經(jīng)濟學家卻意見一致；第 8 章將討論如果政治上無法避免不平等現(xiàn)象，我們該如何從經(jīng)濟角度來縮小收入差距；第 9 章討論單純從政治角度出發(fā)而不考慮經(jīng)濟影響的做法會如何攪亂稅制改革。 有些問題是要解決的，而有些問題是只能敷衍的，燈柱理論就屬于后一類。政治文明和經(jīng)濟文明之間的沖突是如此深刻和多元，沒有人可以假裝能夠解決它，我也不例外。因此，我會在第 10 章和第 11 章討論如何尋找權宜之計，而不是解決辦法。那么，有哪些可行的改變可以使經(jīng)濟建議對政界人士更有用，從而提高經(jīng)濟政策的質量呢？ 首先，我們需要理解為什么這些扮演燈柱角色的經(jīng)濟學家更多地用于“支撐”而不是“照明”。
當燈光暗淡之后 作者簡介
艾倫·布林德 ● 美國知名經(jīng)濟學家，普林斯頓經(jīng)濟政策研究中心的創(chuàng)始人和聯(lián)合主任，戈登·S. 倫奇勒（Gordon S.Rentschler）經(jīng)濟學紀念講座教授，曾獲全美商業(yè)經(jīng)濟學協(xié)會頒發(fā)的“亞當·斯密獎”，曾任海角金融服務公司副總裁。 ● 1994—1996年，任美聯(lián)儲委員會副主席，也是克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問委員會的成員。 ● 曾每月在《華爾街日報》專欄撰文，并經(jīng)常出現(xiàn)在美國公共廣播公司、美國全國廣播公司財經(jīng)頻道、美國有線電視新聞網(wǎng)、彭博電視臺等體上。
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